包拯是幾品?

General 更新 2024-11-19

請問包拯是幾品官，權力大嗎？

反正包拯不是史上所說的包相爺，史載他最後的實授官職是三司使，樞密副使，前者接近現在的經濟部長，後者差不多是軍事系統的副長官（不過宋代控制軍隊極其嚴格，並沒有多少實際調動部隊的能力）。

死後追授禮部尚書，為銀青光祿大夫，宋制諸銀青光龔大夫，籤書樞密院事，觀文殿大學士，太子少師、少傳、少保，御史大夫，吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部尚書，左右金吾衛、左右衛上將軍，冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、樑、雍州牧，殿前都指揮使，節度使，開國縣公，柱國，為從二品。

北宋時君主比較開明，即使官員品級不高，其實也有說得上話的時候

包拯的官是幾品?相當於現在的什麼官職啊?誰能給我說詳細點

樓主所說得應該是包拯任開封府尹的時候，那個時候他是正三品官。包拯在任開封府尹前是江寧府尹（從三品）後於嘉佑二年升任開封府尹（正三品）宋代的府一級得行政機關一般都是和皇室有關係或者地位特殊的州一級的單位，其行政級別一般為正四品，因為包拯之前領龍圖閣直學士銜（從三品），所以他是在以從三品知江寧府。但是開封府紮起宋代貴為帝都，其行政級別又要更高一些（正三品），所以說是升了。關於王朝馬漢，他們兩是包拯的親隨。並不再朝廷編制之內，所以就沒有品級了。但是可以肯定得是，必須要比一般侍衛更風光一些的了。還有就是公孫策，他是包拯的師爺。希望對你有幫助！

包青天做過幾品官位？最高為幾品？

包拯（公元999－公元1062年），字希仁，廬州合肥(今安徽合肥)人，漢族。出身於官僚家庭。生於北宋鹹平二年(999年)。天聖朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。後卒於位，諡號“孝肅”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之斂手，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。後世則把他當作清官的化身——包青天。

天聖五年（1027年）：大理評事，知建昌縣（不赴），監和州稅（不赴）。

景祐四年（1037年）：大理寺丞，知天長縣。

康定元年（1040年）：殿中丞，知端州。

慶曆三年（1043年）：監察御史裡行，勾當東排案司。

慶曆四年（1044年）：監察御史，權度支判官，三司戶部判官。

慶曆六年（1046年）：京東轉運使。

慶曆七年（1047年）：直集賢院，工部員外郎，陝西轉運使。

慶曆八年（1048年）：刑部員外郎，河北轉運使（未及上任），三司戶部副使。

皇祐二年（1050年）：天章閣待制，兵部員外郎，知諫院。

皇祐四年（1052年）：龍圖閣直學士，河北都轉運使，高陽關路都部署安撫使。

皇祐五年（1053年）：知揚州（後知廬州）。

至和二年（1055年）：兵部員外郎，知池州。

嘉祐元年（1056年）：刑部郎中，右司郎中，知江寧府（後權開封府）。

嘉祐三年（1058年）：右諫議大夫，權御史中丞兼理檢使，領轉運使、提點刑獄、考課院。

嘉祐四年（1059年）：樞密直學士，權三司使。

嘉祐六年（1061年）：給事中，禮部郎中（後禮部侍郎），三司使，樞密副使。

嘉祐七年（1062年）：禮部尚書（五月卒贈）。

宋朝的包拯是幾品官職啊

包拯資料,包拯介紹

包拯做過的最高職位是樞密副使,中央決策機構的9個成員之一

按照宋史來看樞密副使是從二品官

人物姓名:包拯

政治家

[北宋·政治]包拯

包拯（999—1062）,字希仁,生於宋朝廬州（今安徽省合肥市）東縣解集鄉包村.天聖年間進士,歷任大理監事、建昌知縣、轉和州稅監、天長知縣、端州知州,遷殿中丞,監察御史.後任於章閣待制、龍圖閣直學士、權三司使.1061年任樞密副使.知開封府時,以廉潔著稱,執法嚴峻,杜絕吏奸,不畏權貴.

其父包令儀是進士,任七品虞部員外.1027年,包拯29歲考中進士,初授大理監事、建昌知縣.由於他的父母年事已高,包公便棄官在家奉養雙親.數年後父母相繼去世,他把父母葬於城東,在墓旁守孝三年,居家長達十年之久.

1037年,包拯39歲重登仕途,出任揚州天長知縣.次後又到端州（今廣東肇慶市）知郡事,後任監察御史、直學士、樞密副使等職,於1062年在開封病逝,終年64歲,死諡孝肅.遺著有《包孝肅奏議》.他在端州任職期間,功昭百代,政跡赫然,挖井取水、築堤防洪、開荒耕作、發展農業、儲糧防飢等等,至今為後人所敬仰.現今肇慶市還遺有包公、包公井、七星巖題字等等古蹟,可尋包公當年風采.而“包公擲硯化硯州”等等故事更是為人所稱道,世代相傳.

他在38歲時寫過一首詩,此時正在守孝期間,未登仕途.“清心為治本,直道是身謀；秀幹終成棟,精鋼不作鉤.倉充燕雀喜,草盡兔狐愁；古牒有遺訓,無貽來者羞.”

從這首充滿人生哲理的詩中,我們可以看出,包公有“不墜青雲之志”.而“燕雀戲藩柴,安識鴻鵠遊”!

“清心為治本,直道是身謀.”此是包公為官准則,做人要正直,為官要清廉.“秀幹終成棟,精鋼不作鉤.”欲成國家棟梁,為國為民建功立業,須經歷萬千磨難,頂天立地,何懼狂風驟雨,狂魔亂舞?粗良之鋼,絕不能作釣魚之鉤!“倉充燕雀喜,草盡兔狐愁.”此是包公從政目標,致四海昇平,五穀豐登,國泰民安,倉庫充盈,燕雀歡喜；除盡雜草,開荒種植,令兔狐處藏身而發愁.“古牒有遺訓,無貽來者羞.”他時刻警戒自己要遵從聖賢訓誡,清廉正直,為國為民竭力,勿使自己遺臭萬年,讓後人唾罵羞辱.

他在家訓中如此告誡後世子孫：後世子孫仕安者有犯贓濫者,不得放歸本家；亡歿之後,不得葬於大塋之中.不從吾者,非吾子孫.仰珙刊石,豎於堂層東壁,以詔後世.“大塋”便是指祖宗墓地,即現在的包公墓.如此苦心,無非要使墓土成為一片淨土,使千秋萬世子孫皆清廉為民,不負祖訓民望,上無愧於蒼天,下仰然於良心.果然,後來的包綬、包永年生前均為官清正,死後葬儀簡樸,不愧為包公子孫.

包公為官清廉,剛直不阿,鐵面無私,拯萬民於水火之中,實乃一大善人.不單英明決斷,處理冤屈,替百姓申不平,而且不畏權貴,極力主張“天子犯法與庶民同罪”.他憂國憂民,主張用人要用忠直的君子,不能用奸邪的小人,而且建議提拔“奮不顧身,孜孜於國”的“素有才能,公正廉明之人”.在經濟方面,他一方面主張壓縮開支,另一方面主張不能苛剝平民.在國防和對外政策方面,包拯主張民富國強,改善邊防措施,維護國家的獨立和尊嚴.他不單是我國曆史上著名的法律專家,也是當時影響最大的政治家和改革家之一.當然的,世人皆對他奉若神明.

明間傳說包公乃天上文曲星下凡,所以手下猛將如雲,輔助大業.“日判陽間不平事,夜審地獄冤屈案”.文有公孫策,武有展昭.兼有張龍、趙虎、王朝、馬漢等於公堂前侍奉在側.公孫策,清於觀人之術,醫卜星相、奇門數術,無一不通,且才思敏捷；展昭,本為遊俠,稱“南俠”,武藝超群,行俠丈義.後追隨包公,受皇帝贈“御貓”,御前......