左和右哪個更尊貴?
左和右哪個更尊貴？
古代宗法制度,以周代天子七廟為例,自始祖之後,左為昭、右為穆；父為昭,子為穆。排列時,大祖居中,三昭位於大祖的左方；三穆位於大祖的右方,以此來分別宗族內部的長幼次序、親疏遠近。歷代祭孔時孔氏宗族一般也採用左昭右穆的排列次序。
中國由於多民族的原因產生了許多的文化差異，對左右的認識並不盡相同，漫漫的歷史長河折射出了中國人的左右不定。中國歷史上可考的最早的左右觀在先秦時代，我們可以從同時期的經典著作《老子》裡得到清晰的考證。“吉事尚左，凶事尚右……君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器。”（《老子》31章）只有見血不祥的事，才貴右。左是生位陽位，右則是陰位死位；也因為在辦喪事時也貴右。《禮記·檀弓》篇記孔子有姐之喪，鄭注云：“喪尚右，右，陰也；吉尚左，左，陽也。”可見，在當時的主流觀念是左主吉，右主凶。
佛教的精髓都在一個“空”字上得到了最大程度的體現。而所謂的“空”，在左右方位上的表現則是無“左”無“右”。佛教認為，空虛是沒有方位的，因為方位是相對的，當兩個人盤腿對坐時，我的左是你的右，你的右是我的左，那麼，到底哪邊是左？哪邊又是右？因此，空虛並沒有不變的方位，在無限的時空中，生命是無所不在的，當你能夠覺悟領會到自己的本來面目時，你的本心就充盈滿了虛空。所以，左右不在虛空中，而在我們的心中。而在中國土生土長的道教則有自己貴“左”賤“右”的認識。道教的燒香決認為，拈香時宜左手在外，右手在內。因為左手為淨手，而右手操持百事，容易受穢，是以善包惡也。只有用淨手拈香燃香，我們祈祝時，才能一念寂然，聚五臟六腑之氣直上三天，更無凝滯。中國政治文化的發展變遷和多民族的文化差異都在官位的稱謂上顯現了中國人的左右觀。依據中國官職的歷來傳統，即使同一官職，亦要冠之左右以區分高低。唐宋時期都是左官高於右官，那時的左右僕射、左右丞相、左右丞，皆以左官為上。到了蒙古族統治的元代，不但左右丞相和左右丞都是以右官居上，更是發展到連考科取士也分左右榜，蒙古人列入右榜，漢人則在左榜，左榜自然低於右榜。而到了明朝，又回覆了尚左的傳統。
“左”和“右”哪個更尊貴?
左為上，一些場合下特別注重座次
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古代左和右哪個尊貴?
古代中國，是「左」尊還是「右」尊，並不是一成不變的，在不同的時期和時代，存在著不同的規定。
周、秦、漢時，我國以「右」為尊，故皇親貴族稱為「右」戚，世家大族稱「右族」或「右姓」。右尊左卑表現在建築住宅上，豪門世家必居市區之右，平民百姓則居市區之左。
古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官
至於在交際場合，其座次則以左為尊。因為古人坐北朝南，則左為東，右為西，故座次上以「左」為尊。《史記·魏公子列傳》載，信陵君為迎接夷門侯生，大辦酒宴會賓客。並「從車騎，虛左」，親自前去迎接。
從東漢至隋唐、兩宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時期，左僕射高於右僕射，左丞相高於右丞相。蒙古族建立元朝後，一改舊制，規定以右為尊，當時的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，復改以左為尊，此製為明、清兩代沿用了五百多年。現在戲劇舞臺上上演古典劇目，客人、尊長總是坐在主人、幼輩的左側，這反映出明朝崇尚「左」的禮儀。
老子曰:"聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹"。 是“左”為尊的一個證明，聖人拿著“左契”（借條的左半邊）而不會去逼著人還債。另外還有乘車，經常出現“虛左”（空出左邊的尊位給別人）的說法，《史記·魏列傳》:“公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生。”而且古代座次以左為尊,空著左邊的位置以待賓客。
左尊貴 右邊尊貴 什麼從什麼時候開始的
古代宗法制度,以周代天子七廟為例,自始祖之後,左為昭、右為穆；父為昭,子為穆。排列時,大祖居中,三昭位於大祖的左方；三穆位於大祖的右方,以此來分別宗族內部的長幼次序、親疏遠近。歷代祭孔時孔氏宗族一般也採用左昭右穆的排列次序。
中國由於多民族的原因產生了許多的文化差異，對左右的認識並不盡相同，漫漫的歷史長河折射出了中國人的左右不定。中國歷史上可考的最早的左右觀在先秦時代，我們可以從同時期的經典著作《老子》裡得到清晰的考證。“吉事尚左，凶事尚右……君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器。”（《老子》31章）只有見血不祥的事，才貴右。左是生位陽位，右則是陰位死位；也因為在辦喪事時也貴右。《禮記·檀弓》篇記孔子有姐之喪，鄭注云：“喪尚右，右，陰也；吉尚左，左，陽也。”可見，在當時的主流觀念是左主吉，右主凶。
佛教的精髓都在一個“空”字上得到了最大程度的體現。而所謂的“空”，在左右方位上的表現則是無“左”無“右”。佛教認為，空虛是沒有方位的，因為方位是相對的，當兩個人盤腿對坐時，我的左是你的右，你的右是我的左，那麼，到底哪邊是左？哪邊又是右？因此，空虛並沒有不變的方位，在無限的時空中，生命是無所不在的，當你能夠覺悟領會到自己的本來面目時，你的本心就充盈滿了虛空。所以，左右不在虛空中，而在我們的心中。而在中國土生土長的道教則有自己貴“左”賤“右”的認識。道教的燒香決認為，拈香時宜左手在外，右手在內。因為左手為淨手，而右手操持百事，容易受穢，是以善包惡也。只有用淨手拈香燃香，我們祈祝時，才能一念寂然，聚五臟六腑之氣直上三天，更無凝滯。中國政治文化的發展變遷和多民族的文化差異都在官位的稱謂上顯現了中國人的左右觀。依據中國官職的歷來傳統，即使同一官職，亦要冠之左右以區分高低。唐宋時期都是左官高於右官，那時的左右僕射、左右丞相、左右丞，皆以左官為上。到了蒙古族統治的元代，不但左右丞相和左右丞都是以右官居上，更是發展到連考科取士也分左右榜，蒙古人列入右榜，漢人則在左榜，左榜自然低於右榜。而到了明朝，又回覆了尚左的傳統。
古時候是客人入席，是主人右手邊的尊貴，還是左手邊的尊貴？
左。原因很簡單：主位坐北朝南，其左手為東，右為西，故古代雖官職方面左右孰尊敦卑多次改變，但坐席一直左尊，證例如：虛左以待
唐朝時，左 和 右哪個大？ 左遷是升了還是降了？
長期的社會實踐，在漢文化圈裡漸漸形成了"右尊左卑"的文化積澱。例如《禮記·王制》記載："殷人學國老於右學，學庶老於左學。"鄭玄注："右學為大學，在王城西郊；左學為小學，在城內王宮之東。"由於"國老"是尊於"庶老"的，自然"右學"也就尊於"左學"了。漢魏以後則頂稱世家大族為"右姓"，如《後漢書·郭伋傳》雲："強宗右姓，各擁眾保營，莫肯先附。"這也顯示出"右"的尊貴性。
"右尊左卑"的觀念適用於中國古代官職，例如右丞相一般高於左丞相。秦代的二十級爵位中，第十級是左庶長，十一級是右庶長，十二級是左更，十三級是中更，十四級是右更。而第二十級是最高的，可見右尊於左。《史記·廉頗藺相如列傳》載："相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。"也是以右為尊。右尊左卑的另一個表現是升職一般稱"右移"，降職則稱"左遷"。例如白居易著名的《琵琶行》裡失意的詩人是"左遷九江郡司馬"。
然而中國古代文化中左右的尊卑之屬並不是固定的，而是隨著時代、地域以及使用範圍的變化而變化。《漢書·周昌傳》："吾極知其左遷。"鄭玄注："是時尊右而卑左"，從"是時"二字即便我們還不敢斷言鄭玄生活的時代已經是"尊左卑右"了，但也至少說明"左右尊卑"是帶有時代性的。例如同為《史記》記載，《漢文帝紀》有"右賢左戚"句，韋昭注"右猶高，左猶下也"；而《魏公子列傳》則有"公子於是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生"，這裡魏公子"虛左"是為了表達對"侯生"的尊重，說明戰國年代的禮節還是"主右客左，左為貴的"。從地域差別看，楚國的官職就與秦相反，左司馬是高於右司馬，左尹高於右尹的。又《老子·三十一章》："君子居則貴左，用兵則貴右……吉事尚左，凶事尚右。"陳鼓應釋為："君子平時以左方為貴，用兵的時候以右方為貴……吉慶的事情以左方為上，凶喪的事情以右方為上。"這裡不僅持的是"左尊右卑"的觀念，更指出在不同場合，左右的尊卑會出現逆轉。
左相跟右相哪個官職比較重？有什麼區別？
左丞相
zuǒchéngxiàng
[the left prime minister]官名。春秋末齊景公置左、右相各一人。戰國時秦武王始置左、右丞相各一人。秦統一後，仍以丞相為百官之長，有兩人時，分為左右，以右為上。西漢惠帝、高後時亦有左右丞相，文帝后只置丞相一人。北齊、北周也有左右丞相。唐武后曾改尚書左右僕射為文昌左右相。玄宗開元時又改左右僕射為左右丞相，但不理政事，並不是宰相。天寶時仍恢復僕射原名。而改侍中為左相，中書令為右相，後亦復舊。南宋、元及明洪武十三年（1380）前，都有左右丞相，為執政的真宰相。
萃於左丞相府。——宋·文天祥《 <指南錄> 後序》
右丞相
丞相之一。南宋孝宗時改左右僕射為左右丞相
予除右丞相兼樞密使。――宋·文天祥《指南錄後序》
左丞相和右丞相的區別
右丞相的就是在皇帝右手站立的丞相，也稱主相
左丞相的就是在皇帝左手站立的丞相，也稱副相
基本上右丞相的官職大於左丞相。
不過也有種說法每個朝代都是不同的，南宋時右相大，北宋左相大，秦時左相大，漢朝右相大，明初左相大，清朝也是以左為尊，比如左督御史比右督大
官名。自漢至金有尚書左丞、尚書右丞。元及明初有中書右丞、中書左丞（元先右，明先左）。又清末新設和部及民國袁世凱統治時期亦置右丞。
左和右是什麼意思
右傾和“左”傾訂是違背馬克思主義，都以主觀和客觀相分裂、認識和實踐相脫離為特徵。它們雖是從兩個各不相同的極端出發，但思想基礎都是主觀主義，因此在一定條件下，兩者可以互相轉化。馬克思主義者在政治鬥爭中，既反對“左”傾，也反對右傾。所以，在政治上路線左傾了叫做左傾錯誤、右傾了叫做右傾錯誤。簡單的來說，就是：左傾錯誤：一般是指超出實際的，盲目的政策導致的錯誤。 右傾錯誤：一般是指固步自封的，保守的政策導致的錯誤。 俗話說：“物極必反”。任何事，一旦做過了頭，都會犯錯誤。而人犯錯誤，往往是往兩個方向。有的太過於樂觀，對一切困難視而不見，喜歡鋌而走險，這種人犯的錯誤我們叫做“左傾錯誤”。有的對困難估計過大，做起事來前怕狼後怕虎，總是想等待合適的機會，這種錯誤我們叫做“右傾錯誤”。所以左傾也叫冒險主義，右傾也叫機會主義。