一履是什麼意思?
組詞一履對不對
不對
一縷
縷 lǚ
〈名〉形聲。從糸( mì),表示與線絲有關。婁聲。本義:麻線。
如:一縷煙;千絲萬縷;一縷幽香
如:一縷麻;一縷頭髮
履 lǚ
〈動〉會意。小篆字,從屍,即人;從彳( chì),表示與行走有關。履在戰國以前一般只作動詞用。一般用“屨”稱鞋子。用“鞋”是唐以後的事了。本義:踐踏。
如:履仁(躬行仁道);履方(躬行正道);履正(躬行正道);履忠(躬行忠誠之道);履約(躬行簡約)
如:履善(行善);履蹈(實行);履中(實行中庸之道);履謙(行謙讓之德);履經(行邪道)
戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足. 這句話是什麼意思？？？
數字九宮格的畫法，基本上不管橫豎斜捺，3個數字和皆為15
一字履善什麼意思
文天祥,(1236--1283)字宋瑞,一字履善,號文山,南宋廬陵(今吉安)人。
就是用一個字來表白,就是要完成好事
是古而非今,一步不可履 是什麼意思
推崇古代的東西而否定現今的東西，不以發展和變通、改革和前進的眼光和方式來做事情，是行不通的，是寸步難行的。
古詩二十首
人日住在天，但知住在地。天者積氣成，離地便是氣。
氣在斯天在，豈有高下異。蒼蒼非正色，仰望謂天際。
試乘高視下，亦復濛濛翠。乃知地與天，相隔不寸計。
人生足以上，即天所涵被。譬如魚在水，何處非水味。
世惟視天遠，所以肆無忌。
五色石補天，幻語滋世惑。豈知語非幻，理可推而得。
五金在石中，邃古人莫識。女媧辨物性，煉之以火德。
其色恰有五，青黃赤白黑。制器既必需，生財亦不測。
用濟天缺陷，功在彌縫。是謂石補天，非天有破裂。
先聖治天下，因俗制典禮。其有未盡善，原弗禁改毀。
即如祭用屍，雖雲求諸似。祖父拜兒孫，究未協於理。
井田各百畝，養民意本美。安能禁人間，一父只一子。
俗儒識拘墟，硜硜守故紙。或言古制非，攻者輒蜂起。
豈知窮變通，聖人固云爾。是古而非今，一步不可履。
為語魯兩生，勿膠成見鄙。
仙者長不死，元會為冬春。安期羨門輩，宜其至今存。
何以五代來，但聞呂洞賓。從前度世者，無復示現因。
豈非佺喬流，世遠亦就湮。多活數百年，終歸墮劫麈。
惟有古賢傑，身去留其神。或文采映發，或英烈炳麟。
照耀人耳目，千載猶鮮新。與天地同朽，此乃真仙人。
陋巷有一士，每夕露禱天。天神閔其誠，來問所欲言。
士也叩頭語，所願殘戔戔。不求拾青紫，不求擁金錢。
但期衣食足，了無塵事牽。朝則茅檐曝，夕則布被眠。
泛舟水上涯，倚杖山之巔。天神忽大笑，此樂惟真仙。
青紫或可覬，金錢亦可權。獨餘清閒福，上界所最慳。
世果有此樂，吾亦來世間。
請性有可移，橘過淮則枳。謂性有不變，鷹縛絛亦喜。
聖言性相近，其說渾渾爾。孟氏救世深，特標性善旨。
眼白識王敦，面青識盧杞。一見定其人，終身弗改徙。
藉非有性惡，何以驗若此。後儒強為詮，分別氣與理。
既名之曰性，理早落氣裡。舍氣而言理，又一重障矣。
范蠡既覇越，一舸笠澤中。手挾西施去，同泛煙濛濛。
人謂謀身智，吾謂謀國忠。惟恐浣紗人，又入越王宮。
荒醼再釀亂，覆轍蹈甬東。所以絕禍水，脂粉一掃空。
賢士既致君，更慮鮮克終。徒以遠害論，猶未測其衷。
衰世尚名義，作事多矯激。郭巨貧養母，懼兒分母食。
何妨委路旁，而必活埋亟。伯道避賊奔，棄子存兄息。
何妨聽其走，或死或逃匿。而乃縛之樹，必使戕於賊。
事太不近情，先絕秉彝德。獲金豈冥報，乏嗣實陰殛。
君子依乎中，孝友有定則。
武侯事先主，身任帷幄籌。草草隆中對，後來語皆酬。
如何一著棋，忘卻援荊州。有明於忠肅，再造功誠優。
景泰七八年，軍國皆其謀。如何易太子，不聞諫疏留。
千古兩偉人，駿烈無與侔。千古兩疑竇，未免滋瑕尤。
當時或有故，事往難推求。九原不可作，望古長悠悠。
長統樂志論，潘岳閒居賦。抗懷託高尚，千載令人慕。
吾觀仲公理，州郡闢不赴。及舉尚書郎，胡不聞誓墓。
遂參曹瞞軍，入幕腹心布。濯水追涼風，此樂竟弗顧。
安仁本輕躁，勢利趨若鶩。板輿奉母遊，矯語甘淡素。
望塵拜賈謐，抑何工諂附。乾沒不知足，翻貽老親懼。
乃知曠達言，大抵十九寓。一朝見可欲，鮮不失故步。
徒以言取人，動為古人誤。
六朝前祠廟，多祀城陽王。蔣侯加帝稱，享之如明堂。
其次項羽神，卞山赫烝嘗。後來時代改，氣焰皆消亡。
乃有關壯繆，威靈久始彰。雕繢崇像設，面赤長髯蒼。
婦孺盡膜拜，血食徧八荒。惟公秉忠義，固與日月光。
然古烈丈夫，屈指難具詳。彼皆就湮沒，此獨垂無疆。
鬼神亦聽運，何況人行藏。
有唐裴行儉，論士先器識。謂四傑雖才，浮薄宜擯抑。
乃其所賞撥，亦未見英特。薦一蘇摸稜......
戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足是什麼意思？
這是幻方~你說的是最基本的九位數幻方 不過你還沒說完~~戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為膝，縱橫一十五，而五在其室~~~~~~幻方是由前n^2個自然數組成的一個n階方陣，其各行、各列及兩條對角線所含的n個數的和相等