還珠格格真的存在嗎?

歷史上真的存在還珠格格嗎

不存在，但是乾隆確實有一個義女，是他弟弟和親王的女兒，封為和碩和婉公主。

北京有很多的公主墳，但根據瓊瑤所講，她當初去的那個公主墳（也是給她寫《還珠格格》靈感的地方）的真正主人是嘉慶皇帝的第三女和碩莊敬公主和四女固倫莊靜公主，根本不是什麼乾隆的義女,只是老百姓的傳說而已。

史料：正史記載的乾隆女兒

皇長女（1728～1729），雍正六年十月生，雍正七年十二月殤。母孝賢純皇后富察氏（時為寶親王嫡妃）

皇二女（1731），雍正九年四月生，當年十二月殤。母哲憫皇貴妃富察氏（時為寶親王側妃）

皇三女固倫和敬公主（1731～1792），雍正九年五月二十四生，母孝賢純皇后富察氏（時為寶親王嫡妃）

皇四女和碩和嘉公主（1745～1767），乾隆十年十二月初二生，母純貴妃蘇佳氏。

皇五女（1753～1755），乾隆十八年六月二十三生，乾隆二十年四月二十二殤。母繼皇后烏喇那拉氏。

皇六女（1755～1758），乾隆二十年七月十七生，乾隆二十三年八月二十六殤。母忻嬪戴佳氏。

皇七女固倫和靜公主（1756～1775），乾隆二十一年七月十五生，母孝儀純皇后魏佳氏。

皇八女（1757～1767），乾隆二十二年十二月初七生，乾隆三十二年五月二十一殤， 葬於端慧皇太子園寢。母忻嬪戴佳氏。 皇九女和碩和恪公主（1758～1780），乾隆二十三年七月十四生，母孝儀純皇后魏佳氏。

皇十女固倫和孝公主（1775～1823），乾隆四十年正月初三生，母敦妃汪氏。

養女和碩和婉公主(1734～1760)，雍正十二年(1734)六月二十四日生，父為和親王弘晝，母為福晉烏札庫氏。

歷史上真的存在還珠格格嗎

瓊瑤自己回憶說：“還珠格格這個故事的靈感，來自北京的地名公主墳。我到過北京很多次，對北京的地名和巷名很感興趣，因為它很寫實。例如帽兒衚衕像帽子，狗尾巴衚衕像狗尾。看到名字就可以想象它的地形。可是北京有個地區叫公主墳就非常奇怪了。和一些朋友談起，才知道這個地名有個傳說：相傳，在乾隆時期，乾隆收了一個民間女子作為義女，封為格格。自從電視連續劇《還珠格格》映播後，人們對京西公主墳內埋葬的公主是誰，引起了廣泛的關注，眾說紛紜。有的說是乾隆義女，有的說是金泰之妻，有的說是奇女孔四貞等。

還珠格格是真的故事嗎？

瓊瑤女士表示，《還珠格格》的故事是虛構的文學作品，其創作靈感來源於北京西郊的“公主墳”地名。

其實，北京城數百年的歷史，埋葬於此的公主數以百計，形成村落的何止數十。但是，由於年代久遠，大多數的公主墳地早已湮滅無痕，形成的村落也所剩無幾。現在，北京地區仍然以“公主墳”為名的地區大概有十處左右，分佈在海淀、朝陽、豐臺、房山等區。其中，最為聞名的要算是北京西郊復興門外的“公主墳”，對於它的由來，民間有很多的傳說，最具代表性的一種說法就是：

漢人金泰從小就被滿人收養，因立下赫赫戰功而被封為元帥。一天，金泰在遊園時與公主相遇，兩人一見鍾情，朝中大臣卻從中作梗，奏請皇帝流放了金泰。金泰貧困交加，將不久於人世，便寫信告訴了公主，寄託自己的哀思。當公主看到信中所寫：“見信時我已不在人世”的絕筆，悲痛之餘，服下毒酒，殉情而死。皇帝無奈，將金泰草草葬於香山，而將公主遠遠地埋在了今天的公主墳。

儘管傳說頌揚著浪漫和悽美的愛情，但也只是傳說。根據史料記載，“公主墳”確實埋葬著清代的兩位公主，而此地也因此而得名。

這兩位公主分別是清仁宗嘉慶皇帝的兩個女兒，皇三女和皇四女。皇三女出生於乾隆四十六年（1781年）十二月十七日，母親為嘉親王（後來的清仁宗嘉慶）側妃劉佳氏。嘉慶六年（1801年）皇三女受封為莊敬和碩公主，同年十一月嫁給蒙古科爾沁部博爾濟吉特氏索特納木多布濟。嘉慶十六年（1811年）三月去世，時年三十一歲。皇四女出生於乾隆四十九年(1784年)九月七日，其母為孝淑睿皇后喜塔臘氏。嘉慶七年(1802年)封為莊靜固倫公主，同年十一月下嫁蒙古族土默特部的瑪尼巴達喇郡王。嘉慶十六年(1811年)五月去世，時年28歲。

遵循祖制，清代公主下嫁，死後不能葬入皇陵，也不能葬入公婆墓地，必須另建墳塋，所以北京地區才出現如此眾多的公主陵園。而皇三女莊敬和碩公主與皇四女莊靜固倫公主同年離世，時間相差不過兩個月，所以葬在了一起，從而形成了今天的“公主墳”。但是，當年的“公主墳”與現在的公主墳是不一的。原來的公主墳墓地有圍牆、儀門、享殿等地面建築，四周及裡面廣植古鬆、古柏和國槐、銀杏等樹木，顯得古色古香。地宮均為磚石結構，非常堅固。雙墓均為夫妻合葬墓，陪葬品有兵器、蒙古刀及珠寶、絲綢等物品。

可見，公主墳裡的公主可是真正的“大清格格”，不是出身民間的漢人女子。但是，回顧大清王朝的歷史，根據記載，確實出現過一位漢族公主。

大清崛起後，有很多的明朝的將領投降了大清，其中就有一位名叫孔有德的將領。早在後金崇德元年（1636年），孔有德就受封為恭順王，出征朝鮮，錦州，松山等地。入關後，追隨多鐸追剿農民起義軍，鎮壓了江南各地的抗清鬥爭。順治三年（1646年）授平南大將軍，進攻南明永曆政權。五年，改封定南王，出征廣西。九年，被南明將領李定國圍困在桂林，兵敗自殺，清廷破格予以厚葬。在那場戰役中，孔家一百二十餘口悉數遇難，僅有一個女兒僥倖存活，名叫孔四貞。清代學者楊陸榮撰寫的《三藩紀事本末》中記載：“唯一女年十七，逸出城，單騎走京師，哭於朝。世祖憐而養之宮中”。清代葉夢珠在《續編綏寇紀略》中寫道：“世祖憐之，將冊立為妃，知先許孫延齡，乃止。”孝莊皇太后遂收其為義女，封為“和碩格格”，成為清朝唯一的漢族公主。《清史稿》記載：“孝莊皇后育之宮中，賜白金萬，歲奉視郡主。”

順治十三年，孔四貞與孫延齡成婚，一切按照公主的出嫁禮儀進行。康熙十二年，三藩之亂爆發，吳三桂起兵謀反。缺乏政治頭腦的孫延齡竟一度響應吳三桂，反叛清廷。後雖反正，但被吳三桂設計殺死，孔四貞也被吳三桂......

歷史上真的有還珠格格嗎？

《還珠格格》

純屬虛構

作為一部古裝偶像電視劇，《還珠格格》的影響力就像是一顆重磅炸彈，引起了一股強烈的清宮熱旋風。而原著小說的作者瓊瑤女士則表示，《還珠格格》的故事是虛構的文學作品，其創作靈感來源於北京西郊的“公主墳”地名。

其實，北京城數百年的歷史，埋葬於此的公主數以百計，形成村落的何止數十。但是，由於年代久遠，大多數的公主墳地早已湮滅無痕，形成的村落也所剩無幾。現在，北京地區仍然以“公主墳”為名的地區大概有十處左右，分佈在海淀、朝陽、豐臺、房山等區。其中，最為聞名的要算是北京西郊復興門外的“公主墳”，對於它的由來，民間有很多的傳說，最具代表性的一種說法就是：

漢人金泰從小就被滿人收養，因立下赫赫戰功而被封為元帥。一天，金泰在遊園時與公主相遇，兩人一見鍾情，朝中大臣卻從中作梗，奏請皇帝流放了金泰。金泰貧困交加，將不久於人世，便寫信告訴了公主，寄託自己的哀思。當公主看到信中所寫：“見信時我已不在人世”的絕筆，悲痛之餘，服下毒酒，殉情而死。皇帝無奈，將金泰草草葬於香山，而將公主遠遠地埋在了今天的公主墳。

儘管傳說頌揚著浪漫和悽美的愛情，但也只是傳說。根據史料記載，“公主墳”確實埋葬著清代的兩位公主，此地也因此而得名。

這兩位公主分別是清仁宗嘉慶皇帝的兩個女兒，皇三女和皇四女。皇三女出生於乾隆四十六年（1781年）十二月十七日，母親為嘉親王（後來的清仁宗嘉慶）側妃劉佳氏。嘉慶六年（1801年）皇三女受封為莊敬和碩公主，同年十一月嫁給蒙古科爾沁部博爾濟吉特氏索特納木多布濟。嘉慶十六年（1811年）三月去世，時年三十一歲。皇四女出生於乾隆四十九年(1784年)九月七日，其母為孝淑睿皇后喜塔臘氏。嘉慶七年(1802年)封為莊靜固倫公主，同年十一月下嫁蒙古族土默特部的瑪尼巴達喇郡王。嘉慶十六年(1811年)五月去世，時年28歲。

還珠格格是真的嗎

1997年，瓊瑤到北京旅遊觀光路過公主墳。瓊瑤自己回憶說：“還珠格格這個故事的靈感，來自北京的地名公主墳。我到過北京很多次，對北京的地名和巷名很感興趣，因為它很寫實。例如帽兒衚衕像帽子，狗尾巴衚衕像狗尾。看到名字就可以想象它的地形。可是北京有個地區叫公主墳就非常奇怪了。和一些朋友談起，才知道這個地名有個傳說：相傳，在乾隆時期，乾隆收了一個民間女子作為義女，封為格格。

這位格格去世後，因為不能葬在皇家祖墳，所以就葬在公主墳這個地方。當然，那時的公主墳還是一片荒煙蔓草，是個很偏僻的地方，這個地方因為有幸葬了一個公主，從此就叫公主墳，一直沿用到今天”。

復興門外公主墳的主人是乾隆的“義女”。後來瓊瑤申明：“我不是一個歷史學家，《還珠格格》是個完全杜撰的故事，書中牽扯的人物，也充滿了我個人的想象力。請讀者們千萬不要把這部小說和‘歷史’混為一談”。

還珠格格和明珠格格在歷史中真的存在嗎 40分

《還珠格格》誕生 北京西郊，有個旅遊景點叫公主墳。民間自古流傳著公主墳的傳說，說是曾有位清朝的公主葬在此地。

《還珠格格》誕生 北京西郊，有個旅遊景點叫公主墳。民間自古流傳著公主墳的傳說，說是曾有位清朝的公主葬在此地。但她究竟姓甚名誰，則眾說紛紜一說是和碩公主的墳墓;一說是從小就被滿族人收養的漢人金泰，因立下戰功被封為元帥。在遊園時與公主相遇，一見鍾情，朝中老臣卻從中作梗，令皇帝流放了金泰，貧病交加的金泰上書公主，說，見信時我已不在人世了。公主見信後從容服下毒酒，追隨愛人而去。皇帝無奈，將金泰草草葬於香山，而將公主遠遠地埋在了今天的“公主墳” 　　……種種猜測莫衷一是 　　這無疑為京西這座“公主墳”蒙上了一層歷史的煙雲和神祕的面紗。 　　1997年，臺灣作家，影視製作人瓊瑤到北京旅遊觀光。一日，瓊瑤偶然路過公主墳，這奇特的地名一下子引起了瓊瑤的濃厚興趣，隨行的人簡單說起是清朝時，民間的一位女孩子被乾隆皇帝認為義女，死後便以“格格”之名葬在“公主墳”。看看窗外巨大的環島，上有立交橋遮掩，下有地鐵穿梭，難得的是還保留著一份鬧中取靜的悠閒青翠的松柏，茵茵的綠草，似乎潛藏著思古幽情和若有若無的懊惘。當年長眠在此的女孩子，到底是怎樣的性格、容貌，“格格”的稱號下又有哪些不為人知的祕密?…...就這樣一個簡單的傳說，提供了瓊瑤無窮無盡的靈感。 　　瓊瑤說：“我的腦子裡，可以編織各種不同的神話，人生已經夠苦了，如果戲劇神話可以帶給人暢對愛情、友情、親情的憧憬和信任，這樣有理想的戲劇，又何樂而不為?”當時瓊瑤剛剛寫完〈〈蒼天有淚〉〉，很想再寫一個輕鬆的不一樣的故事。著手寫〈〈還珠格格〉〉的時候，她幾乎把乾隆的一生，作了一番徹底的研究，這才提看到〈〈還珠格格〉〉活潑的風格，相信很多人不會聯想到它出自瓊瑤的筆下。 　　瓊瑤說：“〈〈還珠格格〉〉是我改變風格的一個嘗試。小燕子這個人物，集叛逆、率真、豪放於一身，是個很現代的女孩子。她的不拘小節，直來直去，熱情奔放，正是我自己最喜歡的典型。所以，我寫來得心應手。寫她，也帶給我很大的快樂。當時我沒有料到，她會引起這麼多的共鳴。” 　　瓊瑤的先生平鑫濤忍不住向人透露：瓊瑤在家寫劇本時，面部表情非常戲劇化，模樣十分可愛。瓊瑤邊寫邊演，還不時地回頭問平鑫濤，如果是這樣，你會有什麼反應?怪不得“小燕子”一出馬就迷倒不少男孩子，原來是有平先生這麼個欣賞專家把關啊。 　　兩年港臺地區地電視劇市場並不景氣，令很多製作人產生“觀眾是不是不愛看戲了”地疑慮，但是瓊瑤對此卻有自己的看法為什麼觀眾要看好戲的難度越來越大?編劇人才的凋零才是主要原因，“編劇如果不充電，很快就會被掏空的!”而瓊瑤充電的方式，就是旅行和看書，旅遊可以完全放鬆心情，聽別人的故事。 　　《還珠格格》故事歷史考證 　　1978年10月初河北遵化馬蘭裕，清東陵容妃墓前，中階條石段裂塌陷，可以看到一個洞口，地宮下有麒麟石獸、石人，石門敞開，走進洞口後，又見一巨大石塊堵住入口，派人開挖後，從而發現了墓葬的地宮，走入這座墳墓的時候，發現了一具頭骨，和各色寶石珍品，朝服朝冠等大量衣物，及帶有少數民族文字的八寶花綾。比較特別的是棺木上有金漆書寫的回部文字，漢譯是“以真主的名義”。經過考古學者的分析，終於弄清了死者的身份，正如文獻中所記載的容妃一樣，她信奉伊斯蘭教。在乾隆眾多妃嬪中，只有一個回族妃子，這個發現證實了回妃就是香妃。而圓寢內牆上置掛二幅畫像，其中一幅繪有一少婦，眼睛大，鼻樑高挺，面容圓潤豐美，頭上戴著狐毛羽冠帽,帽緣以五珠貝環選帛飾， 　　左右兩側頭......

還珠格格這個故事是真的嗎

不是真的，是根據瓊瑤的小說《還珠格格》改編的，歷史上也沒有還珠格格這個人

《還珠格格》中的爾康，歷史上真的有這個人嗎

轉載：歷史上的“爾康”

大學士傅恆共有四個兒子，依次為福靈安、福隆安、福康安和福長安,其中以福康安最受乾隆恩遇。巧的是他的名字中含康字,所以與“爾康”最有緣。

福康安生於乾隆十九年,從小就機警過人,深受乾隆喜愛;15歲便擢升二等侍衛,御前行走。乾隆皇帝曾親言：“福康安垂髫豢養，經朕多年訓誨，至於成人。”傅恆去世的第二年，他就被提拔為戶部侍郎、鑲藍旗蒙古副都統,時年僅18歲。

在《環珠格格》劇中，爾康風流倜儻，才貌出眾;且體貼入微，用情專一，可謂天下第一情人。歷史上的福康安也是同樣的風流倜儻，才貌出眾；但他沒有那麼多的兒女情長。《環》劇中爾康可以為情放棄功名，遠走他鄉；而福康安卻為功名常年在外，至死方休

在《環珠格格》劇中，爾康的弟弟爾泰迎娶藏王公主賽婭，既解了哥哥拒旨娶親的圍，又遠赴青藏搞好民族團結，可謂功德無量。但在史實當中，有無爾泰西域和親之盛舉呢？首先，大學士傅恆的四個兒子中無一人迎娶青藏女子，所以無和親之舉。但傅恆的弟弟傅清曾就任駐藏大臣，併為了維護中央政府的權威而有過一番驚天動地之舉，值得一敘。

在《環珠格格》劇中，爾泰自打與賽婭比了武，牽了手之後便銷聲匿跡了。也許青藏高原的藍天白雲、高山峻嶺太令這小倆口陶醉了，懶得回京城找漱房齋群小敍舊。爾泰也好，傅清也罷，都是作古人物。杜撰其故事，考證其業績，都不過是“聽評書掉淚，替古人擔憂。”不過在漱房齋群小的愛情故事中，數爾泰與賽婭的愛情故事最樸實無華了，才過了兩招就牽了手，那真叫痛快

《還珠格格》中的永琪歷史上真有其人嗎

姓名：愛新覺羅·永琪

（1741年3月23日－1766年4月16日），清王朝宗室。字筠亭，號藤琴居士，清高宗乾隆皇帝第五子，母親愉貴妃珂里葉特氏。乾隆三十年十一月，封榮親王。

身份：阿哥

出自：《還珠格格》

作為一個皇帝的愛子來說，五阿哥多了幾分霸氣少了幾分溫柔，自從認識小燕子後，深深地被其吸引著，他將自己一生的愛戀全心地給了她，甚至為了她放棄了江山。後來，被自己的母妃——愉妃所逼與欣榮成親，為了他的阿瑪額娘與欣榮有了一個孩子，後來決定與小燕子浪跡天涯。