皇室的庶出皇子叫什麼?
漢朝庶出皇子叫皇后什麼?
母后，非親生也叫母后
古日本管庶出皇子叫旁系親王嗎？
非皇帝親生的那是旁系，而日本皇室脈支大，又沒有姓氏，就有某某宮來分辨，貌似不存在什麼嫡庶，在德川幕府開府後，德川家康才開始使用長子繼承製。
貴妃的妹妹叫皇子什麼
殿下，大王
古代妻妾之別有如天淵，早在戰國時的《禮記》中就有記載：“妾合買者，以其賤同公物也。”《唐律》中也明確規定“妾通買賣”，納妾時給予的財物被稱為“買妾之資”。而妻妾之別不僅在民間涇渭分明，在皇宮中也同樣毫不例外。比如晉武帝的寵妃胡芳得寵到了有著“亞後”的待遇，但她的父親胡奮在遇見皇后楊豔的父親時，仍舊只能恭恭敬敬地說道：“我的女兒不過是給你的女兒做婢女的。”再比如唐玄宗的寵妃武惠妃在後宮中的待遇都一切如同皇后了，但一個小小的從六品下的侍御史照樣敢在提到武惠妃時毫不客氣地指出“惠妃本是左右執巾櫛者也”，直接對皇帝說你心愛的女人不過就是一個伺候你的下人。
不僅在世人眼裡小妾的身份是如此不上了檯面，小妾所生的庶子甚至都沒資格安葬自己的生母。唐朝有位大臣名叫丘行恭，曾跟隨唐太宗先後滅掉薛舉、劉武周、王世充、竇建德等割據勢力，立下赫赫戰功，但就因為和嫡兄搶著安葬父親的小妾自己的生母，被法司彈劾並受到了除名這樣嚴重的懲罰。
也正因為小妾自身地位低下，小妾所生的子女自然不能以出身卑賤的生母為母，只能尊嫡母為母。所以《紅樓夢》中的探春與賈環因為是賈政的小妾趙姨娘所出，只能稱生母趙姨娘為姨，而稱嫡母王夫人為母親，探春更是直言道，王夫人的兄長王子騰才是她的舅舅，趙姨娘的兄弟算她哪門子舅舅。
中國古代嫡庶分明，嫡庶之間的差距很大，不只是民間百姓的庶出子女不得稱呼生母為母親只能稱阿姨，就算是在皇室中，庶出的皇子也同樣只能稱生母為姨——無論生母在後宮中的品級有多高。
《南史·齊武帝諸子》中就有記載，“母阮淑媛嘗病危篤，請僧行道。有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：‘若使阿姨因此和勝，願諸佛令華竟齋不萎。’”
《南史·齊宗室》同樣記載道：“鈞字宣禮，年五歲，所生區貴人病，便加慘悴，左右依常以五色絆飴之，不肯食，曰：‘須待姨差。’”
按南齊後宮制度，貴人為正一品的三夫人，淑媛為正二品的九嬪，區貴人、阮淑媛在後宮的品級很高，而蕭鈞和蕭子懋也都是大孝子，但就因為是庶出，所以不得稱呼生母為母親只能稱為阿姨。
所以清人在《稱謂錄》中總結道：姨 《南史·齊宗室傳》：“衡陽王鈞五歲時，所生母區貴人病，便悲慼，左右以絆飴之，不肯食，曰：‘須待姨差。’又，晉安王子懋母阮淑媛病危，有獻蓮花供佛者，子懋流涕禮佛曰：‘若使阿姨因此和勝，願諸佛令此花竟夕不萎。’”案：今人多稱本生之妾母曰姨，蓋其由來已久矣。
古代庶出皇子為什麼不能喊生母為母妃只能喊姨
孩子之所以是庶出，就是因為他娘不是正妃啊，且不說皇子，就是普通大家庭也是一樣，丫環可以生孩子，但還是下人，陪房，好一點姨娘了，和三媒六聘娶回來的不一樣，因為孩子留著父親的血，所以不是下人，不過為了區分尊位，穩固後宅，正妻就一個了，是所有晚輩的母親。
古代皇子稱生母為xx妃對嗎?
古代皇子稱生母為xx妃是不對的！稱生母為xx妃只能是皇子的父親（我在這裡為什麼不說是皇上，因為有太上皇)
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中國古代嫡庶分明，嫡庶之間的差距很大，不止是民間百姓的庶出子女不得稱呼生母為母親只能稱阿姨，就算是在皇室中，庶出的皇子也同樣只能稱生母為姨——無論生母在後宮中的品級有多高。
《南史·齊武帝諸子》中就有記載，“母阮淑媛嘗病危篤，請僧行道。有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：‘若使阿姨因此和勝，願諸佛令華竟齋不萎。’”
《南史·齊宗室》同樣記載道：“鈞字宣禮，年五歲，所生區貴人病，便加慘悴，左右依常以五色絆飴之，不肯食，曰：‘須待姨差。’”
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小姨用皇室稱呼怎麼說
姨是無皇室稱呼的。一般古代庶出皇子不能稱呼生母為母妃 只能喊阿姨。現在很多古代小說和電視中的人稱都是隨手亂用，比如喜歡讓皇后和嬪妃自稱為“臣妾”，庶出的皇子公主稱自己的生母為“母妃”，殊不知在古代人眼裡，臣妾指的是奴隸，母妃更是不僅直到明清才出現，而且只是書面用語並非當面稱呼。
皇帝只能對皇族內的長輩有尊稱，對非皇族的長輩是沒有尊稱的，可以直接稱其名字或官職。
比如，皇帝的叔叔可以稱皇叔，因為是皇族成員。而皇帝的母族，只有太后才算是皇室成員，其他成員哪怕輩分再高，見到皇帝也必須以臣禮叩拜。太后的姐妹自然是非皇族的，皇帝只會稱他們的封號叫XX夫人，不會直接喊她阿姨。而皇子的要求也是類似的，私下裡或可稱姨母，但非皇室稱呼。
古代庶子和嫡子如何稱呼對方的母親
古代庶子對自己生母是生不能稱呼為母親的，而只能隨嫡子稱嫡子的之生母為母親；嫡子庶子稱母親以外的同父異母的生母(包括庶子自己生母)為姨娘。
古代庶子，生母死了也不能親自為之母安葬的。如果庶子孝順，和生母的感情深厚，這對母子來說都是莫大的折磨；如果庶子性情比較涼薄，不屑承認自己的生母，那對生母本身更是莫大的傷害。
大家好啊 請教大家一個問題啊 唐朝時期 皇室皇子的出生有這樣兩種 嫡出 和 庶出 請問兩者什麼區別?
正室也就是大老婆生的是嫡系 小老婆或者是些宮女 妃子什麼生的就是庶出
嫡出是有繼承權的
古代皇家，側後的女兒應該喊皇后叫什麼？ 5分
不止側後（古代只有“形同副後”這種說法，沒有側後這種封號），所有嬪妃子女都是一樣的。親密些的可以喊母后或母親，一般喊皇后，不過根據“母后”這個稱呼在各歷史朝代的不同，具體喊法也不同。比如宋代，庶出皇子、公主喊皇后“嬢嬢”，也就是母親的意思。
二皇子叫太皇太妃叫什麼
現在很多古代小說和電視中的人稱都是隨手亂用，比如喜歡讓皇后和嬪妃自稱為“臣妾”，庶出的皇子公主稱自己的生母為“母妃”，殊不知在古代人眼裡，臣妾指的是奴隸，母妃更是不僅直到明清才出現，而且只是書面用語並非當面稱呼。
古代妻妾之別有如天淵，早在戰國時的《禮記》中就有記載：“妾合買者，以其賤同公物也。”《唐律》中也明確規定“妾通買賣”，納妾時給予的財物被稱為“買妾之資”。而妻妾之別不僅在民間涇渭分明，在皇宮中也同樣毫不例外。比如晉武帝的寵妃胡芳得寵到了有著“亞後”的待遇，但她的父親胡奮在遇見皇后楊豔的父親時，仍舊只能恭恭敬敬地說道：“我的女兒不過是給你的女兒做婢女的。”再比如唐玄宗的寵妃武惠妃在後宮中的待遇都一切如同皇后了，但一個小小的從六品下的侍御史照樣敢在提到武惠妃時毫不客氣地指出“惠妃本是左右執巾櫛者也”，直接對皇帝說你心愛的女人不過就是一個伺候你的下人。
不僅在世人眼裡小妾的身份是如此不上了檯面，小妾所生的庶子甚至都沒資格安葬自己的生母。唐朝有位大臣名叫丘行恭，曾跟隨唐太宗先後滅掉薛舉、劉武周、王世充、竇建德等割據勢力，立下赫赫戰功，但就因為和嫡兄搶著安葬父親的小妾自己的生母，被法司彈劾並受到了除名這樣嚴重的懲罰。
也正因為小妾自身地位低下，小妾所生的子女自然不能以出身卑賤的生母為母，只能尊嫡母為母。所以《紅樓夢》中的探春與賈環因為是賈政的小妾趙姨娘所出，只能稱生母趙姨娘為姨，而稱嫡母王夫人為母親，探春更是直言道，王夫人的兄長王子騰才是她的舅舅，趙姨娘的兄弟算她哪門子舅舅。
中國古代嫡庶分明，嫡庶之間的差距很大，不只是民間百姓的庶出子女不得稱呼生母為母親只能稱阿姨，就算是在皇室中，庶出的皇子也同樣只能稱生母為姨——無論生母在後宮中的品級有多高。
《南史·齊武帝諸子》中就有記載，“母阮淑媛嘗病危篤，請僧行道。有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：‘若使阿姨因此和勝，願諸佛令華竟齋不萎。’”
《南史·齊宗室》同樣記載道：“鈞字宣禮，年五歲，所生區貴人病，便加慘悴，左右依常以五色絆飴之，不肯食，曰：‘須待姨差。’”
按南齊後宮制度，貴人為正一品的三夫人，淑媛為正二品的九嬪，區貴人、阮淑媛在後宮的品級很高，而蕭鈞和蕭子懋也都是大孝子，但就因為是庶出，所以不得稱呼生母為母親只能稱為阿姨。
所以清人在《稱謂錄》中總結道：姨 《南史·齊宗室傳》：“衡陽王鈞五歲時，所生母區貴人病，便悲慼，左右以絆飴之，不肯食，曰：‘須待姨差。’又，晉安王子懋母阮淑媛病危，有獻蓮花供佛者，子懋流涕禮佛曰：‘若使阿姨因此和勝，願諸佛令此花竟夕不萎。’”案：今人多稱本生之妾母曰姨，蓋其由來已久矣。
那麼電視劇和小說中經常出現的母妃這一稱呼究竟源自於哪個朝代呢？《明史·禮志》給出了答案：“明制，天子登極，奉母后或母妃為皇太后，則上尊號。”其後清朝的雍正皇帝也曾在詔書中稱康熙的宜妃等嬪妃為母妃，然而母妃這一稱呼也只見載於書面用語，庶出皇子對生母的當面稱呼仍舊不存在母妃這一稱。所以只要不是丈夫的正妻，只要是個小妾，那麼窮其一生都沒資格被自己懷胎十月生下的孩子喊一聲娘。正因為有著這樣有違人倫天性的制度，所以無論是平頭百姓家的小妾還是皇宮中盛寵一時的嬪妃，只要一日坐不上正妻之位，就一輩子也聽不到親生兒女喊自已一聲母親。
身處如此泯滅人性的制度之下，庶子對自己生母是生不能稱呼為母，死不能為之安葬。如果庶子孝順，和生母的感情深厚，這對母子來說都是莫大的折磨；如果庶子性情比較涼薄，不屑承認自己的生母......