古文白道是什麼意思?
一道是什麼意思
道：量詞：
《說文解字》今文中“道”的釋義：
①本義，動詞：引路，當嚮導。 本義只見於古文（“道”後來由“導”----“導”代替）
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。——《楚辭 • 離騷》 乃學辟穀，道引輕身。——《史記 • 留侯世家》
道民之門，在上之所先。——《管子 • 牧民》
②動詞：講解，說明，表達。 道白 道明 道破 道別 道賀 道喜 道歉 道謝 能說會道
知周乎萬物而道濟天下。——《易 • 繫辭上》
道之以政，齊之以刑，民免而無恥。——《論語 • 為政》
萬戶侯豈足道哉！——《史記 • 李將軍列傳》
不足為外人道也。——晉 • 陶淵明《桃花源記》
③名詞：四通八達的大路。 道班 道岔 道口 道釘 道路 道聽途說/ 暗道 白道 黑道 岔道 彎道 河道 水道 山道 鐵道歪道 正道人行道 下水道 陽光道 康莊大道 羊腸小道
道，所行道也。——《說文》
一達謂之道。——《爾雅》
百夫有洫，洫上有途，千夫有澮，澮上有道，萬夫有川，川上有路。——《周禮 • 地官 • 遂人》
道坦坦。——《易 • 履》
大道甚夷，而民好徑。——《老子》五十三章
道聽而途說。——《論語 • 陽貨》
道渴而死。——《山海經 • 海外北經》
從此道至吾軍，不過二十里耳。——《史記 • 項羽本紀》
今天大雨，道不通，度已失期。——《史記 • 陳涉世家》
豪家少年豈知道，來繞百匝腳不停。——韓愈《華山女》
④名詞：途徑，方法，規律。 茶道 花道 拳道 書道 偷道 醫道 長生之道 生財有道 生命之道
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。——《莊子 • 秋水》
臣之所好者，道也；進乎技矣。——《莊子 • 養生主》
脩道而貳，則天不能禍。——《荀子 • 天論》
為開其資財之道也。——晁錯《論貴粟疏》
深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。——賈誼《過秦論》
策之不以其道。——唐 • 韓愈《雜說》
師者，所以傳道受業解惑也。——唐 • 韓愈《師說》
⑤名詞：真理，正義。 道德 道理 道行 道義 / 佈道 傳道 公道 人道 仁道 真道 頭頭是道
得道多助，失道寡助。——《孟子 • 公孫丑下》
伐無道，誅暴秦。——《史記 • 陳涉世家》
⑥名詞：引導人通向自由幸福的真理。 道場 道具 道袍道姑 道士 道家 道門 道教 道高一尺 道貌岸然 / 得道 衛道 修道
悅周公、仲尼之道。——《孟子 • 滕文公上》
阿兄形似道，而神鋒太俊。——《世說新語 • 賞譽》
二郗奉道，二何奉佛；皆以財賄。——《世說新語 • 排調》
⑦量詞：條，列。 一道關卡 一道道山來一道道水
文言文在線翻譯
透天玄機
此書系鐵冠僧人與伯溫先生對話。名曰《透天玄機》，又名《鐵冠數》。以二元推算一萬五千年，二百七十劫數。盡天地之氣運，繞輪—周，治亂興亡，頗著神驗。元代末年，劉伯溫出遊於華山至空峰幽谷洞中，見一道人，號曰虛靈子，即鐵冠僧人玄真。乃隆德僧人，能經養精練氣詳識三元之氣數。周天之劫數。禍福吉凶，盈虛清長及一切天文地理、陰陽順逆。無不通曉。伯溫跪立告曰：“弟子好學，忽迷心竅，不知吉凶。願釋為師，祈指妙理玄機，與人推算得失。僧人曰：爾乃文曲降世，輔佐紫微。吾指明實理，慎之切勿匯漏。”伯文拜而受之曰，僧人以天文地理、奇門遁甲、陰陽逆順，星斗分野，並推算中外華夷一切吉凶及一萬五千年三元劫數，儘教於伯溫。
正文
伯溫問曰：“何為三元劫數。”
僧人曰：“三元者，九宮之中總元上三元，中三元，下三元，共合三元。—萬五千年為一元。一元運五會，五會運六劫，五百年一遭天地九宮運氣。即十二支辰運氣。即天地亦不能逃此劫數。
上三元乃五宮黃道為統；中三元為八宮白道為統，下三元二宮黑道為統。九宮者，即一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八藍九紫也。五宮乃中央定位，運行八方天道也。所以為上元之首。二宮乃神位昏臨之地也，所以為下元之首。八宮乃太陽照臨之處，人道也，所以為中元之首。
三元與支辰為會，會盡則天地氣數亦盡。除子醜二辰乃天地開闢之時也，人物尚無，三元至寅時，方有九宮純與三元為會。
上上元甲子黃道主事，正交寅時。這一萬五千年內氣運靜定，日長夜短，人生毛角，壽延
。千百歲，不爭不分，人物渾渾，此太古人也。
上中元甲子白道主事，正交卯時，這一萬五幹年內氣運主靜，天道行授，人身長丈餘，壽延千至六七百歲，營巢穴居，無衣無食，此上古人也。
上下元甲子赤道主事，正交辰時，這一萬五千年，氣運正動，水火用事，人身長丈餘，壽延六百歲至三四百歲。有母無父，物產始分，此中古之人也。
上中元甲子黃道主事，正交巳時。這一萬五千年內，氣運正動，生識生知，人身長八九尺，壽延一百三十歲，地平天成，五倫始判，此守息之人也。
中中元甲子紫道用事，正交午時，這一萬五千年內，氣運極動，百物俱備，人身長五六尺，壽及百歲至七八十歲，有名有利，巧變百出，此奔波之人也。
中下元白道主事，正交未時，這一萬五千年內，氣運亂動，百物消乏。人長四五尺，壽延六十至四十歲，嗔貪迷戀，禮：
樂喪失；此沉迷之人也。
下上元甲子黑道主事，正交申時，長三四尺，壽延四五十歲，百事奸貪，並無法紀，此遭劫之人也。
下中元甲子碧道主事，正交酉時，這一萬五千年內，氣運亂動，星斗散沉，人長三四尺，壽延三四十歲，衣食顛倒，寒暑無時，此鬼形之人也。
下下元甲子綠道主事，正交戍時，這一萬五千年內；氣運將滅，日月無光，人長二三尺，壽延二三十歲，猶如一狗，出入畏憂，多黑少白，此螻蟻之人也。
至亥時，則三元氣絕。只有支辰餘氣連絡不絕。
至子時，則一氣生，陰陽定位，星斗生 光，復返原始。二氣包羅萬象。
丑時轉運，三元會辰，再生聖人，治化世界。上上元甲子復來，天氣運日三分。一萬五千年為循環之理，周而復始。五百年乃三元運會之劫數，三十次，皆三百六十數，俱是陰陽之理。”
伯溫曰“不知數更變乎?”
道人曰：“五百年乃三元定數，紫微臨辰，其中或三百年一變，此應群煞兆亂。國運人事之劫兆，三元正會之數也，而所主亂者，諸天凶天也。
伯溫曰：“今在何會之中，氣運如何?”
道人曰：“赤地衝天，地鳴天崩，牛生兩尾，日月並行。木上掛曲，即真主也。”(1)吳地黃冠，霞光萬道，族旗下界，收留撫
：養。(2)先有五瘤使者應此劫數，傳播瘟疫，人人遭難，烏......
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應該是《不得語》
上集文案：
寧簡收他為徒，為的是所謂前朝寶藏的祕密，
然八年的相處，還是讓蘇雁歸眷戀上那冷漠之外的溫柔，
但對方心心念唸的卻不是自己。
不甘一腔情意付諸流水，他死纏爛打的黏著寧簡，
明知那人只是利用他，卻貪心地想要更多。
就算只有短暫的相擁、就算下一刻他便會死去，
蘇雁歸仍為這偷來的親密而感到幸福。
偏偏此時兩人陷入了機關重重的藏寶地，
如果同生共死一場，對方會不會認真看他一眼？
下集文案：
寧簡知道，尋得皇室血脈祕密後他終得殺了蘇雁歸，
但等到真的看見對方因此而身中奇毒，
眼睛再不能看、耳朵漸不能聽，
陌生又尖銳的巨大疼痛，竟將他的心生生撕裂。
這份感情發現得太晚，讓寧簡惶惶不知所措，
卻也再不敢接近那顆傷痕累累的心，
只能偽裝成卑微的僕人身分，悄悄守在他身邊。
世上與他緊密相連的人，只剩下蘇雁歸，
若這次換他以自己的所有來贖罪，還能不能回到從前。
“窮”字在文言文中有哪些意思
“窮”字在文言文中有以下這些意思：
(1) 形聲。從穴，躬聲。躬，身體，身在穴下，很窘困。簡化字為會意，力在穴下，有勁使不出。本義：稀少
(2) 同本義
窮，極也。——《說文》
窮，竟也。——《小爾雅·廣詁》
易，窮則變，變則通，通則久。——《易傳·繫辭下》
橫四海兮焉窮？——《楚辭·九歌·雲中君》
赤水窮焉。——《山海經·大荒南經》。注：“流極於此山也。”
與物變化而無所終窮。——《呂氏春秋·下賢》
窮高極遠，而測深厚。——《禮記·樂記》
儒有博學而不窮。——《禮記·儒行》
圖窮而匕首見。——《戰國策·燕策》
欲窮其林。——晉· 陶淵明《桃花源記》
欲窮千里目，更上一層樓。——唐·王之渙《登鸛雀樓》詩
接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》詩
樂亦無窮。——宋·歐陽修《醉翁亭記》
理屈詞窮。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》
(3) 又如：窮形盡致（比喻說話不留餘地，毫無保留）；窮師遠討（窮竭兵力進行遠征）；窮兵屯戍（盡全部兵力駐守邊疆）
(4) 貧窮
窮，貧也。——《廣雅》
分貧，振窮。——《左傳·昭公十四年》
至無有者窮。——《荀子·大略》
窮餓無聊。——宋· 文天祥《指南錄後序》
(5) 又如：窮酸餓醋（窮酸）；窮腮乞臉（窮酸相）；窮拉拉（形容很窮）；窮滴滴（很窮）；窮薄（貧窮；窮困）；窮暴（貧窮之極）；貧窮（生產資料和生活資料缺乏）；窮通顯晦（困窘、亨通、顯赫、背晦）；窮迫（窮困窘迫）；窮廝（對貧窮男子的賤稱）；窮丁（窮漢。貧窮男子）；窮鬼；窮日子；窮達（困窮與顯達）
(6) 邊遠的
孤燈耿霜夕，窮山讀兵書。——陸游《夜讀兵書》
明 馮夢龍 清 蔡元放 《東周列國志》第七十五回：“楚昭王喜曰：‘二公子怨吳必深，宜乘其窮而厚結之。’”乃居於舒城，使之練兵以御吳。”
(7) 又如：窮城(歷盡邊城)；窮邊(荒僻的邊遠地區)；窮澤(僻遠的水鄉)；窮鄉僻壤（窮困偏僻的鄉間）。
(8) 特指不得志
固將愁苦而終窮。——《楚辭·屈原·涉江》
人窮則反本。——《史記·屈原賈生列傳》
可謂窮矣。
(9) 又如：窮人
(10) 小；淺。如：窮徑(小路)；窮流(乾涸的河流)；窮枝(小枝;末枝)；窮波(淺水)；窮井(枯井)
(11) 大。如：窮怒(盛怒)；窮溟(傳說中的大海)；窮觀(大觀)
(12) 高。如：窮齡(高齡)；窮岫(高山)；窮高(到達高處)；窮陸(高地)；窮崖絕谷(高山深谷)
(13) 破舊；破爛。如：窮破(陳舊殘破)
(14)窮，困也。其反義詞：達（通也） 。
《十三經注疏·小雅·小明》：靖共（音恭）爾位，正直是與。神之聽之，式谷以女（音汝）。西漢毛萇傳雲：靖，謀也。正直為正，能正人之曲曰直。東漢鄭玄箋雲：共，具；式，用；谷，善也。有明君謀具女之爵位，其志在於與正直之人為治，神明若祐而聽之，其用善人，則必用女，是使聽天任命。不汲汲求仕之辭，言女位者，位無常主，賢人則是。唐孔穎達疏雲：人之窮達，在於上天。貴賤生死，命皆先定。故子夏雲：死生有命，富貴在天。是上天之命，定於冥兆，非可以智力求、非可以進取得，《易》（周易）稱：君子樂天知命。為此也。大夫身遭困厄，悔於進仕，勸友修德，以待賢君。此詩是令其友，聽天之處分，任命之窮達，不汲汲求仕之辭也。又，爵位是君所設，官非其友之物，而此詩謂之爾位，故又解言汝位者，以位無常主，賢人則是也。其友賢者，有此位分，故謂之汝位也。 又例：勿以窮達而易轍，勿以夷險而易心；窮則獨善其身，達則兼濟天下。
（15）停止。
蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。——《與朱元思書》
詞性變化
〈動〉
(1) 尋根究源
窮理盡性......
若與子有染 原為子傾城是什麼意思？
如果和你有了關係，願意為你付出一切。形容一個至情至性的人，一旦愛上一個人就會付出所有。