活在當下的意思是什麼?
人生浮浮沉沉,活在當下是什麼意思?
時好時壞,患得患失,感覺不能自控
簡單地說就是“活在現在”，不去追憶過去的榮耀，也不悔恨過去的過錯，更不去盲目的憧憬未來，活在幻想中。而是腳踏實地，好好把握珍惜今天，珍惜現在。
生命只有一次，時間才是我們最大的財富，而我們擁有的時間只有當下，擁有了現在，我們也就擁有了過去和未來。
過好每一天，珍惜現在擁有的一切，活出自我，活得精彩。
活在當下是什麼意思?
轉一個我認為非常精彩的解答，來自黃庭禪新浪博客。希望對你同樣有幫助。
問：什麼是活在當下呢？
答：「活在當下」這句話人人會講，但試問活在什麼的當下呢？每個人不都活在當下嗎？這句話到底有什麼作用呢？大部份的人把這句話解讀為：清楚自己當下在做什麼事、專注做好當下的每件事、去感覺當下的每個動作、把握每個可以享受的時光盡情的去享樂…等。這些當然很好，但恐非聖賢說這句話的本意。為什麼呢？因為聖賢所關心的，不是你哪件事有沒有做好，也不是你有沒有非常專注的去做事或去動作，也不是隻鼓吹你有沒有盡情享樂，而是你有沒有更「健康自在」。
「活在當下」這句話有兩個重點，第一個重點是「活」這個字，第二個重點才是「當下」這個詞。這兩個定義一錯，聖賢的意思就面目全非了！「活」是過得更健康、更流暢、更自在的意思，這字很重要，也才是這句話的目的所在，但人們總把它當虛字一樣讀過，只注意「當下」而忘了「活」才是主角。又「當下」不能只解釋為此刻、現在、或這一秒而已，推廣其義應該是指當下所遭遇的任何正在發生的事件、任何境遇、任何順境逆境、當下身中所升起的任何好壞感受、及當下心中所升起的任何心念及苦樂情緒等，都是「當下」這兩個字所包含的範圍。
因此「活在當下」的正確意思，應該是：“不論當下自身處於順境或逆境中，都有自在快活的能力（不能只挑順境才自在）；不論當下身體升起喜歡或不喜歡的感受，也都有自在快活的能力（不只在好感受下才自在）；不論當下心中升起什麼氣血、什麼情緒，依然也有自在快活的能力（不只在正面情緒下才能自在）。”意思就是說，在任何逆境中、任何不快的感受中、任何負面情緒的當下，不需要花力氣去轉移、不需要花力氣去逃避、去改造，當下依然有自在快活的能力，這才是真正的「活在當下」！
試想，當下一個逆境，你就必需急著應戰，必需急著轉移它，急著改造它，等改造到你認為滿意的樣子之後才能自在，那麼這個自在還叫「當下」嗎？這還有「活」可言嗎？有人為了改變他命運的遭遇，一花就是二三十年的時間不斷去經營改造，等改造成功之後終於心滿意足的笑了，這樣的故事在世俗的眼光中雖然可歌可泣，但以投資報酬率來說，就算這個最後的笑是稱心愉快的，是輕鬆自在的，也未免太短，而那條得不到自在的道路未免太長了吧！這種寄望在把逆境都改造完了之後才能得到片刻自在的方式，怎能叫「活在當下」呢！或是隻能享樂而吃不了片刻苦頭的知見，豈有能力快活在每個當下呢！現在的人動不動就死氣沉沉在當下、哀哀傷傷在當下、狂妄驕傲在當下、貪慾愛妄在當下…那個那個清明自在的本真早已死亡殘廢在當下，而卻朗朗上口的說自己是「活在當下」！人們對這句話的誤會豈不是深得很嗎！
「活在當下」是在痛苦的當下、在快樂的當下、在逆境的當下、在順境的當下，都能保有自在清明的本真，都能不被境遇、情緒所妨礙，任何你想象得到的當下都有自在快活的能力。高興時就自在於高興的當下、疲累時就自在於疲累的當下、哀傷時也有能力自在於哀傷的當下。
這種境界只有西方人提倡嗎？中國先聖先賢早在幾千年前不是說過「喜怒哀樂發而皆中節謂之和」嗎？在喜怒哀樂的當下就有太和的能力，不必等喜怒過後才太和。而這種禪悅心法六祖不也早已說過「煩惱即是菩提」這樣的話嗎？煩惱的當下就等於菩提禪悅，無二無別的，何需等平撫轉移之後才自在呢！若是需要去平撫改造，就是內心對它有個「怕」存在，光這點怕就讓自在清明的心死了，還哪來的「活」呢！逆境現前，甚至負向情緒現前，一點都不怕它、不必改造它，當下就能甘之如飴，才是真正的「活在當下」。
中庸不是說過嗎：「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；孩旦粉稈莠飛......
活在當下是什麼意思
活在當下就是說要珍惜已得到的，“現在”要把握時間做自己該做的事。不能沉浸在昨天的生理或失敗中難以自拔，或一味空想未來，不腳踏實地做事。跟“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂”，“滿目山河空念遠，不如憐取眼前人”異曲同工吧，但更加積極了。
活在當下是什麼意思？
活在當下就是讓你不要去要求未來太多亥事，人應該及時珍惜此時你所擁有的，目前的你是什麼情況就是這樣，愛情是講究緣分的，不能強求的，你應該和現任的愛人一起快樂，一起享受，如果沒有結果那就算了吧，灑脫的放手，繼續明天的生活，斯嘉麗說過“明天又是新的一天”，辭舊迎新嘛！好好享受現在，珍惜現在！
活在當下什麼意思
此時此地”。“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。”明日永遠都不會來，因為來的時候已經是今天。只有今天才是我們生命中最重要的一天；只有今天才是我們生命中唯一可以把握的一天；只有今天才是我們唯一可以用來超越對手，超越自己的唯一一天。
活在當下，生命的意義也只能從當下去尋找，過去的事，均已過去而不存在。不論是多美好且令人懷念，或是多麼醜陋令人追悔，都沒有必要沉湎於過去的情緒中。對過去的懷念或追悔，只是徒增自己的煩惱，進而干擾當下該做的事情。
“對酒當歌，人生幾何”？人活百歲，不過三萬多天，白駒過隙，忽然而已。如果誇張而簡明言之，人一輩子不過有三天，即昨天、今天、明天。昨天是作廢的證票，是過去的歷史，是無法改變的；明天是未到期的證票，是未兌現的事實，是無法預測的；只有今天才是可以把握的，是最現實的。
“活在當下”是什麼含義呢？
活在當下的英文是Live in the present。活在當下的真正涵義來自禪，禪師知道什麼是活在當下。有人問一個禪師，什麼是
活在當下?禪師回答，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當下。
是一句佛語，直接解釋難以深刻的去了解，下面以比喻說明：
兩個人在昨天吵架了，在今天，他們仍然怒氣相對——他們這時沒有活在今天，而是活在昨天。
活著的人，有活在過去的，有活在未來的，但能真正的活在當下，少！還需要快樂得活著，不要想太多，快樂就行～
如此,許多困擾自身的問題就可以迎刃而解.
“活在當下”是四念處修行的要訣之一。學習者當體會這其中的神韻，而不只是依文生解。
人為什麼會“不在當下”，是一個複雜而有趣的問題，而且往往並不是因為人是否聰明、有能力，或接受過高等教育等，而決定他是否有活在當下的個性。幾乎一切職業、年齡、教育程度及智商的人，皆一樣有可能會因種種原因，而有不在當下的傾向。
我自從修四念處以來，曾於上下班的時間特地去觀察紐約市“上班族”的面部表情，看看有幾個人像是“活在當下”，結果卻是相當的少。許多人在走路或坐車時，皆很明顯地在想心事，表情凝重，有人甚至皺著眉頭，不知道在擔心什麼；又有些人不一定是在想某一件事，但他們整體的精神狀態，會讓人覺得他們存在於另一個遙遠的地方，飄飄蕩蕩地。另外有些人總是要找一些事做，來分散注意力。如有人總是渾身是勁似地，不住地搖頭擺尾，作跳舞狀；也有人像是不能夠僅停留在一節車廂似的，總是在作車廂間的“旅行”。總而言之，越看越會令人覺得實在很少有人是活在清楚明白的當下，是在享受眼前的風光。同時，我也就越能體會佛陀當初創立教法深刻的智慧與慈悲，覺得他所以會提出這樣一個“活在當下”的修行方法，實在是深解人性的。
人往往會把自己保護在有重重防衛牆的內心世界裡，而不肯出來面對真實的人生及世界。事實上許多“創造行為”的產生，就是想要在自己心中創立一個自己想要存在的理想世界，而不願生活在真實的世界裡。另外像有人老是會把自己弄得“很忙”，連一刻閒暇的時間都沒有，或一有空閒就會打電話找人聊天，一聊就是幾小時，事實上都是一種形式的不在當下。換句話說，也就是一種形式的“逃避自我”。四念處的修行人當在一切時中培養自己一種活在當下的修行個性，去深觀自己的行為及身心，由自己的內心世界中走出來。人若不能走出自己的心之牢籠，談什麼修行、解脫，總是不著邊際的。無論那個心之世界談的是禪定也好，是佛法也好，以四念處的觀點而言，牢籠就是牢籠。生存在佛法的心之牢籠中，和生存在學問藝術的心之牢籠之中，皆一樣是自我囚禁的受苦者，是不能體會到佛法中風清月白的自在無礙的！
活在當下意味著無憂無悔。對未來會發生什麼不去作無謂的想象與擔心，所以無憂；對過去已發生的事也不作無謂的思維與計較得失，所以無悔。人能無憂無悔地活在當下，喜悅而不為一切由心所生的東西所束縛，就是當時修道成就者的寫照了。
這件事說來簡單，但實行起來就沒有那麼容易；而且修行人若沒有掌握這其中的神韻，通常皆易走入一些極端。要把這些弄清楚，就必須較深入地瞭解四念處的內涵與精神。
人通常對未來多少都有一些憂慮的，這中間包括自己及家庭未來的生活，及社會國家的前途等。人應當努力工作，賺取自己的衣、食，這是當然的事。但工作的同時，“憂慮”是不是必然會隨工作及謀生而並存的現象呢？這就是佛法所要討論的課題了。
佛法所提供的答案是否定的。修行有成者，能喜悅自在地做許多事，甚至十分努力及忙碌地做許多事，但卻沒有憂慮或壓力沉重的感覺。以正見觀之，忙碌是由緣所生的事，那些緣在......
什麼叫活在當下？？？
簡單地說就是“活在現在”，不去追憶過去的榮耀，也不悔恨過去的過錯，更不去盲目的憧憬未來，活在幻想中。而是腳踏實地，好好把握珍惜今天，珍惜現在。
生命只有一次，時間才是我們最大的財富，而我們擁有的時間只有當下，擁有了現在，我們也就擁有了過去和未來。
過好每一天，珍惜現在擁有的一切，活出自我，活得精彩。