什麼是唯心史觀?

General 更新 2024-11-27

唯心史觀是什麼？

希望對你有幫助：歷史唯心主義是關於人類社會發展的非科學的歷史觀，認為社會意識決定社會存在，人們的思想動機是社會發展的根本原因，否認社會發展的客觀規律，也叫唯心史觀。與“唯物主義”相對。哲學的兩個基本派別之一。主張精神是世界的本原，世界是精神的產物或表現，精神決定物質；人的認識是先天就有的或在頭腦中自己產生的。其基本形式有兩種：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

什麼是唯心史觀

歷史唯心主義是關於人類社會發展的非科學的歷史觀，認為社會意識決定社會存在，人們的思想動機是社會發展的根本原因，否認社會發展的客觀規律，也叫唯心史觀。與“唯物主義”相對。哲學的兩個基本派別之一。主張精神是世界的本原，世界是精神的產物或表現，精神決定物質；人的認識是先天就有的或在頭腦中自己產生的。其基本形式有兩種：主觀唯心主義和客觀唯心主義。把社會現象及其發展的終極原因歸結為精神因素的社會歷史觀。又稱唯心史觀。歷史唯心主義的產生可以追溯到奴隸社會。但其唯心主義觀點在古代只涉及到國家、政治等某些領域，還不是對人類社會整體的認識。歷史的唯心主義觀點渾然一體地包含在一般世界觀之中，未形成獨立的系統的理論。

例如：

英雄創造歷史論片面誇大傑出人物在歷史上的作用的歷史唯心主義理論。英雄創造歷史論，是英雄史觀的基本論點。人類社會的歷史是由什麼力量決定的，誰主宰著人類歷史的命運，誰是創造世界歷史的動力？或者說，誰是人類歷史的創造者？這是幾千年來無數的思想家、政治家爭論不休的問題。如何回答這個問題，是承認個人創造歷史，還是承認人民群眾創造歷史，這是歷史唯心主義和歷史唯物主義的一個最根本的分歧。歷史唯物主義科學地回答並且闡明瞭這個問題。認為人類歷史是人民群眾創造的。歷史唯心主義則堅持英雄史觀，主張英雄創造歷史論。這種理論貶低、抹煞人民群眾創造歷史的偉大作用，把人民群眾看作是愚昧無知的“群氓”、“阿斗”，竭力誇大少數英雄豪傑、帝王將相的作用。在它看來，不是人民群眾創造歷史，而是少數英雄豪傑、帝王將相創造歷史；不是時勢造英雄，而是英雄造時勢。英雄創

造歷史論，或者從主觀唯心主義出發，認為歷史是由少數英雄豪傑、帝王將相的意志決定的，這些人可以隨心所欲地改變歷史的進程；或者從客觀唯心主義出發，認為歷史是由“天命”、上帝的意志、“宇宙精神”之類安排的，而少數英雄豪傑、帝王將相則是這些神祕的精神力量的化身、代言人、執行者。這兩者的共同點是否認社會發展的客觀規律，把社會歷史看作是由少數英雄豪傑、帝王將相支配和擺弄的歷史。英雄創造歷史論否認傑出人物是一定的歷史時代的產物，往往把英雄豪傑、帝王將相看作是天生的聖賢，是不受歷史時代限制的無所不能的完人，是超歷史、超時代、超階級的人物。

什麼叫唯物史觀和唯心史觀

一、唯物史觀又叫歷史唯物主義，是馬克思主義哲學的重要組成部分。是關於人類社會發展一般規律的科學，是科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論。

唯物史觀認為一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經濟發展，是生產方式和交換方式的改變，是由此產生的社會之劃分為不同的階級，是這些階級彼此之間的鬥爭。

二、唯心史觀又叫歷史唯心主義，它與歷史唯物主義相對立的歷史觀。它從社會意識決定社會存在的基本點出發，把人們的思想動機、傑出人物的主觀意志或某種超自然的神祕力量看作是社會歷史發展的根本原因，否認社會發展有其自身固有的客觀規律，否認階級鬥爭規律，否認人民群眾在歷史上的決定作用。歷史唯心主義掩蓋歷史發展的真相，通常浮表剝削階級的利益。

什麼是唯物史觀與唯心史觀

唯物史觀和唯心史觀的根本區別

決定力量

歷史發展動力

有無規律

歷史的創造者

唯物史觀

社會存在

社會基本矛盾

有

人民群眾

唯心史觀

社會意識

主客觀精神

無

少數英豪

歷史唯心主義的基本形態：

(1)宿命論主張歷史發展由某種神祕的精神力量決定，而少數英雄人物則是這種精神力量的體現者。

(2)唯意志論主張人的主觀意志特別是英雄

什麼是唯物史觀與唯心史觀

唯物史觀，也就是歷史唯物論，是對社會發展的一種看法，而且僅僅是一種看法，更不是唯一的看法。因為還有唯心史觀，也就是歷史唯心論等其他對社會發展的看法。唯物史觀認為，社會物質資料生產方式，是社會的發展基礎與動力。也就是說，社會發展是基於社會內部的矛盾，如生產力與生產關係，上層建築與經濟基礎之間的矛盾引起的，所以社會發展是不以人的意志為轉移的。例如按照唯物史觀的說法，人類由原始社會，或部落經濟，先後依次進入到奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會（共產主義初級階段），都是生產力發展到一定階段後產生的。不是由某個英雄人物意志決定的。順便說一句：英雄人物所以成為歷史上的英雄人物，只在於他能審時度勢，不失時機地與群眾一起，參加到了社會變革活動中，順勢乘風成就其大業，但不能超越生產力發展的水平而進！因為是時勢造英雄，不是英雄造時勢。人類的生產活動，對社會環境的改造，對上層建築的政治改革，科學技術的發展，根據客觀規律制定的、旨在推動社會發展的方針政策，都是人類對社會發展不可一時放鬆的歷史責任，但不能取代發展本身。所有旨在為發展起助推作用的一切措施和方針政策，都是尊重社會物質發展的動力，都是來源於其內部原則的體現。

唯心史觀就是歷史唯心主義，與唯物史觀相反，不是把社會物質生產方式看成是社會發展的基礎和動力，而是把精神、意識、思想、人的意志，甚至是神的力量，看成是第一性的，是社會發展的動力。例如中古時期歐洲興起的天主教會，堅持說人與世界都是上帝造的；崇尚神學，反對自然科學。也有把某些強人的意志，也就是哲學中的“唯意志論”，看成是世界發展之源等，都是歷史唯心史觀。

唯物史觀認為，物質先於精神。社會物質資料生產方式，是人類社會發展的基礎和動力，動力來源於事物的內部，不以人的意志為轉移。唯心史觀認為，精神先於物質。精神、意識、思想、英雄人物的意志，甚至上帝等，來源於事物的外部力量，是人類社會發展的基礎和動力。

唯物史觀與唯心史觀是如此的涇渭分明，那麼把“科學發展觀”，說成是對唯物史觀的創新發展有根據嗎？對嗎？創新在哪裡？發展又在哪裡？是唯物史觀，還是唯心史觀？一定慎言慎行啊，對領導人的讚譽過猶不及，就會弄巧成拙！即不是幫助領導人知錯改錯，更上一層樓，而是隨便往領導人身上貼“金”。這種風氣太庸俗了，不應是智者所為，難道是拍馬為了騎馬的人所為嗎？

簡述唯心史觀的表現形式

唯心史觀的表現形式?A唯物辯證主義B唯意志主義C實用主義D宿命論E庸俗論

多選題,正確答案為：BCD

B唯意志主義,認為意識大於存在,歷史由那些有強大意志的英雄人物造成,唯心史觀