論變通是什麼意思?

General 更新 2024-11-27

變通是什麼意思？

變通就是要懂得隨機應變，不要太古板，不要執著。用這個方法行不通，就要另想一個方法來解決。

一三五不論，二四六分明是什麼意思

“一三五不論，二四六分明”是古人寫作七言近體詩時對一句之中各字平仄調配的變通規定，為常用口訣。這種規定的基本精神是對平仄聲字的運用可以有靈活處置的地方，使作詩時不致為平仄律束縛得太死，不因詞而害意。其內容是說：在一個七言律句之中，第一、三、五字可以用平也可以用仄，而第二、四、六字則必須平仄分明，不能任意使用。

以變通為題作文取什麼好

上帝在你面前殘酷無情地關上了一扇門，切莫驚慌，相信上帝會別有用心地在你身後打開一扇窗，窗外是醉人的芬芳。———題記

我並不喜歡“愚公移山”的故事，甚至對其中“世世代代堅持不懈，終會成功”的寓意嗤之以鼻，以為愚公實愚矣！

倘若讓劉翔、李娜和陳定習得愚公之道，還會有田徑賽場上“亞洲飛人”的颯爽英姿嗎？還會有紅土球場上氣勢如虹的揮拍嗎？還會有競走比賽上篤定前進的步伐嗎？

答案顯然是否定的，在“江山代有才人出”的年代裡，他們只能流於平庸，慢慢地將上帝賦予他們的額外的“饋贈”消耗殆盡，被標榜上“堅持不懈”的標籤固然是令人敬佩不已，但盲目的堅持只會使你在“悲劇”的泥淖中越陷越深，最終發出一聲“時不我與”的嗟嘆來安慰自己，孰不知，“識時務者為俊傑”也是一種人生智慧，故曰：我們只有在正確的道路上，才能醞釀出自己的“春天”。

古有西楚霸王項羽，力拔山兮氣蓋世，力能扛鼎的武力使手無縛雞之力的市井之徒劉邦望塵莫及，然最後一統江山，在金戈鐵馬中一錘定音的卻是劉邦？試問：劉邦何以敗項羽而定乾坤？愚以為正是劉邦正視了自身的缺點，又抓住了項羽剛愎自用的性格缺陷，在與之“拼刺刀”屢戰屢敗的情況下，在人才運用和軍事謀略上擊垮項羽。難怪後人會感嘆道：“江東弟子多才俊，捲土重來未可知。”在臨死關頭，項羽只顧及了自己的顏面，哪怕江東這片富庶之地人才輩出，可是不可一世的霸王依舊那樣固執地朝歷史洪流的反方向走去，幻想著劉邦會與他硬碰硬，終究被歷史的洪流吞噬。

回想悠悠歷史，拾掇片片浪花，依舊清晰可辨的是：在風飄水颺的赤壁，逐漸脫身於“烏臺詩案”的苦海的蘇軾，用一篇篇華美文章為自己的人生擺渡；在昏天暗地的軍閥統治下，棄醫從文的魯迅用筆鋒硬生生地在黑暗的裹挾中劃出一道道耀眼光芒……

倘若左岸是荒無人煙的凍土，那就去右岸醞釀出一份屬於自己的“春天”吧，連市井流氓劉邦最終也能登上寶座，我們何苦執著於那扇門外難以企及的夢天堂，而對那一扇窗外的整個春天置若罔聞？

我想無論時間的河流怎樣洶湧奔騰，也無法沖刷我對於“愚公移山”的“偏見”，我獨鍾情於“識時務者為俊傑”的智慧，人生一如閃爍的青豆般大小的燭火，實在禁不起半點消磨和蹉跎啊！

教師點評

這是一篇運用逆向思維寫成的議論文。作者思維的深刻性，使文章富有深度和張力。千百年來，愚公那種排除萬難、挖山不止的堅忍不拔精神，成了中華民族引以為傲的精神財富。人們去宣揚，世代被傳承。但本文作者卻獨闢蹊徑，運用逆向思維，反彈琵琶，突破思維定勢，反對愚公“只知挖山，不識變通”的做法，使文章別有洞天，熠熠生輝。中間部分，作者深入分析了項羽失天下的原因正是不能找到適合自己的道路，從反面論證了中心論點。全文立意奇巧，論據充分，說服力強，讀後給人以警示和教益。

迂腐是什麼意思

【詞語】：迂腐

【註音】：yū fǔ

【釋義】：拘泥於陳舊的、固定的模式、準則；不知變通，不合時宜。迂腐之論，形容人老實。

【探源】：尹會一《呂語集粹·治道》：“而迂腐之儒猶曰：‘宜崇長厚，勿為激切。’”

【用法】：形容不會變通的人

【近義詞】：死板，陳腐

1、指言談、舉止、行為拘泥於舊準則.

明陸容《菽園雜記》卷六：“嘗見文人中有等迂腐及浮薄者，往往指斥持法勤事之士，以為俗流。”《豆棚閒話·陳齋長論地談天》：“可恨這老齋長，執此迂腐之論，把世界上佛老鬼神之說，掃得精光。” 周立波《山鄉鉅變》上七：“他是正經人，但有時也不免略帶迂腐。”[1]

2、迂腐，陳腐 [chén fǔ]:它們均為形容詞，都有“陳舊過時”的意思。 “迂腐”指“人的言談、行事陳舊死板，不合時宜”，多用於人和人的言行舉止，適用範圍較小。

陳腐”指“思想、觀念等抽象事物陳舊過時”，除用於人和人的言行外，還可用於事物，適用範圍較大。

內方外圓是什麼意思？

一、對內方外方的人要誠實委婉日常交往中，有些人直來直去，有稜有角，從而不太討人喜歡。他們往往性太直，情太真，血太熱，氣太傲。他們往往處世認真，不留餘地；做事投入，過於突出；活力四射，難免張揚；才華過人，忘記平衡。他們堅持是我的錯，我就承認，決不東推西擋；是你的錯，就是你的錯，想賴也賴不掉。這種形態的人，便是內方外方的人。表裡如一、秉公立世，是對這些人的美麗評價。“不為五斗米折腰”，是這類人創下的可歌典故。忠心耿耿的屈原、剛直無私的包拯，是這類人物的典型代表。如果社會上缺乏這種人，那是不堪設想的，因為他們是空氣的去汙劑，醜行的絆腳石。同這種形態的人物交往，一要誠實。內方外方的人不會口蜜腹劍，不會陽奉陰違，是個值得信賴、值得尊重的人物，所以要待之以誠，關心愛護。如果對他們虛偽猜忌，往往會使他們產生強烈反感情緒，並且他們還會把這種不滿表現在臉上，使你們之間的心理距離擴大。二要委婉。內方外方的人做事不靈活，言辭不變通，往往會使一些人陷入難堪境地，所以和他們交往，要注意婉轉。當看到內方外方的人口無遮攔時，尖銳抨擊時，要採用一個合適的方式轉移主題，或者幽上一默，讚揚一句，巧妙地加以引導。內方外方的人是心地純正、剛直無私的人，不應該因為他們曾經“刺傷”過你，就對他們計較，就對他們發火。二、對內方外圓的人要有禮有節當直來直去會傷害別人自尊心的情況下，當有稜有角會使自己陷入難堪境地的情況下，當方方正正不能達到滿意效果的情況下，有些人會採用圓滑變通的策略。明明是正確的，應該義無反顧地堅持，但因為堅持的阻力太大，就違心地裝聾作啞了；明明是錯誤的，應該理直氣壯地駁斥，但為了一己私利，就壓抑著默不作聲了。這些人寧可雌伏苟且，亦不雄揚招妒；凡事權衡利害，決不感情用事。這些人，就是內方外圓的人。他們潔身自好，處世練達，唯唯諾諾，謹小慎微，既有原則性，又有靈活性。因為聰明強幹，而又鋒芒不露，喜怒不形於色，所以四平八穩，八面玲瓏，在複雜的人際、利益關係中，亦往往遊刃有餘。在大廈將傾之際，內方外圓的人會和內方外方的人共同構成支撐瀕危建築的樑柱。洞明世事的諸葛亮、謙虛自律的曾國藩，是這類人物的典型代表。同這種形態的人物交往，一要有禮有理。內方外圓的人雖然表面隨和，但內心卻是厭惡粗魯，仇視邪惡，無禮無理的人是不能和這類人結為至交的。如果想縮短同這類人的心理距離，就必須表現出你的積極、健康、向上的交往心態。恥於見人、低三下四的言行舉止，儘量在這些人面前少出現，如此，才能得到這類人物的認同。二要有節有度。內方外圓的人，即使對他人相當反感，也不會把不滿情緒表現在臉上，他表面上對你很友好，但他的內心究竟如何卻使你捉摸不透。因此，同他們交往，要講究分寸，把握適度，不要因為他的臉上掛著微笑，就得寸進尺，忘乎所以。對內圓外圓的人要有板有眼生活中，有些人長於研究“人事”，偏重於個人私利，該低的頭就低，該燒的香就燒，該拉的關係就拉，該糊塗的事就糊塗，該下手時就下手。不但為人處世圓滑老到，而且內心對自己並無什麼約束、什麼戒律，很少去追問人生真正的意義。他們遇到好事、露臉的事、有利的事，就去搶；遇到壞事、無名的事、無利的事，就去推。這種形態的人物，便是內圓外圓的人。與內方外圓的人不同點是，他們一般不會同情弱者，救濟窮人，甚至為了私利，還會算計人，歪曲人。這種人的代表，當屬一些市井無賴，街頭小人。由於他們缺少頂天立地的氣概，所以一般不會成為大器。同這種形態的人交往，要有板有眼。由於他們內心深處，並無什麼必須遵守的做人規則，所以，可能幹出表面華麗亮堂、實則損人利己的伎倆。對他們的不當做法，應該明......

迂腐什麼意思

迂腐【註音】：yū fǔ【釋義】：拘泥於陳舊的、固定的模式、準則；不知變通，不合時宜。迂腐之論，形容人老實。