於是文言文翻譯?

文言文中於是的翻譯

於是 yú shì

1. 如此。

例：陸游《老學庵筆記》卷三：「每發一書，則書百幅，擇十之一用之。於是不勝其煩，人情厭惡。」

2. 亦作「於時」。連詞。表示承接。

例：《晏子春秋 內篇雜上十一》：「公笑曰：‘可乎？’晏子曰：‘可’。於是令刖跪倍資無徵，時朝無事也。」

3. 在此。

例：《穀梁傳·僖公三十三年》：「百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：‘女死，必於餚之巖吟之下，我將屍女於是。’」

4. 當時；其時。

例：《新唐書 陳子昂傳》：「時高宗崩，將遷梓宮長安。於是，關中無歲。子昂盛言東都勝塏，可營山陵。」

5. 如此。

例：宋歐陽修《＜牡丹記＞跋尾》：「君謨之筆，既不可復得，而予亦以老病不能文者久矣。於是，可不惜哉！故書以傳兩家子孫。」

6. 連詞。因此。

例：《史記 鄭世家》：「鄭入滑，滑聽命。已而，反與衛。於是鄭伐滑。」

7. 語氣詞。相當於焉。

例：《公羊傳 莊公八年》：「吾將以甲午之日然後祠兵於是。」

於是項王乃欲東渡烏江到乃自刎而死翻譯

原文

於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待（1），謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為（2）!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創（3）。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎（4）？”馬童面之（5），指王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金（6）？，邑萬戶，吾為若德（7）。”乃自刎而死。王翳取其頭，餘騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體（8）。五人共會其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽侯。

註釋

（1）檥［yǐ，音倚］：整船靠岸。

（2）何渡為：還渡江干什麼。

（3）被：遭受。

（4）故人：舊友。

（5）面之：跟項王面對面。呂馬童原在後面追趕項王，項王回過頭來看見他，二人才正面相對。

（6）購：懸賞徵求。

（7）為若德：意思是送給你點兒好處。“德”，恩德。

（8）體：身體的部分，四肢加頭合稱五體。

譯文

當下，項王想要向東渡過烏江。烏江亭長正停船靠岸等在那裡，對項王說：“江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬，也足夠稱王啦。希望大王快快渡江。現在只有我這兒有船，漢軍到了，沒法渡過去。”項王笑了笑說：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什麼！再說我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒有一個人回來，縱使江東父老兄弟憐愛我讓我做王，我又有什麼臉面去見他們？縱使他們不說什麼，我項籍難道心中沒有愧嗎？”於是對亭長說：“我知道您是位忠厚長者，我騎著這匹馬征戰了五年，所向無敵，曾經日行千里，我不忍心殺掉它，把它送給您吧。”命令騎兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰。光項籍一個人就殺掉漢軍幾百人。項王身上也有十幾處負傷。項王回頭看見漢軍騎司馬呂馬童，說：“你不是我的老相識嗎？”馬童這時才跟項王打了個對臉兒，於是指給王翳說：“這就是項王。”項王說：“我聽說漢王用黃金千斤，封邑萬戶懸賞徵求我的腦袋，我就把這份好處送你吧！”說完，自刎而死。王翳拿下項王的頭，其他騎兵互相踐踏爭搶項王軀體，由於相爭而被殺死的有幾十人。最後，郎中恭將楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各爭得一個肢體。五人到一塊把肢體拼合，正好都對。因此把項羽的土地分成五塊，封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅［niè音聶］陽侯。

古文中因:什麼時候翻譯成"因此";什麼時候翻譯成"於是"

1. 於是,就 [then]

因以諷諫。——《後漢書·張衡傳》

驢不勝怒,蹄之。虎因喜,計之…——唐· 柳宗元《三戒》

因出己蟲,納比籠中。——《聊齋志異·促織》

因跳踉大闞,斷其喉,盡其肉,乃去。——唐· 柳宗元

2、因而，因此 [thus;as a result]

因以其伯。——《詩·大雅·韓奕》

因使唐雎使於 秦。——《戰國策·魏策》

評註：兩個都是連詞，最主要的是看與上文的關係。如果是順承，翻譯成"於是"；如果是因果 關係，翻譯成"因此";，要看他的出處，不然看起來都可以解釋的通。

1、剛剛,才,表示事情發生得晚或結束得晚 [just now]

九月…丁巳,葬我君定公,雨,不克葬,戊午日下昃乃克葬。——《春秋經·定公十五年》

乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。——《聊齋志異·狼三則》

2、於是;就 [then;whereupon]

屠乃奔倚其下。——《聊齋志異·狼三則》

乃令張儀佯去 秦,厚幣委質事 楚。——《史記·屈原賈生列傳》

婉貞揮刀奮斫…敵乃紛退。—— 清· 徐珂《清稗類鈔·戰 事》

評註：還是和上面一樣。都做副詞，得看具體文章。做“才”時表示只有在某種條件下或由於某種原因、目的而能怎麼樣，用於後一分句,前一小句含有“只有、必須、要、因為、由於”等意思的詞語；做“才”時表示緊接上事之後並由於上事而出現某種結果，可以替換成“就”

文言文翻譯《鱔救婢》

原文

高懷中，業鱔面於揚州小東門，日殺鱔以千數，一婢憫之，每夜竊部分缸中鱔從後窗投諸河。如是累年。一日麵店被焚，婢倉皇出逃，為火所傷，困於河濱。夜深入睡，比醒而痛減，傷盡愈。視之，有河中汙泥敷於傷處，而周有鱔之行跡，始知向所放生之鱔來救也。高懷中感其異，遂為之罷業。及拆鍋，下有洞，生鱔無數盤其中，悉縱之於河。

譯文

高懷中經營鱔魚麵在揚州小東門，他每天要殺幾千條鱔魚。有一位女傭心生憐憫，每天夜晚，偷偷從水釘裡撈一部分鱔魚，由後窗拋入河中，就這樣過了幾年.。有一天，店裡發生火災，女傭匆匆忙忙地逃出，被火所燒傷了，她疲倦地躺在河邊，到半夜才睡著了。等到醒來以後，發現傷口不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也癒合了。看傷口，有河中的汙泥敷在傷口，而地面留下鱔魚走過的痕跡。她才知道是從前所放生的鱔魚來救她。高懷中被女傭的行為所感動，於是停止行業。拆除鍋爐，下面有洞，將洞中的無數條鱔魚，全部放到河裡。

字詞解釋

(1) 以千數：意為用千來計算，即數千條。 (2) 憫：憐憫。 (3) 比：等到。 (4) 業：以……為職業。 （5）婢：女僕 (5) 周：四周。 （6）諸：之於（在文中用作代詞兼介詞）。 （7）濱：邊。 （8）向：從前。 (9)罷業：停止營業。 （10）累年：過了幾年。 （11）縱：放走。 （12）始：才。 （13）困：疲倦。 (14)婢：侍女；此指女傭。 （15）揚州：今江蘇揚州市。

古文翻譯 130分

1父子之親，夫妻之道，天生的。雖然有災禍，還受死而存在的。從現在……，兒子隱藏父母、妻子在丈夫、孫子窩藏祖父母，都不要坐。他的父母在兒子、丈夫隱瞞妻子，祖父母孫子隱藏，罪死刑，都上請廷尉上報。

2《孟子集註》：“說舜的心，知道有父親而已，不知道有天下啊……因為他們所認為的心，莫不是天理之極，人倫之至。”

三微進諫的人，下氣、怡色、溫柔的聲音，……雖然在規勸過失的時候，也不敢表達自己的價值，我實在擔心突然以觸摸父母的憤怒。《朱子語類.卷二十七》）

行為人的道德本性本來沒有不完備，而氣質所作，很少有不偏。只有聖人整體渾然一體，陰陽合德，中和之氣，出現在容貌。《論語集註》

五禮的長在刑很久了

六晉卿趙鞅、中行荀寅在晉國鑄刑鼎

7“子見南子”，似乎不正；說“昭公知道禮”，似乎不直接；“將到楚國，先用子夏，再派冉有去聯繫”、“不想趕快貧窮”，好像不便宜；“文王已死”、“用我的他為東周”，似乎不讓；殺少正茂盛，好像不仁；諾陽貨說“將在”，似乎不相信。及時遷移，各得其所。禮是用來控制在中，義所認為的最好的。“可以與到道，不可與建立；可以與建立，不可與權力”，聖人的情況。

八君子處世，事情的無害於義的，從風俗可以的；有害於義，就不可隨從的。

9範氏說：“子路勇於為好，他們失去的，不能好學來說明這個問題，所以把這些話告訴他。”鄭汝諧在《論語意原》中說：“你在瘋狂的過失，那麼壓抑而去的；在急躁的人不到，就把車拉進去的。”

10程子說：“窮經將以致用的。世上的誦讀《詩》的人，如果能夠處理而專門對嗎？然而，所學的，句子的末端，這是學習的最大擔憂的。”

十一權變的，反常合道，又應該的。

這從前武王去世，成王少，周公去東宮，祭祀明堂，代行天子。

學習“想知道中庸，這是權衡！”（《二程粹言》

監督貨物語都指責孔子而暗示讓他快退休。孔子本來沒有象今天這樣，但也不是不想退休了，只要不在貨物了。所以直據理回答的，不再與辯，如果不明白他的意思的人。陽貨想見孔子的，雖然好的想法，然而不過是想讓幫助自己作亂罷了。所以孔子不見的，原則；他往拜者，禮貌的。回答而不善於辯論的人……，說的謙遜而也沒有什麼阻礙了。

十五程子說：“聖人認為天下沒有不可以有作為的人，也沒有什麼不可以改正錯誤的人，所以想去。然而，始終不去的，知道他一定不能改變的。”

十六張敬丈夫說：“子路過去聽到的（危邦不入，亂邦不在），君子謹守自己的常規方法；如果你今天所說的，聖人體道的權力的。”

《儺雖古禮而近在開玩笑，也一定要穿上朝服而臨的人，無所不用其誠敬的

十八父子互相隱藏，天理人心的了。所以不求為直，而直在其中矣。謝氏說：“順理成直。父母不為你隱藏，你不為父親隱瞞，在理順嗎？瞽瞍殺人，舜偷偷揹著逃，沿著海濱而處。當時，愛親之心勝，對於直不直，什麼時間計劃嗎？”

它我不能說父親的罪惡，被隱瞞的，禮貌的。

我的兒子沒有說服你父親過不正確的道理，這就可能出現這樣君臣大義處。

古文翻譯，， 100分

賣假藥盡孝

原文：

餘十一二歲時，聞從叔燦若公言：裡有齊某者，以罪戍黑龍江，歿數年矣。其子稍長，欲歸其骨，而貧不能往，恆蹙然如抱深憂。

一日，偶得豆數升，乃屑以為末，水摶成丸；衣以赭土，詐為賣藥者以往，姑以紿取數文錢供口食耳。乃沿途買其藥者，雖危證亦立愈。轉相告語，頗得善價，竟藉是達戍所，得父骨，以篋負歸。歸途於窩集遇三盜，急棄其資斧，負篋奔。盜追及，開篋見骨，怪問其故。涕泣陳述。共憫而釋之，轉贈以金。方拜謝間，一盜忽擗踴大慟曰：“此人孱弱如是，尚數千裡外求父骨。我堂堂丈夫，自命豪傑，顧乃不能耶？諸君好住，吾今往肅州矣。”語訖，揮手西行。其徒呼使別妻子，終不反顧，蓋所感者深矣。惜人往風微，無傳於世。餘作《灤陽消夏錄》諸書，亦竟忘之。癸丑三月三日，宿海淀直廬，偶然憶及，因錄以補志乘之遺。倘亦潛德未彰，幽靈不泯，有以默啟餘衷乎！

譯文：

我十一、二歲時，聽堂叔燦若公說：老家有個姓齊的人，因犯了罪，被罰往黑龍江戍守邊關，已經死在那裡幾年了。他的兒子長大後，想把父親的遺骨遷回老家，可家境貧寒，不能如願，為此，他終日憂愁不已。

一天，他偶然得到了幾升豆子，於是眉頭一皺，計上心來。他把豆子研成細末，用水摶成丸，外面掛了一層赭石色，看上去像是藥丸。然後，他帶著假藥丸，謊稱賣藥的奔赴黑龍江，一路上，就靠騙幾文錢餬口。可也怪了，沿途凡吃了他的藥的，即便是重病也會立即痊癒。於是人們爭相轉告，使他的藥賣出了好價，終於，他靠著賣藥的錢到達了戍地，找到了父親的遺骨，用一個匣子裝好，然後揹著匣子踏上歸程。歸途中，他在叢林裡碰上了三個強盜，慌忙之中，丟棄了錢財，只揹著骨匣奔跑。強盜以為匣子裡裝有寶物，就追上去抓住了他。等打開匣子見到骨骸，感到十分奇怪，就問他是怎麼回事。他哭著把事情經過說了一遍。強盜聽後，深受感動，不僅退回他的財物，還贈了他一些銀錢。他急忙拜謝。忽然，一個強盜頓足大哭道：“這人如此孱弱，尚能歷盡艱辛，到千里之外尋找父親的遺骨。我這個堂堂男子漢，自命英雄豪傑，反而做不到哇，諸位保重。我也要到甘肅去收父親的遺骨了。”說完，他揮了揮手，奔西方而去。他的同夥呼喊他，請他回家與妻子告別，他連頭也沒回，這是被齊某之子的行為深深感動的結果呵。可惜，人心不古，世風日下，齊某之子的義行未能流傳開來。我曾作《灤陽消夏錄》諸書，也忘掉收錄了。癸丑年三月三日，我住在海淀值班的地方，偶然想起了這件事，便記錄下來，以補充地方誌記載中的遺漏。這或許是因為孝子的德性埋沒，他的靈魂沒有泯滅，所以暗暗提醒了我吧？

於園文言文翻譯

《於園》譯文 於園在瓜洲停船的地方，地名叫五里鋪，是一個名叫於五的富人所建造的園子。如果不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會拿出來打開門鎖開門迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往於園，於園主人處處熱情的招待我們。 這座園子裡沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆成的假山。堂屋前面是用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子鬆，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這裡因沒有空隙、滿滿當當而奇特。後面的廳堂臨近大池塘，池塘裡有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，擡頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這裡又因空曠而奇特。臥房的欄杆外面，有一條山溝盤旋而下，好像螺螄迴旋形貝殼，這裡因陰暗深遠而奇特。再向後，有一座水閣，長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這裡唧唧喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子裡，這裡的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑藉假山而有名聲，這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精心構思中誕生，這樣的假山石安置園林之中，就不會使人不滿意了