精神渙發是什麼意思?

精神渙發什麼意思

精神振作，情緒飽滿。煥。是這樣的

精神煥發還是精神渙發

精神煥發是正確的，渙是渙散的渙。

煥發的煥的意思是1.光彩四射；2.振作。

精神渙散是什麼意思

jīng shén huàn sàn成語釋義 精神：神志，心神；渙散：分散，散漫。形容精神分散不集中成語出處 漢·焦延壽《易林》第14卷：“精神渙散，離其躬身。”感情色彩 中性成語結構 主謂式成語成語用法 作謂語、賓語；指精神不集中產生年代 古代成語反義詞 聚精會神成語例句他最近精神渙散，沒有生氣

力不從心，精神渙散，什麼意思

精神渙散：形容精神分散不集中。力不從心：心裡想做，可是力量夠不上。

煥與渙的區別

一個火字旁一個三點水，這是最大的區別。所以煥是“光明”的意思，所以叫煥發；渙是“消散”的意思，所以叫渙散。不知道這個答案怎麼樣

佛法六和是什麼意思

六和敬是指身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。

第一和：見和同解

見即是意見、見地或見解。見和同解，就是要在思想上、觀念上保持高度的統一。在認識事情的方法上，尋求同樣的見解；對一套思想、理念，尋求一致的解答方式。

僧團共住，僧眾能夠和合的一個重要前提就是，要求所有住眾在見解上、思想上，保持高度的統一。只有所有住眾成員在思想上、觀念上保持了高度的一致，僧團的力量才不會分化。否則，每個成員都擁有屬於自己的一套想法，大家各執己見，自以為是，那麼，這個團體也就難有安寧、不能清淨，也必將導致整體的精神渙散，不能有所作為。

如果出現不同見解的情況，有時候寧可另外再建立一個僧團，而不要在一起共修。因為，見解不統一的人住在一起共修，彼此就有可能互相妨礙。做企業的道理也是如此，既然大家同在一個公司工作，就應該處處為公司利益著想。一個企業就等於一條船。如果大家不協調，就無法保證船隻順利前行。

第二和：戒和同修

中國人喜歡講“沒有規矩，不成方圓”。寺廟中“規矩”就是戒，是所有僧人必須共同遵守的準則和行為規範。所謂“戒和同修”，就是遵守共同的制度和規約，在共同組織框架、共同的行為規範和準則之下，共同修正自己的行為——語言行為、形體行為和精神行為。

《西遊記》裡有一個“三打白骨精”，孫悟空為避免師徒遇襲圈地化界。如果把這個圈定移植到我們的生活當中，在我們的行為、語言和心理活動上也劃出一個“界”，那麼，其結果又將如何呢？這個無形的“界”能保證我們行為、語言和心理活動的安全嗎？

回答是肯定的，如果我們選擇這個抽象的“圈定”，進而能夠以此而“非禮勿行、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿思”。那麼，完成個人修養的神聖化過程也就開始了——我們進入了一個規範化的“修正”程序。於是，這個非具象的圈定就成了遵行者的道德行為規範。

宗教意義上的“戒律”也是一種“界”，就像孫悟空為唐僧、豬八戒和沙僧畫出來的，具有保障能力限制。

佛教制訂戒律，在寺院管理上的目的、用意和作用，與現代企業管理制訂規章制度是一樣的，都是為了能夠保證組織的良性運作。只是，在根本原則上，佛教除了保證寺院管理的有效性之外，還在於保障生活在其間的人員的自我修正。於此，現代企業可能既不屑，也無能為力；因為，企業覺得：這不是我應該做的事情。

很多企業並不缺規章制度，缺的是對規章制度的共同遵守，為什麼？這是一個值得思索的問題。

相關事件:

在這方面，我覺得馮玉祥值得學習。馮玉祥為了把他統帥的西北軍練成一支有教養的軍隊，制定了許多軍令，其中有一條就是“戒菸”。有次他當眾宣佈全軍戒菸，如有違紀者，就罰其吃煙頭。後來，在懲罰一位吸菸士兵時，士兵頂撞說他也吸菸了。原來馮玉祥與友鄰部隊長官會面時偶爾吸了幾口煙。馮玉祥猛地摔下軍帽，大聲說：“我馮玉祥上樑不正下樑歪。我是吸菸了！”說著從士兵手裡搶過菸頭，塞進自己嘴裡。我個人覺得，這個故事，比我們說“上下同欲者勝”要更具有說服力。

第三和，“身和同住”

就是大家住在一起共修。道場的建立是成就每一個共修的份子——目的在此；絕對不是逃避社會責任，到佛門裡討生活的。如果是這種觀念，那就完全錯了。接受十方供養如何能消！這個罪過是無量的，且要還債，佛在經中講得很清楚。共住不只是同住在一個道場，如每一個人有一個房間，或像現代生活富裕的地區，一個人還有個套房，這樣舒適的生活環境修行能不能成就呢？恐怕一個都不能成就。為什麼呢？地藏經上講：‘閻浮提眾生起心動念，無不是罪。’人，無始劫以來迷惑顛倒，造作無量無邊的罪業，惡習氣......

經常整天沒有精神沒有熱情整個人精神渙散怎麼辦

堅持白天不睡覺，如果想早點睡，白天累，晚上倒床就睡。

你好