燭之武是什麼時期的人?
燭之武退秦師燭之武是怎樣的人
1、從燭之武臨危受命看愛國主義
燭之武在鄭王坦誠道歉後，不計前嫌，深明大義，臨危受命，慷慨赴死。鄭國之安危，亦個人之榮辱也。自古以來，愛國主義就是時代的號角，激勵著仁人志士們捨生取義，前仆後繼。從屈原、杜甫、陸游到龔自珍、林覺民、方誌敏，歷史的天空浮現著多少鮮活的面容，迴盪著多少壯麗的詩篇。在今天，愛國主義迴歸到平民立場，就是每位公民要滿腔熱情地在各自的崗位上做好本職工作，為社會主義建設當中添磚加瓦。
2、從燭之武說服秦王看外交家風采
燭之武面見秦王時，鎮定自若，慷慨陳辭，絲絲入扣，無懈可擊，讓秦王聽後心悅誠服，立即下令撤軍並派重兵駐守鄭國以防晉。一身孤膽闖虎穴，三寸巧舌退強敵，淋漓盡致地展現了一個外交家的獨特風采。從歷史的長河中可以看到，諸葛亮前往江東促成孫劉聯盟時，舌戰群儒，談笑風生；顧維均在巴黎和會簽字協議上拍案而起，據理力爭；周恩來在重慶和南京國民政府要人周旋時有理有節，剛柔相濟。外交家的風采，神奇迷人，彪炳史冊。
燭之武是個怎樣的人
燭之武，春秋時期鄭國人。
公元前630年，秦、晉合兵圍鄭，燭之武前往秦營之中，向秦穆公陳說利害，終於使得秦穆公放棄了攻打鄭國的打算，並派兵保護鄭國，拯救鄭國於危難之中。
燭之武對秦伯說的那一段,寫出了燭之武是個怎樣的人
1、從燭之武臨危受命看愛國主義
燭之武在鄭王坦誠道歉後，不計前嫌，深明大義，臨危受命，慷慨赴死。鄭國之安危，亦個人之榮辱也。自古以來，愛國主義就是時代的號角，激勵著仁人志士們捨生取義，前仆後繼。從屈原、杜甫、陸游到龔自珍、林覺民、方誌敏，歷史的天空浮現著多少鮮活的面容，迴盪著多少壯麗的詩篇。在今天，愛國主義迴歸到平民立場，就是每位公民要滿腔熱情地在各自的崗位上做好本職工作，為社會主義建設當中添磚加瓦。
2、從燭之武說服秦王看外交家風采
燭之武面見秦王時，鎮定自若，慷慨陳辭，絲絲入扣，無懈可擊，讓秦王聽後心悅誠服，立即下令撤軍並派重兵駐守鄭國以防晉。一身孤膽闖虎穴，三寸巧舌退強敵，淋漓盡致地展現了一個外交家的獨特風采。從歷史的長河中可以看到，諸葛亮前往江東促成孫劉聯盟時，舌戰群儒，談笑風生；顧維均在巴黎和會簽字協議上拍案而起，據理力爭；周恩來在重慶和南京國民政府要人周旋時有理有節，剛柔相濟。外交家的風采，神奇迷人，彪炳史冊。
燭之武人生簡介
正史上對他的記述除了《左傳》的這些文字外，似乎再難找到他的名字了。《史記》裡有簡單的幾句：“鄭使人言穆公”“乃使人私於秦”“乃間令使謂秦穆公”。“人”“使”二字讓燭之武成了“無名英雄”。還是小說裡的描寫更具體鮮活清晰，蔡元放《東周列國志》裡說：燭之武“鬚眉盡白，佝僂其身，蹣跚其步”以至到了朝堂之上，“左右無不含笑”；佚之狐對他的評價是“口懸河漢，舌搖山嶽”。
曾有書中稱佚之狐是“慧眼識英雄的伯樂”，這讓人實在不敢苟同。佚之狐瞭解燭之武是不假，但為什麼不盡早在其“壯也”時向鄭伯舉薦？以我小人之心度之，恐怕還是擔心一旦燭之武燦爛了發光了，自己就要黯淡了。嫉妒，紅眼病，恐怕從大禹哪會兒就從兔子傳到了人身上。
其實，“說”秦伯的初定人選是佚之狐。鄭國太宰叔詹頗有知人之明，他舉薦“佚之狐”絕不是一時的頭腦發熱。佚之狐也未必不能說退秦師；只是人如其名，佚之狐身上的“狐”性太重了。隻身入虎狼之地，能否說動秦穆公誰也不敢打保票；稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢地釘在歷史的柱子上讓後人指指點點。擡出燭之武，既能提高成功的機率，在“成就”燭之武的同時，自己也可落個“伯樂”的美名。好一條精明的狐狸！
至此，我們就不難理解燭之武“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也矣”背後的牢騷與怨氣了。壯士不遇，英雄末路，人生虛擲，那份悲哀，那份感傷，與老杜的“長使英雄淚滿襟”的噓嘆是何等的神之契合！
燭之武不是不想做一番事業，他的心始終沒有放棄過“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關注著天下形勢，思考著安定天下濟蒼生一逞抱負的路徑。你想，一個小小的“弼馬溫”，怎麼對晉國的歷史、對晉國國君的為人那麼清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此瞭然。讀這段文字，我總會想到那個夷門抱關者——魏國的隱士侯贏。只是侯贏比他更幸運些而已，在“和平年代”就能受到魏公子的禮遇。但他們的那種“落日心猶壯、秋風病欲蘇”的胸懷，“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無疑是後人敬仰他們的主要緣由。
注：這些文字來自現代人的研究結論，歷史上也沒有確定的說明。事實上正史中記載燭之武的只有這篇文字。