地域之靈什麼意思?
語文題，一題
15．從全文看，我為什麼要“尋找父親”？ （4分）16．品味下面句子中加點詞的含義與表達效果。（4分）就人的本性而言，我們這些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鳥雀，從內向外地生長著，紮根大地，向著天空。17．第①段、第⑦段都引用了“你啊，靜靜的頓河，我們的父親”，兩處引用的作用各是什麼？（3分）18．第⑥～⑧段中，血肉之軀的父親給我的印象和影響有哪些？ （3分）19．第⑤段提到了勞倫斯，第⑽段提到了托馬斯•沃爾夫，請探究這兩位作家故鄉情思的異同。 （4分）
《尋找父親》閱讀答案
15. （4分）答：為了一種身份的自我認定；一種精神上的寄託 ；想念家鄉親人，想念故園風物；一種對精神故鄉的強烈渴望。（一點1分）16. （4分）答：“融化”在這裡指人紮根大地，生養在天地之間，化成了大自然的孩子；（2分）運用比喻，生動形象地表現了人與大自然的關係。（2分）17. （3分）答：第①段引用的作用是點題，（1分）並引出下文 對父親、對故鄉的描寫；（1分）第⑦段主要引出下文對故鄉嫩江的描寫。（1分）18. （3分）答：父親蒼白、瘦削，眼睛明亮有神，有一種堅強有力的人生意志；（2分）父親的藝術氣質補救了我粗獷而失之細的性格。（1分）19. （4分）答：相同點：兩人都對故鄉懷有深厚的情思，在精神上都與故鄉緊密相連；（2分）不同點：勞倫斯把懷鄉情思看成是地域之靈的吸引，而沃爾夫則認為這是對父親的尋找。（2分）
求採納求點贊
靈善守其位,在其中天堂就是地獄,地獄就是天堂 這句話什麼意思
這句話的意思就是要引領你進入地獄。要你先做到迷，而後就分別，再後就墮落！
迷是痴，分別就會生喜歡與討厭，而後就有愛與恨！發展下去就會執著喜歡去愛，執著去恨！喜歡愛和執著恨都是惡習性。這是因與果循環的必然條件，惡條件具足了就是惡因緣具足了，會怎麼樣你自己就清楚了！
尋找父親，閱讀
15．從全文看，我為什麼要“尋找父親”？ （4分）
16．品味下面句子中加點詞的含義與表達效果。（4分）
就人的本性而言，我們這些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鳥雀，從內向外地生長著，紮根大地，向著天空。
17．第①段、第⑦段都引用了“你啊，靜靜的頓河，我們的父親”，兩處引用的作用各是什麼？（3分）
18．第⑥∼⑧段中，血肉之軀的父親給我的印象和影響有哪些？ （3分）
19．第⑤段提到了勞倫斯，第⑽段提到了托馬斯 沃爾夫，請探究這兩位作家故鄉情思的異同。 （4分）
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15. （4分）
答：為了一種身份的自我認定；一種精神上的寄託；想念家鄉親人，想念故園風物；一種對精神故鄉的強烈渴望。（一點1分）
16. （4分）
答：“融化”在這裡指人紮根大地，生養在天地之間，化成了大自然的孩子；（2分）運用比喻，生動形象地表現了人與大自然的關係。（2分）
17. （3分）
答：第①段引用的作用是點題，（1分）並引出下文對父親、對故鄉的描寫；（1分）第⑦段主要引出下文對故鄉嫩江的描寫。（1分）
18. （3分）
答：父親蒼白、瘦削，眼睛明亮有神，有一種堅強有力的人生意志；（2分）父親的藝術氣質補救了我粗獷而失之細的性格。（1分）
19. （4分）
答：相同點：兩人都對故鄉懷有深厚的情思，在精神上都與故鄉緊密相連；（2分）不同點：勞倫斯把懷鄉情思看成是地域之靈的吸引，而沃爾夫則認為這是對父親的尋找。（2分）
怎樣理解作者認為寫作是在向文學討生命的含義
文學的文化意義有以下幾點。 一、文學的歷史傳統文化意義。 文學的歷史傳統文化意義是一個關於“根”的關係，即傳統文化與當代文化的延續性關係在文學上的血肉表現，從這個意義上可以發現文化是指一個社會群體的“社會繼承”。作家的創作活動與歷史學家的寫作有相同的一面：追憶。不過文學家是在虛構想像中追憶。文學家 和文學讀者都是在歷史語境和歷史延續性的生活中生存著，都以歷史化的“集體無意識” 重建一個文學文本，所以文學作品中的歷史傳統文化意義以潛在的沉默的狀態存在著。文學 作品體現了現在與過去的歷史對話，所以文學作品既有現在性，又有歷史性，甚至還有未來性。偉大詩人TS艾略特在《傳統與個人才能》一文中作過精闢的表述： 歷史感蘊含了一種領悟，不僅意識到過去的過去性，而且意識到過去的現在性 。歷史感不但驅使人在他那一代人的背景下寫作，而且還使他感到：荷馬以來的整個歐洲文 學和他本國的整個文學，都是一個同時性的存在，構成一個同時性的序列。這種歷史感是對永恆的領悟，也是對暫時性的領悟，也是對交融在一起的永恆與暫時的領悟。正是這種歷史 感使一位作家成為傳統性的。同時，也使他敏銳地意識到自己在時間中的地位以及他和當代的關係。Ritchter, D.H.,ed.,The Critical Tradition,New York:St.Martin, 一9吧9,P.四陸漆. 這就涉及題材、母題、意象、意境、典型、情節、文體、手法等的原型問題，原型 就是在文 化史上、文學史上反覆出現的文化形象，它本質上就是一種“集體無意識”。中國文學史上反覆出現的 月亮、芳草、流水、竹子、蝴蝶、飛鳥、漁父、微雨、黃昏、夕陽、憑欄等意象 ，還有大團圓結局方式，痴情女子負心漢、忠孝不能兩全、才子佳人、棒打鴛鴦、忠奸對立、官逼民反等敘事模式和母題，其背後就是因果報應、輪迴轉世、濟度、黃泉、靈魂不死 、因緣、色空、人生如夢、自有天報、俠義、清官、天意、自然法則等文化觀念模式。 程金城：《試論中國文學原型系統》，《文學評論》一99陸(三)。原型形象就是一 個 民族的典型情感、審美觀念的知覺方式。文學的歷史傳統文化意義從這裡得到最頑強的表現 。 二、文學的地域文化意義。 地域文化由地理環境與風情習俗、地域歷史、地域經濟、政治制度、生活方式、方言、地域人群的文化心理性格等構成一個整體結構，在文學作品中表現出來，形成一種地域文學的文 化特色。宋代莊綽的《雞肋篇》說：“大抵人性類其土風。西北多山，故其人重厚朴魯；荊楊 多水，其人亦明慧文巧，而患在清淺。”同樣是中國文化之根，楚文化、秦文化、吳越文化 、嶺南文化、齊魯文化都不同，賈平凹、張承志、汪曾祺、韓少功、李杭育、鄭萬隆等人的小說都有不同的地域文化意味。勞倫斯說：“每一個大陸都有其地域之靈。每一個人都被 某一特定的地域所吸引，這就是家鄉和祖國。地球上的不同地點放射著不同的生命力、不同的生命振幅、不同的化學氣體，不同的星座放射著不同的磁力--你可以任意呼喚它。但是 地域之靈確是一種偉大的真實。尼羅河峽谷不僅出產穀物，還造就了埃及國土那了不起的宗教 。中國造就了一切中國的事物，將來也還是這樣。但舊金山的中國人將在某一天不成其為中 國人，因為美國是一個大熔爐，會熔化他們。”［英］勞倫斯：《地之靈》，見《勞倫斯 文藝隨筆》，四二頁，桂林，灕江出版社，一99四。文學的地域文化意義核心在地域文化精神和地域文化性格，由此進一步追究這一文化精神和性格是如何生成的。 三、文學的現代性文......
文學的文化含義是什麼？
十七年文學是指從中華人民共和國成立到"無產階級文化大革命”開始（1966年）這一階段的中國文學歷程。如果要“斷代”的話應該屬於中國當代文學的一個時期。
在中國當代文學中的第一階段應該就是“十七年文學”；第二階段應該是“文革文學”（如果當時還有文學的話）；第三階段是“傷痕文學”；第四階段是九十年代至今。
我認為這十年的歷程在中國文學史上也是佔有相當的地位的，不應該簡單的把它界定為“高度相似性”的文學時期。在中國近、現、當代文學史上有著較高的藝術成就和豐富的藝術內涵。當然，我也不否認在中國近、現、當代文學史上，現代文學的作品是最豐富和最具藝術價值的，同時也產生了大量的藝術大家，例如魯迅、矛盾、郭末若、巴金、冰心、郁達夫、老舍、丁玲、徐志摩等等。
十七年文學時期也產生了很多藝術成就很高的文學作品，例如：《保衛延安》、《紅日》、< <林海雪原〉、<<紅旗譜> >\< <青春之歌》、《上海的早晨》、《創業史》、<<紅巖> >、〈暴風驟雨〉等還湧現出如杜鵬程、曲波、柳青、周立波、周而復、魏巍、姚雪垠等優秀作家，在十七年中老舍、田漢、郭沫若等老作家也奉獻了不少好的作品。
十七年文學呈現的特點也是非常鮮明的，因為是建國之初，全國人民對中國共產黨和他的領袖是非常崇拜，國人都非常積極向上，思想非常單純，這也不同程度的反映在文學作品中了，所以這一階段的作品題材大約有三個：歌頌、回憶、鬥爭、歌頌黨、領袖、社會主義、人民；回憶戰爭歲月，回憶苦難年代，回憶過去生活；和帝國主義、資本主義、舊思想、舊觀念作鬥爭。所以這個時候的少數作品藝術性是不高的，作品也主要體現文以載道的思想，作品的風格往往失之於簡單，人物也呈現一些程式化的傾向。但我覺得“十七年文學”比“傷痕文學”要從容、平靜、豐富，比“今天文學”要高尚、積極（“今天文學”在我看來就是“床上文學”、“賺錢文學”、“沒落文學”。 添加評論
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wzj5877 | 2009-01-05 12:19:23
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文學的意義是談論文學的基本的出發點。問題是，在經濟活動主宰世界，網絡語言引導和控制信息，後現代的戲說立場統治人們精神的今天，談論文學甚至文學的意義還有必要嗎？誰還需要知道文學的意義？誰還願意讓自己與文學搭上關係？人們談論文學的被邊緣化、文學的死亡，以及偉大的文學這些話題時，似乎都與百姓的世俗生活無關，似乎與當代社會的進程無關。但事實是，文學在任何時候都與世俗生活相關，都與社會進程相關，都與人類的整體前途命運息息相關。因為，文學是人類價值建構和精神生長的過程，是人類生存意義的自我確證。
一、文學使人類的存在有了意義
人是生存在社會上的動物，這種生存是以理智和情感為指導的，具有方向性和目的性的。作為與萬物共生的人，他的最基本的使命是為自己的存在尋求意義，我是誰，我為什麼而生，我為什麼而活著？而文學最基本最偉大的功能就是給予意義，是對人類的生存賦予意義。比如我們都知道的荷馬史詩、希臘悲劇、《神曲》、《浮士德》、莎士比亞、托爾斯泰，還有屈原、史記、唐詩宋詞、元代雜劇、清代的民間戲曲等等，不管它們是什麼題材體裁，實質上都是告訴人們生活的意義。
文學不是哲學或宗教，它不提供生存的理論，而是以它對世界的感悟保障人類的精神永遠有一個支點，這個支點即理想。不管是在精神迷茫的時候，還是在情緒晦暗的時候，或者在我們陷入......
人在世間，心在天堂，靈魂在地獄什麼意思？是罵你還是在損你？？ 5分
當一個人做事沒教養，缺德。別人說他沒教養，缺德。只是如實說的實話。不想被人說，就應該改正自己的行為。自己心裡沒鬼，何必怕人家說什麼。自己心裡有鬼，聽什麼都是鬼話。
畫江湖之靈主戎武山第十八層地獄
畫江湖之靈主戎武山第十八層地獄。
戎武山裡，得到消息的狂瀾給下屬分配各自的任務後，嘴角微微一翹，露出了一縷陰笑。
泥黎殿內，被搶來的新娘阿娣忍受著十八種酷刑鎖帶來的痛楚。
喜歡的女孩說你人在世間，心在天堂，靈魂在地獄什麼意思？本人心地絕對善良，就是脾氣來了容易說些氣人的
說你心太高，異想天開，你只是平常的人，你的心靈不好，象地獄裡的魔鬼。她的話有些過分，言過其實。