人死了到底意味著什麼?

General 更新 2024-11-15

人死的意義是什麼

生與死，是一個廣泛而深入的題目。不同的人，有不同的看法、想法及立場。這個主題，在近叄十年來，漸漸受到東、西方人士的重視，有許多的學者，從哲學、宗教、醫學等多角度的立場來探討。在西藏系統的佛教，談到很多關於這類的問題，我大致上也看過一些，不過，我今天不是以西藏佛教的角度來討論，而是以中國漢傳系統佛教的立場，來談談生與死的尊嚴。我不是一個研究生死學的學者專家，我只知道從佛法的觀點，對佛法的認識，以及對生死的體驗及觀察，來加以說明；今天的這場演講，我將它分為八個子題。一、由生命的無奈，無所依賴及無所適從，轉變為生命的可愛、可貴與自我肯定。有很多佛教徒，對生命的感受是負面的，認為生命是無奈的、受罪的，是一種負擔，這是不瞭解佛法的原因。佛說：「人身難得，佛法難聞。」我們法身的慧命，就是要如何開悟？如何成佛？開悟成佛，一定要用我們這個色身，才能達成修行的目的；色身就是肉體的生命，也只有在人的生命過程中，才可以聽到佛法、修行佛法。許多人認為修行，是要到佛國淨土去修，這種觀念是錯誤的。因為菩薩要成佛，一定是在人間，不是以其他類別的眾生形態成佛。必須先要有人的身體之後，才能發心；發菩薩心，修菩薩道，然後成佛。因此，人的身體是最可愛的、可貴的；由凡夫成為菩薩，由菩薩到佛，都是在人間修成的。如果知道生與死是必然的過程，那麼，生命的本身就是尊嚴。因為生存和死亡，是沒有辦法分割的；出生時，就已確定了死亡的必然來臨。因此，生存並不麻煩可憐，死亡也不需要覺得悲哀悽苦；而是要看我們對生存及死亡的態度而定。如果生存、生活得沒有尊嚴，那死亡有什麼好可惜的？生命又有什麼可喜的？相反的，如果死亡得很有尊嚴，那死亡又有什麼可以悲哀的呢？叄、生命的尊嚴，是從活得有意義、有價值、有目標之中，來體驗和顯示。

人死了是什麼感覺?

一個瀕臨死亡的人描述：我感覺自己的身體分為兩個，一個躺在床上，那只是空殼；另一個飄在空中，那是自己的身形。

死亡臨近的時候是什麼感覺？每個人死亡的時候感覺是一樣嗎？科學家們已經對此作了細緻的研究，為人們提供了在生與死交界處的微妙感受信息。這就是--瀕死體驗。

1892年，瑞士地址科學家Heim根據爬山跌落者的報道，首先對瀕死體驗進行了現象學的描述。隨後，許多學者對此進行了調查和研究。我國對瀕死體驗的研究也已起步。據率先將國外這項研究介紹到國內的天津市安定醫院院長馮志穎介紹，瀕死體驗是指由某些遭受嚴重創傷或疾病但意外地獲得恢復的人，和處於潛在毀滅性境遇中預感即將死亡而又僥倖脫險的人所敘述的他們的死亡威脅時刻的主觀體驗。它和人們臨終過程心理一樣，是人類走向死亡時的精神活動。然而臨終過程是面臨死亡過程中的心理變化，時間較長，瀕死體驗卻發生在死亡突降的緊急關頭，持續短暫。目前國內外報道的瀕死體驗現象約有40種。

“我感到自己飛在天花板上，飄飄蕩蕩，有一個軀體（我的）躺在病床上。我清楚地感受到了它的脈搏和呼吸。”這是一位精神病學專家對他的同行講述的一次親歷離體體驗。“我對此確實感到特別吃驚。”

“我感到思維特別清晰，過去的某些生活場景鏡頭畫面似地一一從頭腦中迅速閃過。有小時侯受獎的鏡頭，也有結婚時興奮的鏡頭，就象生活的‘全景回憶’。”“那時我不害怕，也不痛苦，也不思念親人，就象情感喪失了一般。”這是馮院長對唐山大地震倖存者中81例瀕死體驗的研究中，41例講述有類似的短暫經歷。

國內外研究表明，儘管不同個人描述的瀕死體驗內容有差異，但它具有明顯的一致性和普遍性，而且具有廣泛的超常內容。馮志穎及同事對1976年唐山大地震倖存者瀕死體驗調查中，雖只獲得81例有效的調查數據，確是目前世界瀕死體驗研究史上採集樣本最多的一次。據統計分析，這些倖存者中，半數以上的人瀕死時在對生活歷程進行回顧，近半數的人產生意識從自身分離出去的感受，覺得自身形象脫離了自己的軀體，遊離到空中。自己的身體分為兩個，一個躺在床上，那只是空殼，而另一個是自己的身形，它比空氣還輕，晃晃悠悠飄在空中，感到無比舒適；約三分之一的人有自身正在通過坑道或隧道樣空間的奇特感受，有時還伴有一些奇怪的嘈雜聲和被牽拉或被擠壓的感覺；還有約四分之一的人體驗到他們”遇見“非真實存在的人或靈魂現象，這種非真實存在的人多為過世的親人，或者是在世的熟人等，貌似同他們團聚。

社會心理、文化程度、職業、婚姻、性格、傾向等也對瀕死體驗的內容有不同程度的影響。馮志穎等的研究表明，男性較女性思維過程加快的感受多；未婚者比已婚者具有超感官知覺和世界毀滅感的體驗多；文化程度越高，思維特別清晰的感受越多，文化程度越底，離體體驗、生存於非塵世領域的體驗、軀體陌生感和世間非真實感較多；農民和無工作者時間緩慢或停止感和身體感覺異常的體驗多，幹部和工人有突然醒悟感的多；相信鬼神和命運者多有扮演著另一個人的感受。

“一朝被蛇咬，十年怕井繩。”蛇咬尚且如此，接受過死亡而又回到人世間的人其心理又該有多麼微妙的變化！馮志穎和他的合作者的研究報告指出，81例受研究者中，有47例在瀕死體驗前後性格有改變。瀕死體驗具有思維特別清晰感的人，性格多變得溫順；而“遇見”非塵世的人或靈魂、思維或行為不受意識控制而被審判感等體驗的人，性格多變得盲目樂觀或急噪。在“死而復生”之後，絕大多數人對當時得瀕死體驗記憶猶新，時隔一二十年仍刻骨銘心。

一位唐山大地震時只有23歲的劉姓姑娘，被倒塌的房屋砸傷了腰椎，再也不能站起來。她在描述自己得救前......

人死了會放挺是什麼意思？

人死了，身體會僵硬筆直躺著

人死的原因是什麼？

自然死亡就是由於自身的細胞更新速度跟不上衰老速度，人的機體衰老，身體的各項機能，指標不能支持生命繼續發展，達到一定時間和程度就會死亡。格鬥致死就是格鬥可能造成的身體的損害，比如車禍等意外外來傷害造成的腦出血，內出血等，然後就導致生命的終結。一般死亡也分衰老死和疾病死，疾病死就是說身體受到某種疾病的危害導致的死亡，如艾滋，艾滋病毒會破壞人的免疫系統，人的免疫系統被破壞後，隨便什麼病毒哪怕感冒都能要了我們的命。此外，個人認為還應有意外死亡，（可能要歸結于格鬥死亡），就是像溺水，中暑後得不到及時補救措施而導致的死亡。總之，死亡歸根結底的原因還是要從細胞抓起，不管是血細胞，腦細胞，還是其它細胞，只要不在正常範圍內行使其功能，都有可能導致我們的死亡。望採納

人死以後是不是什麼坎都過去了

死都不怕了，你還怕活著？只要有一口氣在，生命還有千萬種可能，而死了只是一種結果，一種不負責任的任性。

人死後是啥狀態。

當心髒停止跳動的時候，有些人會開始抽搐，呼吸從正常的節奏轉為急促，同時耳朵首先變冷。身體內的血液轉為酸性，喉嚨開始痙攣 - 死神降臨。死亡瞬間醫學意義上的死亡被定義為大腦排出所有氧氣。這時，人的瞳孔會變成看上去像玻璃晶體一樣的物質。死亡1分鐘已經凝結在一起的血液開始導致全身的皮膚變色。肌肉處於完全鬆弛的狀態，腸和膀胱開始排空。死亡3分鐘這個時候開始，腦細胞開始成批的死亡。高等思維的過程 - 例如考慮怎麼才能不死 - 或生前對不起誰 - 終止。死後4-5分鐘瞳孔放大並開始失去光澤。眼球已經開始從球體慢慢變平，因為這時身體內已經沒有血壓了。死後7-9分鐘腦幹死亡。死後1-4小時身體肌肉開始僵硬，並使頭髮豎立，也就是這個原因，人死後看上去頭髮長長了。死後4-6小時屍僵開始擴散。凝結的血液開始使皮膚變黑。死後6小時肌肉仍然會痙攣。一些厭氧性的生理反應仍然在繼續。死後8小時身體已經徹底涼了。最黑色幽默的是，這種情況下，男人會實現一生中最後一次，也是最恐怖的一次的堅挺。死後36-48小時屍僵現象開始消失，身體重新變軟，柔軟到可以去表演柔術雜技。死後24-72小時由於身體內存在大量細菌，體內富含蛋白質的各內臟開始腐爛，而胰腺開始消化自身。死後3-5天身體上開始出現浮腫，帶著血液的泡沫開始從口和鼻子中流淌出來，多麼美好的一天啊！死後8-10天各種因腐爛而產生的氣體充斥腹部，舌頭從嘴裡伸出來了，由於血液開始分解，身體也隨之從綠色變成紅色。死後幾周現在是化妝的時候了，指甲和牙齒開始脫落。死後1個月開始液化，有人想點杯草莓汁嗎？死後數月脂肪會轉化成綠色的物質，被稱之為“屍蠟”。死後一年迴歸自然。

人死後出煞是什麼意思

從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”（又名“回殃”）儀式。舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具有時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房檐下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和週年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。

“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之後，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。“燒七”若與夏曆的初七、十七、二十七相逢，謂之“衝七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，衝七有難”。在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣，除認為“衝七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。關中一些農村。遇到“衝七”時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。陝北的延長縣，在“衝七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。

各地農村還有一種極端迷信鬼神的“出煞”陋習。“出煞”又稱“回煞”，據說人死後陰魂還留在家裡，“出煞”就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭灶。“出煞”的日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。此俗建國後已摒棄。

望採納

人死的時候是什麼情況

瀕死體驗，也就是瀕臨死亡的體驗，是指某些遭受嚴重創傷或罹患重疾但意外獲得恢復的人所敘述的死亡正在來臨時深刻的主觀體驗。科學界許多人認為：人意識的研究是科學最後的難題，而意識是如何消失的，特別是“瀕死體驗”，則是謎中之謎。於是，死亡的發生，也即“瀕死體驗”成了生物學、醫學、心理學和哲學單獨相對或協同研究的熱點。

中國也開展了“瀕死體驗”研究。來自醫學界的最新消息稱：天津安定醫院從科學的角度，在我國首次進行了“瀕死體驗”的研究。他們認為，瀕死體驗是一種全人類的現象，但又受到社會心理和文化等因素的影響而表現出民族間的不同。中國“瀕死體驗”者所經歷的主要體驗階段是：生活回顧、意識與軀體分離、軀體異常、世界毀滅感、死亡矛盾、時間停止感以及情感喪失等等。

當然，由於種種原因，中國關於“瀕死體驗”的研究落後國外好多年，國外早已把其列為生命科學研究的重要課題。

一份“死亡試驗”報告

據國外資料披露：在德國，曾進行過一次“死亡試驗”，參加試驗的有42名年輕力壯的男女志願者。

“死亡試驗”的辦法很簡單：利用藥物，使42名志願者處於與死亡相似的完全失去知覺的境地。在22秒的短暫時間內，志願者各有所獲——

有的看見彩光；

有的看見了親友；

有的看見了自己發著藍光的“靈魂”從自己的肉體中“逸出”；

有的看見了一條發光的“隧道”。

值得注意的是，類似的“死亡試驗”並非首次，美國心臟病專家邁克爾·薩博也曾組織過一次“地獄考察”的活動，方法是：用藥物使一些人重度昏迷，又以高水平的搶救使他們復活，這些人的經歷與上述試驗結果相似。

“瀕死體驗”是普遍存在的現象

“瀕死體驗”在各民族間普遍存在，中國古代史料中有大量這方面的記載，而西方經有意識的記錄後，例證也很多。1987年，在西班牙的巴塞羅那，一位名叫查維·亞艾那的24歲青年工人，不幸被一隻裝有機器的大箱子壓傷，成為一個昏迷不醒的“植物人”。1990年 3月的一天，亞艾那突然清醒過來，雖然只有短短的10多分鐘，卻向人們敘述了他長眠不醒時的奇遇——

我變回一個孩子，由我已去世的姨媽領著。她帶著我，走進一條發光的隧道，它是通向另一個世界的。她對我說：“你要我找的永恆的平靜，在另一個世界你可得到的。”

我用手掩住雙眼，但瑪麗亞姨媽輕輕地把我的手拉了回來。

10多分鐘過後，亞艾那又長睡不醒。

無獨有偶，美國一位65歲的“死而復生”的商人，也向搶救他的醫生們敘述了自己“死後”的情景——

我記得自己好像一朵輕雲一般，逐漸由我的肉身上升到天花板。

醫院的牆壁與鐵門都阻擋不了“這時的我”。

我很快地飛出醫院，以越來越快的速度，飛向虛無縹緲的太空。

接著我又以極快的速度，在一條無止境的隧道中前進。

在隧道的另一端，我看到有一點亮光；這個亮光越來越明亮，越來越大。

當我到達隧道的盡頭，那光亮變成強烈無比的光源。

我的內心充滿喜悅和愛。

我不再有憂慮、沮喪、痛楚與緊張。

“瀕死體驗”的五個階段

引人注目的是，心理學家肯尼斯·賴因格將人類的“瀕死體驗”分為學術界已經認可的五個階段——

第一階段：安詳和輕鬆，持此種說法者約佔57％；

第二階段：意識“逸出”體外，有這種感受的人約佔35％；

......

人死後是什麼感覺 40分

人死後有什麼感覺，我真不知道，因為我沒死過。不知你為何提這麼離奇的問題，但我提供你人臨死前的十三種感受：

1.明知死訊

他們親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡。他會感覺到生理的衰竭到達極限.

2.體驗愉悅

“瀕死體驗”的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨後會發覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。

3.進入黑洞

有人反映他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺，那就像一個沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個過渡地帶，一邊是現世，一邊是異域。

4.靈魂脫體

發現自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說，他自己脫離了身體，獨自處在一個空間中，彷彿自己是一片羽毛

5.語言受限

他們竭力想告訴他人自身所處的困境，但沒有人聽到他們的話。有一名女子說，我試著跟他們說話，但是沒人能聽到。

6.時間消失

脫體狀態下，對時間的感受消失了。有人回憶說，那段時間裡，他曾不停地出入自己的肉體。

7.感官靈敏

視覺、聽覺比之前更加靈敏。一個男子說，他從未看得如此清楚過，視力水平得到了不可思議的增強

8.孤獨無助

在這之後，會出現強烈的孤立感和孤獨感。一位男子說，他無論怎樣努力都無法和別人交流，所以，“我感到非常孤單”。

9.他“人”陪伴

這時，周圍出現了別的“人”。這個“人”，要麼是來協助他們安然過渡到亡者之國，要麼是來告訴他們喪鐘尚未敲響，得先回去再待一段時間。

10.出現亮光

在“瀕死體驗”最後的時刻，會出現亮光。這道光具有某種“人性”，非常明確的“人性”.

11.回望人生

這個時候，當事人會對一生做一次全景式的回顧。當親歷者用時間短語來描述它時，都是“一幕接著一幕，按事情發生的時間順序移動的，甚至伴隨著畫面，當時的一些感覺和情感都得以重新體驗”。

12.邊界阻隔

在這時，人會遇到一道可以被稱作是“邊緣”或者“界限”之類的東西，阻隔你到某個地方去，關於它的形態有多種表述：一攤水、一團煙霧、一扇門、一道曠野中的籬笆，或者是一條線。

13.生命歸來

如果有幸被救活了，在“瀕死體驗”進行到某種程度後，人們必須“回來”。在最開始的時候，許多人都想趕快回到身體中去，但是，隨著瀕死體驗的深入，他開始排斥回到原來的身體，如果遇上了光的存在，這種情緒就更為強烈。隨後，你就真的“回來”了。

人是一種相當依賴精神的生物，當人“瀕死”時，一道微弱的白光就可以讓死亡變得不那麼可怕。人死的時候，整個一生都將被重新評價儲這種評價完全不依賴於你是否腰纏萬貫，身份地位是否顯赫，而僅僅取決於在你一生裡與他人分享的愛和溫暖有多少。