信天游是什麼?
信天游是什麼？
“信天游”，又稱“順天遊”“小曲子”， 陝北民歌曲調的一類，一般是兩句一段，長的每首可達數十段，用同一曲調反覆演唱。
流行於陝西北半部及寧夏、山西、內蒙古與陝西接壤的部分地區。以往，由於交通不方便，這裡的生產、經貿全靠驢、騾馱運，當地把從事此種勞動的人稱作“腳戶”“腳伕”“趕腳的”。“腳戶”長期行走在寂寞的山川溝壑間，便順乎自然地以唱歌自娛。
他們所唱的主要就是“信天游”。他們既是傳播者，又是創造者。在傳唱中，他們免不了矢口寄興的隨意創作，在創作了之後，又不斷地傳播出去。當然，“信天游”屬於所有生活在黃土高原上的人們。無論在放牧耕地，或是節日遊樂，他們總要哼唱幾句。作為一種風格個性都很強的山歌品種，“信天游”的基本特徵是結構短小簡潔，曲調開闊奔放，感情熾烈深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上、下兩句。唱詞上句起興，下句點明主題。如“馬裡頭挑馬不一般高，人裡頭挑人就數哥哥你好”。曲調多建立在“徵－宮－商－徵”這樣一種“雙四度框架”上，上句分成兩個腔節，並在頭一個腔節上作較長的延伸，給人以遼闊悠遠之感。下句一氣呵成，在上、下句變化反覆的歌唱中，歌手們浸注著自己的人生感慨。代表曲目有《腳伕調》《蘭花花》《趕牲靈》《橫山下來游擊隊》《見面容易拉話難》等。
參考資料：baike.baidu.com/...25.htm
什麼是信天游
（恕我冒昧，你的問題應分類為音樂……）
信天游是陝北民歌來得。
陝北民歌是陝北勞動人民精神、思想、感情的結晶，是陝北人民最親近的伴侶，是陝北勞動人民生活的最直接反映。
陝北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。
信天游的傳唱之境，是一片廣漠無垠的黃色高原，這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏著悽然、悲壯；清峻、剛毅而又飽含著沉鬱、頓挫。 千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陝北人的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沉鬱的信天游。信天游，在這地瘠民貧，交通不便的偏僻山溝溝裡，在漫漫的歷史長河中，是陝北勞動人民抒發感情的最好手段，是發自人民心底的呼聲。
信天游唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。這些口語化的詩句，語出驚人，形象生動，具有極強的藝術感染力。其內容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫，爭取自由為主。陝北人唱信天游，既唱生活的快樂，也唱個人的憂愁；既不乏浪漫，又注重現實，是對生活美的追求和感情的寄託。
信天游的節奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心絃、迴腸蕩氣，這同溝川遍佈的陝北地貌有很直接的關係。在當地，人們習慣於站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，於是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律，這種習慣自然會對信天游產生影響。因此信天游的曲調悠揚高亢，粗獷奔放，韻律和協，不加修飾地透著健康之美。信天游的歌腔高度集常地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陝北人的精神世界。
信天游，這顆黃土高原上的明珠，伴隨著歷史，歷經風雲變幻、滄海桑田，在時代的演進中展示著它的魅力，放射出璀燦奪目的異彩。
信天游是什麼？信天游的代表作有哪些？
這是一部用老钁鐫刻在西北黃土高原上的傳世鉅著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。一曲高歌，響遏行雲，全掃靡靡之音；一聲入耳，蕩氣迴腸，令人精神為之一振。
它，便是陝北民歌。【在陝北它叫“信天游”，又稱“順天遊”“小曲子”， 在山西被稱為“山曲”，在內蒙則被叫作“爬山調”。無論是陝北的信天游，山西的山曲，還是內蒙的爬山調，其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，，而表現則以浪漫主義的比興手法見長。信天游的比興非常廣泛，上至日月星辰，風雲雨露；下到花草樹木，鳥獸蟲魚；還有柴米油鹽，五穀雜糧，衣食起居都可以起興作比。“按劉勰的說法，……‘興’，既有比喻的意思，也有興託、發端的作用，通過依微擬議而達到興托起情，即用微妙的事物來寄託作者的情感，渲染氣氛等。”①既然是“微妙的事物”，那麼就會是可意會而不可言傳的。信天游的起興裡就有很多這樣可意會不可言傳的情況，比如：“羊肚子手巾（那）三道道藍，我那當紅軍的哥哥（喲）回來了。”又如：“羊肚子手巾（那個）三道道藍，你說（那個）難呀難也不難。”“起”是一樣的，但是興起的卻是完全不同的內容。這其中有哪些聯繫？這樣的聯繫是怎樣產生的？這種創造者的心智活動能展示民歌創作的哪些規律？通過語用分析，或許可以獲得答案。】
陝北民歌是陝北勞動人民精神、思想、感情的結晶，是陝北人民最親近的伴侶，是陝北勞動人民生活的最直接反映。陝北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。
信天游的傳唱之境，是一片廣漠無垠的黃色高原，這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏著悽然、悲壯；清峻、剛毅而又飽含著沉鬱、頓挫。 千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陝北人的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沉鬱的信天游。信天游，在這地瘠民貧，交通不便的偏僻山溝溝裡，在漫漫的歷史長河中，是陝北勞動人民抒發感情的最好手段，是發自人民心底的呼聲。
信天游唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。這些口語化的詩句，語出驚人，形象生動，具有極強的藝術感染力。其內容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫，爭取自由為主。陝北人唱信天游，既唱生活的快樂，也唱個人的憂愁；既不乏浪漫，又注重現實，是對生活美的追求和感情的寄託。
信天游的節奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心絃、迴腸蕩氣，這同溝川遍佈的陝北地貌有很直接的關係。在當地，人們習慣於站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，於是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律，這種習慣自然會對信天游產生影響。因此信天游的曲調悠揚高亢，粗獷奔放，韻律和協，不加修飾地透著健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陝北人的精神世界。
信天游，這顆黃土高原上的明珠，伴隨著歷史，歷經風雲變幻、滄海桑田，在時代的演進中展示著它的魅力，放射出璀璨奪目的異彩。
語境，是語用研究的一個重要概念，指的是人們運用自然語言進行言語交際的言語環境。這種環境包括：上下文、情景和民族文化傳統等等。在信天游起興中，語境因素表現得十分突出。比如《藍花花》中：“青線線（那個）藍線線藍（個）瑩瑩的彩，生下一個藍花花（呀）實是愛死人。”青線藍線是如何發端，引出可愛的藍花花的呢？這要從幾個方面分析：首先是地點語境，這首信天游流傳在陝北黃土高原上，那裡是一眼望不到頭的黃土，山連山，坡連坡，蜿蜒流過的黃河也是混黃的泥漿，在這樣漫天漫......
信天游是什麼意思
信天游是流傳在中國西北廣大地區的一種漢族民歌形式。這是一部用老钁鐫刻在西北黃土高原上的傳世鉅著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，以浪漫主義的比興手法見長。它便是陝北民歌。在陝北它叫"信天游"，又稱"順天遊""小曲子"， 在山西被稱為"山曲"，在內蒙古則被叫作"爬山調"。無論是陝北的信天游，山西的山曲，還是內蒙的爬山調，其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，而表現則以浪漫主義的比興手法見長。
信天游是什麼意思?
信天游是流傳在中國西北廣大地區的一種民歌形式。
多指陝北民歌。在陝北它叫“信天游”，又稱“順天遊”“小曲子”.
信天游表達什麼感情
信天游（a kind of Shanxi local melody;folksong popular in China's Northwest）是流傳在我國西北廣大地區的一種民歌形式。
這是一部用老钁鐫刻在西北黃土高原上的傳世鉅著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。一曲高歌，響遏行雲，全掃靡靡之音；一聲入耳，蕩氣迴腸，令人精神為之一振。
它，便是陝北民歌。【在陝北它叫“信天游”，又稱“順天遊”“小曲子”， 在山西被稱為“山曲”，在內蒙則被叫作“爬山調”。無論是陝北的信天游，山西的山曲，還是內蒙的爬山調，其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，，而表現則以浪漫主義的比興手法見長。信天游的比興非常廣泛，上至日月星辰，風雲雨露；下到花草樹木，鳥獸蟲魚；還有柴米油鹽，五穀雜糧，衣食起居都可以起興作比。“按劉勰的說法，……‘興’，既有比喻的意思，也有興託、發端的作用，通過依微擬議而達到興托起情，即用微妙的事物來寄託作者的情感，渲染氣氛等。”①既然是“微妙的事物”，那麼就會是可意會而不可言傳的。信天游的起興裡就有很多這樣可意會不可言傳的情況，比如：“羊肚子手巾（那）三道道藍，我那當紅軍的哥哥（喲）回來了。”又如：“羊肚子手巾（那個）三道道藍，你說（那個）難呀難也不難。”“起”是一樣的，但是興起的卻是完全不同的內容。這其中有哪些聯繫？這樣的聯繫是怎樣產生的？這種創造者的心智活動能展示民歌創作的哪些規律？通過語用分析，或許可以獲得答案。】
陝北民歌是陝北勞動人民精神、思想、感情的結晶，是陝北人民最親近的伴侶，是陝北勞動人民生活的最直接反映。
陝北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。
信天游的傳唱之境，是一片廣漠無垠的黃色高原，這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏著悽然、悲壯；清峻、剛毅而又飽含著沉鬱、頓挫。 千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陝北人的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沉鬱的信天游。信天游，在這地瘠民貧，交通不便的偏僻山溝溝裡，在漫漫的歷史長河中，是陝北勞動人民抒發感情的最好手段，是發自人民心底的呼聲。
信天游唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。這些口語化的詩句，語出驚人，形象生動，具有極強的藝術感染力。其內容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫，爭取自由為主。陝北人唱信天游，既唱生活的快樂，也唱個人的憂愁；既不乏浪漫，又注重現實，是對生活美的追求和感情的寄託。
信天游的節奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心絃、迴腸蕩氣，這同溝川遍佈的陝北地貌有很直接的關係。在當地，人們習慣於站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，於是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律，這種習慣自然會對信天游產生影響。因此信天游的曲調悠揚高亢，粗獷奔放，韻律和協，不加修飾地透著健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陝北人的精神世界。
信天游，這顆黃土高原上的明珠，伴隨著歷史，歷經風雲變幻、滄海桑田，在時代的演進中展示著它的魅力，放射出璀璨奪目的異彩。陝北，陝西省的北部，基本以榆林、延安地區為限。一提起陝北，有不少人會想到了歷史悠久，祖輩傳唱，經久不衰，具有頑強生命力的陝北民歌--信天游。
陝北民歌，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。形式上可分信天游、小調、勞動號子、歌舞曲、風俗曲和宗教曲。以信天游和小調多見......
信天游是什麼的一種形式
是流傳在中國西北廣大地區的一種民歌形式。這是一部用老钁鐫刻在西北黃土高原上的傳世鉅著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，以浪漫主義的比興手法見長。
陝北話信天游是什麼意思
信天游是陝北民歌的一種 唱法，不是什麼當地的方言
陝西說的信天游是什麼意思
信天游釋義：
陝北民歌曲調的一類，一般是兩句一段，長的每首可達數十段，用同一曲調反覆演唱
信天游什麼意思
黃土高原人民詠唱的民歌的一種音樂形式。在陝北它叫“信天游”，又稱“順天遊”“小曲子”， 在山西被稱為“山曲”，在內蒙則被叫作“爬山調”信天游唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。信天游的節奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心絃、迴腸蕩氣，這同溝川遍佈的陝北地貌有很直接的關係。