生肖龍代表什麼動物?

十二生肖龍後面一個辰是什麼意思?

十二生肖，是由十一種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 在多個國家和民族被廣泛使用。 　　來源歷史 　　介紹 　　用12生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了。《北史·宇文護傳》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”表明當時民間已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的是“干支 紀年法”，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相 互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。 　　另外，關於12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無脣、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。” 　　其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源於原始社會一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。 　　儘管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。 　　神話傳說 　　十二生肖的由來流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然後他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，後面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。 那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口答應了。 到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨後到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，並看他這麼漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是我乾爸我排第六！我排第六！”蛇就這麼排了第六；馬和羊......

龍屬於什麼動物？

龍還是爬行動物啊

爬行綱特點：體表覆蓋角質鱗片或甲;肺呼吸;心室有不完全隔膜;體內受精;卵有堅韌的卵殼;體溫不恆定

哺乳綱特點：全身被毛,胎生,具有胎盤(單孔類除外),哺乳(具乳腺).

有些動物的分類地位比較模糊，比如恐龍有可能是恆溫或有毛（羽毛）的，但並不能據此認為其屬於哺乳動物。

如果非要在爬行動物和哺乳動物間劃一條分界線，那麼

●具7節頸椎，除極少數種類外，哺乳動物都具有7節頸椎(海牛、二趾樹懶6節頸椎)。

●具雙枕髁。

●下頜由單一齒骨組成，並直接與腦顱相連。

以上三點是哺乳動物骨骼的鑑別特徵。

龍非龍的生肖動物是什麼啊？

蛇，又稱小龍。龍非龍，即小龍（蛇）非龍。

所以，答案是：蛇。

生肖龍的特點是什麼???

十二地支中十二種生肖代表的動物，只有龍是虛構的動物。自古中國人就把龍、鳳凰、麒麟、烏龜稱為"四靈"，認為是最吉祥的動物。龍具有馬一樣長臉、蛇一樣的身軀，背上有八十一片鱗片，四肢則象雞爪。既能在空中飛舞，又能潛水。神出鬼沒，變幻莫測。而鱗片八十一這個數目，更具"舞盡希望"的意義。龍確實是集千萬嬌寵於一身。

龍年出生的人，因有神龍般神祕變幻莫測的特質，所以個性令人難以捉摸。屬於富有野心的夢幻家。喜歡冒險、追求浪漫的生活，同時性情淡泊、不拘泥於世俗之見，自然而然給人一種大人物的風範。

龍年出生的人心似汪洋變幻莫測，平日看來很懶散，整天坐著看電視，自己也不沉得有什麼不妥當。可他一旦站起身來行動時，卻比一般人更積極，更具有雄心壯志。龍年出生的人具有很大魅力，能在演藝界、運動界、宗教界嶄露他的才華。例如國際著名的性感明星瑪麗蓮·夢露骨和著名的哲學家、思想家尼采，都是龍年出生的人。

龍年出生的人具有夢想家的傾向，所以當他為自己的夢想奮鬥時，是十分熱烈，可是一遭受挫折，這種熱度立刻減退，灰心喪志，不肯再繼續做下去。依據統計，一旦受挫便不再努力，立刻消失無蹤的人群中，龍年生人佔了十分大的比率。正因為龍年出生的人具有這種瞬間熱衷事業，瞬間又心灰意懶的極端個性，所以龍年出生的人不適合擔任長期固定的辦公室的工作，龍年出生的人應該嘗試能發揮個性，較自由自在的工作。

龍年出生的男性具有很強烈的奮鬥性，女性也十分頑強。因為龍年出生的女性有時表現出超過一般女性工作能力的女強人姿態，這種表現常導致男性的畏懼感，而延誤了她的婚期。不過就一位現代女性來說，龍年出生的女性是能外出工作、幫助家計、典型的成功女性。

龍年出生的人天生具有權威感，即使你無法忍受他們，屬龍的人仍會要求你對他們集中注意。一旦他將你歸入注意的範圍之中，你就無法逃脫他的疲勞轟炸，屬龍的人的熱心十分具有感染力。

任何事都無法嚇退這條龍。屬龍的人對關心自己前途的事懂得最多最正確，他們通常有著令人驚異的目標使命。屬龍的人總是毫無懼色地登冰山過火海，最後以勝利的姿態，出現在眾人面前。

屬龍的人令人無法抗拒。他們有的不是輕微的魅力。他們的魔力足以遮沒你的心，除去你的防衛意識，使你欣喜若狂地跌落在他居所的地板上。屬龍的女士有著極強的吸引力，即使她們並非特別美麗，當她們出現時，仍會吸引所有人的注意，焦點在於她們的言談舉止。

這種出眾的風采不僅對屬龍者的感情有利，他們也將這種魔力用在事業上。屬龍的人並不貪求權力，或擊潰他人以獲得地位。他們生來就已經擁有了這些。

所有屬龍的人都散發著健康的氣息與無窮的精力，他們似乎永遠不會感到疲憊。他們從工作中脫身，去參加會議，再回到工作中，接著出度宴會，回到家後招呼小孩就寢，然後又外出參加另一聚會，最後終於回到家休息。聽聽音樂，與配偶聊聊天。下次你遇到那些充滿精力、忙碌不堪的傢伙，問他們的屬相是什麼時，他們很可能告訴你："我屬龍！"

如果有位屬龍的人在你的生活中佔有重要地位，而你覺得他對你的需要不夠在意時，你不妨採用這項建議--哭！這種手段絕對有效，眼淚會軟化屬龍人的硬心腸，他們全都是多愁善感的人。

屬龍者只是性還必須比較固執，但對事情十分專注，尤其是事業方面，只要做出和抉擇，屬龍人便會一心一意，勇往直前，這種不屈不撓的上進心往往為他們帶來成就。

龍是理想主義者，事事都要十全十美，因此無論對自己或別人都十分嚴格，甚至達到挑剔的程度，而且脾氣又比較暴......

十二生肖11種動物是真實的為什麼有龍

因為龍被選上了，雖然龍是假的！

十二生肖龍的來歷？

龍的原型究竟是什麼動物一直眾說紛紜，要揭開這個謎團須從華夏民族的悠久歷史去溯古尋源。

當原始人類從採集野果和漁獵轉向以種植為生的時候，穀物成了主要食物，而收穫數量就決定了人們的生存質量。還處在幼年時期智慧尚不發達的古代人，面對自然界變化無常頻繁發生的各種災害，既無法理解也無力控制，又不甘心聽任自然擺佈，於是就寄希望出現一些可以左右自然力以幫助抵禦災害的神靈，企圖通過祈禱和供奉這些神靈偶象以求得護佑。

在華夏民族的發祥地黃河流域，受溫帶季風氣候影響，洪澇災害對人威脅極大，所以渴求有一種能主宰雨水保佑風調雨順五穀豐登的神靈便是古代先民的最大願望。處在不同地域和環境中的古代人類，由於受到身邊不同自然物的益處和害處，因此，人們心目中代表自然物精華和靈氣的對象各不相同，某種生活在身邊的動物就是最常用的造神素材，於是我們的祖先便創造出一種以我國特有的鼉屬鱷科爬行動物揚子鱷為原型的寓意性主水神靈形象——龍。

揚子鱷這種曾與恐龍共同生活了一億多年延續至今仍奇蹟般保持了原始形態的“活化石”是如何被塑造成龍呢？夏商朝以前，黃河流域的環境像《水經注》記載的“雜樹交蔭，雲垂煙接”，曾是山清水秀植被豐富的地方，古氣象學表明氣候還相當溫暖潮溼，因此生活著許多揚子鱷。由於揚子鱷猙獰的相貌，能在水中和陸地兩棲生活的奇特習性以及經常半潛水中似隱似現的詭祕行蹤，引發古人對它產生了既恐懼又敬畏的心理，所以在眾人眼中具有威嚴和神祕感的動物——揚子鱷便成了主水神靈形象的必然選擇對象。

龍的幻化形象具有揚子鱷的全部基本特徵：1、披滿鱗甲的身軀；2、長顎大口和位於頭頂的翹鼻；3、鋒芒畢現的錐型尖牙；4大而圓的突起眼睛；5粗壯的長尾；6、強健的四肢和五指利爪；7、有橫條紋的腹部。

為了彌補揚子鱷禿頭尖尾有損神靈形象的缺陷，古人發揮了充分的想象力，給它添加了角、須、尾鰭以及把背部縱向排列的突起角質棘刺也變換成鋸齒狀背鰭，並拉長軀體以渲染氣勢，充實裝飾效果，於是揚子鱷就被塑造成了傳說中描繪的張牙舞爪、能騰雲駕霧的龍形象了。雖然經過藝術誇張後，想象中的龍與現實中的揚子鱷有了許多不同之處，但對比之下，仍可看到揚子鱷——長顎、尖牙、披鱗、利爪等主要特徵。

後來黃河流域由於人為破壞生態，刀耕火種，亂砍濫伐，造成水土流失，環境惡化，氣候變冷，適宜於暖溼環境的揚子鱷難以生存便逐漸絕跡了（現僅存於我國安徽省南部）。因為揚子鱷在現實生活中不復存在，人們記憶中的印象淡化消失，只留下祖先們創造的龍形象一代一代流傳下來，結果龍與揚子鱷成了兩種不同的概念，龍形象的來歷開始變得撲朔迷離。

早期的龍是無角的，1987年河南濮陽發掘出土的一個6000年前古墓葬中就曾發現用蚌殼擺的龍（揚子鱷）圖形。在仰韶文化彩陶上的龍形象也是大頭長尾的爬行動物。有角龍的形象見於商代甲骨文和青銅器上，山西省出土的一個商代青銅器龍紋觥的造型翹鼻、張口、利齒畢現，器身兩側紋飾與揚子鱷的體紋完全相同。四川大足南山的雲龍石刻雕塑則更是一個無角無須、蹩眉瞪目、活靈活現的揚子鱷形象。

漢字是象形文字，甲骨文中的龍字便是大口、曲體的動物形象。龍字的讀音則是雷聲的模擬音。古人視龍為雷雨之神，《山海經》中就有“雷澤有神，龍身而人頭。”的記載，每當風雨欲來時的電閃雷鳴啟發了古人，認定雷電與龍有密切的關係，因此，“隆隆”的雷聲成了龍字的讀音。時至今日，揚子鱷在我國南方民間的俗稱仍是“土龍”、“豬婆龍”。

人的認識都是客觀現實的反映，古往今來，許多有關龍的記載、傳說、民俗都與揚子鱷的生活習性相關。

揚子鱷生活在河湖沼澤地帶，《左傳》......

十二生肖中龍是怎麼來的?為什麼其他生肖都是動物,唯獨龍不是?

有兩種說法,一種是動物說:認為龍的原型是大型爬行類動物,主要是鱷魚及巨蜥。上古三代以前,中國古陸氣候暖溼,此二類動物在中國大地多所存在,舊石器新石器遺址中都有鱷魚骨化石的發現。傳說中所謂貪吃的“饕餮”之名,也不過是凶猛鱷類的轉語。《左傳》中曾經記載黃河沼區域發生著名的“龍”鬥記載,也就是鱷魚的求偶爭鬥。還有一種是認為蛇或鼉(揚子鱷)都是匐伏於地,不合乎龍會通天的特徵,不致成為崇拜對象,提出龍的原型應為龍捲風。《說文解字》中記“龍,從肉、飛之形,童省聲。鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵”,和龍捲風伴隨暴雨、閃電、冰雹而造成不同光影色彩,及能大能細的特徵對應,出現季節也同為春季到秋季(龍捲風季節通常從3月到10月),至於“童省聲”發音則為龍捲風沉重的風雷聲。另外甲骨文中的“龍”字一律是大首彎尾直立狀,與龍捲風的直立彎曲的漏斗狀形態相同。除形態、特徵外,也提出《易經》坤卦中“龍戰於野,其血玄黃”和《左傳》中“龍鬥於鄭時門之外洧淵”,是在形容多道龍捲風於平原或水畔互碰,捲起黑黃色的泥土,混著雨一起降下。同時也認為《易經》乾卦中多項引用龍做為比喻的記載,都是在影射著龍捲風。反正目前是不可考究了,我也曾經在別的地方問過,主流說法也就是這兩種。

分龍是什麼生肖

分龍，漢族民間傳統節日。時為農曆五月二十。俗有五月多雨，龍各分域之說。相傳，該日天上小龍要去自己管轄的區域，因不忍與老龍分離而流淚，故此。宋代已行此節。夏至後第一個辰日為分龍日，宜雨，晴則兆旱。昔以敲擊栲栳、盆盂充鑼聲，祈龍至而雨。是日禁挑尿桶及禽畜欄汙，禁洗晒衣服，違者罰。今多不拘。

十二生肖龍狗相沖的是什麼動物

龍狗本來就是相沖的。 以下是六對生肖相沖 鼠馬 牛羊 虎猴 兔雞 龍狗 蛇豬

十二生肖龍是怎麼來的？

黃帝要選拔12種動物在天上按時值班…… 　　通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源於原始社會一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。 　　龍是中國文化最古老的謎之一。在古老的殷墟中，早就有了象形字“龍”，似乎是一種有角、大口、紋身、蜿曲的動物。 　　漢代學者許慎在< <說文解字> >中稱：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。”在神話傳說中， 中華民族的最早祖先伏羲、女禍是人首蛇身的龍蛇。漢代文物中表現的伏羲、女禍交尾圖，就是“龍的傳人”的形象的說明。今天所見到的龍的形象，是以蛇身為主體，接受了獸類的四隻腳，馬的鬃毛，躐的尾巴，鹿的角，狗的抓，魚的鱗和須... ... 　　學者們積千百年來人們考證研究的成果，得出較為一致的結論：龍只是古代人們想像中的和種象徵美好生活的動物；龍起源泉於原始氏族社會的圖騰崇拜。 　　據專家們考證，最早以“龍”為圖騰的是長江下游的古代吳越民族。證據之一是古代吳越普遍流行著一種斷髮紋身的風俗，以表示他們的“龍子”身分，祈求得到保護；之二是據有古書< <歲時記> >稱龍舟渡“起源泉于越王勾踐”，把端午作為龍的節日也起源於吳越。 　　後來，作為一個共同的觀念和意識形態，龍代表著整中華民族的“圖騰”和象徵。