倉皇流離的意思是什麼?
寒日蕭蕭上鎖窗,梧桐應恨夜來霜 是什麼意思 表達了作者什麼思想感情？
帶著寒意的陽光透過鎖窗，灑落在室內。透過窗櫺，看到庭院中的梧桐樹上，已失去往昔婆娑身影的梧桐，在瑟瑟秋風中對“夜來霜”，已由畏懼而轉恨。
表達了詩人哀怨昨夜孤寂，瑟瑟秋風，凜凜寒霜，把自己深深的愁緒與痛苦，附著於外在物事的描寫上。
李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上鎖窗》
寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應恨夜來霜。
酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。
秋已盡，日猶長，仲宣懷遠更淒涼。
不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。
賞析
從整首詞的風格和一些詞句來看，這首詞當作於詞人南渡之後。詞人和大批的中原人士一起，倉皇南奔之後，顛沛流離，沒多久，丈夫趙明誠又急病身亡。這樣，詞人既失去了故國和故鄉，又失去了至親的親人，成了一個“孤舟嫠婦”，不幸和痛苦伴隨著她。對李清照這樣感情豐富細膩的人來說，是無法忍受的。因此，在她後期詞作，再也無法一睹前期那樣情致，取而代之的便是那深沉的、無限痛楚的心音了。
“寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應恨夜來霜”，詞作開首便點明這是深秋時節的一天，帶著寒意的陽光透過鎖窗，灑落在室內。詞人此時尚未出戶，透過窗櫺，目光落到庭院中的梧桐樹上。已失去往昔婆娑身影的梧桐，在瑟瑟秋風中對“夜來霜”，已由畏懼而轉恨。詞人此時的情感，是浸透在具體的物事刻繪上。以“寒”飾日，可見詞人內心已無任何溫暖可言。“日”本無聲無形，卻以“蕭蕭”形容，更見詞人內心之心旌寒冷。此外，梧桐本亦無情物，詞人卻言其“恨”夜晚之霜。此一“恨”亦詞人之恨，因為日已蕭蕭，夜又何以堪！因自己心寒，故覺得日光亦寒；因自己恨夜長孤寂，故言樹亦有恨。首二句的描述，使人想到杜甫的名句：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（《春望》）。“酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香”，這兩句是說昨夜以酒澆愁，喝得過多，今晨醒來，便思飲濃釅的團茶；醒來夢斷，聞到瑞腦的香味，感到很是愜意。這裡有兩個詞頗耐人尋味，一是“酒闌”，為何酒闌，決不是前期那種的情調：“共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉。此花不與群花比”（《漁家傲》），而是“故鄉何處是？忘了除非醉”（《菩薩蠻》）。還有一詞是“夢斷”，詞人所作何夢，“酒醒薰破春睡，夢遠不成歸”（《訴衷情》），詞人自己的詞句便是其最好的註釋。所不同的是，這二句寫的是尋常事，看似不經意，卻蘊含了無法排遣的鄉愁與懷人的愁苦。詞作上片的敘寫由遠及近，把自己深深的愁緒與痛苦，附著於外在物事的描寫上，頗耐人咀嚼。
“秋已盡，日猶長，仲宣懷遠更淒涼”，秋冬之白日本已較春夏時為短，但詞人卻覺得“猶長”，這就很讓人尋味了。這種主觀感受與客觀實際之間的反差，表露了詞人的寂寞傷時、度日如年愁緒之深。接著詞人以王粲登樓思鄉的典故，寄託了自己生逢亂世、流徙他鄉的思鄉之情。王粲，字仲宣，東漢末年人，為“建安七子”之一。時天下大亂，他避居荊州，依附劉表，懷才不遇，嘗登當陽城樓，有感而作《登樓賦》，抒發了滯留他鄉、懷才不遇之情。有“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”句，其情形與李清照頗為相似，故詞人藉以表達自己的感情。不過，王粲之所以羈留他鄉，是因為個人仕途不得意，不願回去；而李清照則是為環境所迫，有家歸不得，所以說“更淒涼”。“不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃”，禒二句，詞人把筆宕開，說與其作無可奈何的懷鄉之想，不如依舊開懷暢飲，一醉方休，不要辜負了這眼前盛開的菊花。這裡的“不如隨分”，實是詞人無可奈何，故作寬慰之辭。這與上片“酒闌”二句，如出一轍，看似寫閒情，寫雅事，實是以樂寫哀。...
倉是什麼意思啊
【釋義】 ①儲藏糧食或其他物資的建築物：倉庫｜糧倉｜貨倉。②姓。
【來歷】榖藏也。倉黃取而藏之，故謂之倉。從食省，口象倉形。凡倉之屬皆從倉。仺，奇字倉。七岡切
【倉儲】 #cāngchǔ 用倉庫儲存：倉儲超市。
【倉促】 #cāngcù 匆忙；急促：倉促應戰｜倉促之間。也作“ 倉猝 ” 。
〖例句〗這次考試，因為沒有時間系統複習，我只好倉促應戰了。
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倉 <名>
(象形。甲骨文字形,上象蓋兒,中間象一扇門,下面是進出的口兒,合起來表示倉庫這個概念。本義:糧倉)
同本義
倉,谷藏也,倉黃取而藏之,故謂之倉。――《說文》
倉廩實而知禮節。―― 漢·賈誼《論積貯疏》
藏帝藉之收於神倉。――《禮記·月令》。注:“藏祭祀之谷為神倉。”
又如:穀倉(糧倉);倉廒(糧庫);倉敖(儲藏米穀的地方)
泛指儲藏物資的建築物
姓
倉 cāng
倉姓宗祠通用對聯（CAN）--倉姓氏的由來2007年09月18日 星期二 19:41一、姓氏源流
倉（Cāng 倉）姓源出有二：
1、出自姬姓，為黃帝裔孫倉舒之後，以祖字為氏。據《通志氏族略》記載，相傳黃帝的孫子顓頊有八個兒子，都是治世能臣，世稱“八愷”，其中長子名倉舒（亦作蒼舒），他的後代也以祖字為姓，稱為倉（蒼）氏，形成倉（蒼）姓一支。故倉、蒼氏同源，源出一宗。另外，古代“倉”與“蒼”通，所以傳說中上古造字的倉頡，也作蒼頡。
2、出自周代倉庫官之後，以官職名為氏。周代時，有倉人、倉吏，其後代以祖上身居倉官職為榮，遂以倉字為姓，稱為倉氏。又，漢文帝時有庫大夫，其後人分別以倉、庫為氏。
得姓始祖：倉舒。倉氏起源湖南，據《風俗通》記載，高陽才子倉舒，倉姓本於此。《通志氏族略》記載，八愷倉之以後，漢有江夏太守倉英，望出武陵。由此可知，倉氏是傳自三千多年前顓頊帝的後代著名才子倉舒。“八愷”倉舒為八人之中的老大，所享的壽祚很長，一直到禹舜君臨天下，還曾禎舉之使主后土，以撰百事，他的後世子孫即以倉為姓，稱為倉氏。故倉姓的得姓祖就是倉舒。
二、遷徙分佈
（缺）倉氏起源湖南，祖宗倉舒。據《風俗通》記載，高陽才子倉舒，倉姓本於此。《通志氏族略》記載，八愷倉之以後。漢有江夏太守倉英,望出武陵。由此可知，倉氏是傳自三千多年前顓頊帝的後代著名才子倉舒。“八愷”，倉舒為八人之中的老大，所享的壽祚很長，一直到禹舜君臨天下，還曾禎舉之使主后土，以撰百事，他的後世子孫即以倉為姓，亦稱倉氏，形成了倉姓的主要來源。倉姓族人歷經滄桑，事過境遷，特別是更朝換代，天災戰亂，相傳子孫，難以聚居，便散神州各地。一支到江南蘇州閶門吳村裡，衍傳數世，明代以前無史稽查，值元、明交革之際，兵災流離，鹽阜境內人煙稀少，滿目淒涼,到處田荒灶廢，明朝洪武四年（1371年）詔示，從江南蘇州等人煙密集的地方遷往蘇北鹽阜地區來創標開荒屯墾。倉氏祖輩居蘇州一支太祖倉宏程，為維護社會勢力，束甲從戎，屢戰獲勝，官居前部首將。洪武三年（1370年）冬，於姑蘇混亂巷戰中以身捐軀，時年半甲，其遺女孀——太祖母吳氏，妊娠在腹，迫於遷民潮流,翌年杏月丟棄家屋，隨鄰一道過江北上，至鹽城落戶，不久生一子，太祖母能文會詩，為子命名道明，其意：一、期望後人前途光明。二、寓頌當朝有道。倉明道列播遷鹽為開宗始祖，年交弱冠時，太祖母斟酌在鹽經商缺資，下鄉屯田無本，開場製鹽勞力不濟。洪武二十四年（1391......
恩愛不渝，繾綣情深是什麼意思
前世有緣，今生相逢，依稀當初，恍然如夢。初次相逢，一見傾心，美麗邂逅，浪漫溫馨，淺淺一笑，情愫於心。表情達意，心有靈犀，感覺美好，如花初綻，真誠清純，如水透明。相處和諧，情投意合，牽掛久久，思念深深，難忘甜蜜，銘刻於心。浮生若斯，真情如是，情生情死，乃情之至。初遇情結，難以釋懷，月明之夜，春風輕送，心扉吹動，塵封往事，歷歷在心，甜美重現，流淌夢中。日久生變，心有嫌隙，時光飛逝，真情難留。誤會猜測，流言蜚語，瑣碎雜事，爭吵不休，情感漸淡，距離愈遠，驀然回首，背影已遠，留戀依稀，憂傷美麗，已成過去，定格回憶。如今變心，差強人願，藉口卻是：情人之心，本來易變，思想當初，珍惜緣分，情深不移，何能如此，揮手遠去，讓人痛惜？遙想當年，明皇貴妃，真誠相愛，悱惻纏綿，七夕節上，長生殿中，對天盟誓，生死相隨，深情繾綣，千古流傳。安史之亂，明皇蒙難，攜同太真，倉皇離京，顛沛流離，歷經磨難。行之馬嵬，軍士譁變，聲討貴妃，以平民怨。明皇無奈，被迫賜死，貴妃明義，以死報情。香魂一縷，悠悠而去，兩情別離，肝腸寸斷，痛徹於心，悔恨不已。山水一程，蜀道難行，塊壘於心，憤恨難平。冷風淒雨，鵑啼猿鳴，夜深人靜，雨灑幽窗，銅鈴聲聲，傷心欲絕，痛不欲生，紅塵碧海，恩愛痴情，悲歡離合，相思成夢。明皇情深，令人感嘆，擇婿如斯，夫復何求？即便殉情，心又何怨？情路坎坷，命運多舛，始亂終棄，薄情寡義，心緒難平，唏噓慨嘆。
至今思項羽，不肯過江東 現在的意思是什麼
夏日絕句
李清照
生當作人傑，
死亦為鬼雄。
至今思項羽，
不肯過江東
[註釋]
1. 人傑：人中的豪傑。漢高祖曾稱讚開國功臣張良、蕭何、韓信是“人傑”。
2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
3. 項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。後被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。
[今譯]
活著的當作人中的豪傑，
死了也應是鬼中的英雄。
人們到現在還思念項羽，
只因他不肯偷生回江東。
[解說]
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪傑，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求苟且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉定江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然後自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒鬚眉了。
"至此”是什麼意思？
此時，此處，此情，此景
紅樓夢裡的一段話
寶玉道：“以後斷不可燒紙錢．這紙錢原是後人異端，不是孔子遺訓．以後逢時按節，只備一個爐，到日隨便焚香，一心誠虔，就可感格了． 愚人原不知，無論神佛死人，必要分出等例，各式各例的．殊不知只一`誠心'二字為主．即值倉皇流離之日，雖連香亦無，隨便有土有草，只以潔淨，便可為祭，不獨死者享祭，便是神鬼也來享的．你瞧瞧我那案上，只設一爐，不論日期，時常焚香．他們皆不知原故， 我心裡卻各有所因．隨便有清茶便供一鍾茶，有新水就供一盞水，或有鮮花，或有鮮果， 甚至葷羹腥菜，只要心誠意潔，便是佛也都可來享，所以說，只在敬不在虛名． 以後快命他不可再燒紙。”
《紅樓夢》第五十八回