詞牌名的含義?

詞牌名是什麼意思

所謂詞牌,就是指唐宋時代經常用以填詞的大致固定的一部分樂曲的原名。詞牌數目,大約有八百七十多個(包括少數金、元詞調)，詞的內容多數已與詞牌的意義無關。事實上，從北宋開始，詞人在詞牌之外,往往另加題名或序言以說明詞意。至於各詞牌的出處,只有少數是可以考證的，絕大部分已無法弄清其來歷了。 但一般而言，詞牌的產生大約有以下幾種情況： ⑴原來的樂府詩題(如"烏夜啼","長相思"等) ⑵唐代教坊樂曲的名稱(如"浪淘沙","西江月"等) ⑶根據詞的內容而定(如"臨江仙"----原寫水仙,"雙雙燕"----原詠燕子等) ⑷取別人詩句中幾字(如"醉春風"----李白"絲管醉春風","看花回"----劉禹錫"無人不道看花回"等) ⑸取某些歷史故事(如"解連環"----出《莊子》"連環可解也","塞翁吟"----出《淮南子》塞翁失馬等) ⑹取本詞幾字(如"憶秦娥","佔春芳"等) ⑺詞人自制,如柳永,姜夔等本身就是作曲家,他們作的曲自己填上詞,再根據詞意自定; ⑻用原有詞牌,增字數後改稱(如"甘州令","浪淘沙慢"等) ⑼根據詞的字數定(如"三字令","十六字令"等) ⑽有綜合兩個詞牌定的(如"江城梅花引"等) ⑾用人名(如"西施","虞美人"等) ⑿用地名(如"南浦","伊川令"等) ⒀用樂調(如"角招","四犯令"等) ...... 當然,還應該注意到詞牌名的四種情況: ⑴調同名異，也就是一調數名(其中一個是本名,其餘皆為別名)。如"念奴嬌"是本名,"百字令"、"大江東去"、"酹江月"等皆為別名; ⑵調異名同，也就是幾個調同名。如"菩薩蠻"又名"子夜歌",而另外還有"子夜歌"的正調,完全與之不同； ⑶調異句同，即有些詞調字句全同，但譜入音樂時的腔調並不相同，不容混淆也。如"解紅"、"赤棗子"、"搗練子"三調，均為五句,兩句三字,三句七字,排列全同,而且都是平聲韻。但每句的平仄安排卻不盡相同,不能把它們視為同調； ⑷調同句異，也就是一調數體。一個詞牌之下，有數種不同的詞體，當然，其中有正格和別格(異體)之分.如"念奴嬌",辛稼軒的"書東流村壁"為正格，蘇東波"大江東去"則為別格。

詞牌名是什麼意思？

詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若恭變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那隻因為各家叫名不同罷了。

詞牌名的含義

【後漢書 竇憲傳】：“憲恃宮掖聲勢，遂以賤直請奪沁水公主園田。”後沿以“沁園”為公主第宅之代詞，多見於唐人詩文。崔湜【侍宴長寧公主東莊】詩：“沁園東郭外，鸞駕一遊盤。”儲光羲【玉真公主山居】詩：“不言沁園好，獨隱武陵花。”吳頌【代郭令公謝男尚主表】：“門開魯館，地列沁園。”

本調﹝沁園春﹞。當創始於初唐，且出自侯門，可知也。萬氏亦云：“﹝沁園春﹞是古調，作者極盛，其名最顯。”又本調亦名﹝壽星明﹞。另有﹝花發沁園春﹞與本調無涉。

〔作法〕 本謂一百十四字。起首三句均四字，上兩句句法相同，俱為仄仄平平。（孤字可仄）第三句起平韻，重在第三字，必須用仄，是為拗句。第一、二字平仄可不拘。第四、五為四字對句，而加一字豆，第二、四字與第一、三字各可平可仄。第六句與第五句同。第七句四字協韻，平仄恰相反；然第一字亦可平。第八、九句又為四字對句，與﹝過秦樓﹞起二句同。第十句七字，第一字不拘，下三字務用平仄平，亦拗句也。第十一句三字，應作平平仄，是乃定格。第十二、第十三，實為上五下四之九字句，亦即兩句四字對偶爾加一字豆；惟平仄不若第四、五句之可移易耳。後闋起首二字協韻，俱平聲。次句四字，同前闋次句。第三句八字，上一下七，蓋即前闋第十句而加一字豆也。第四句以下全與前闋同。 詞牌格式:雙調一百十四字，前闋四平韻，後闋五平韻，一韻到底，前闋四五句，六七句、八九句，後闋三四句，五六句，七八句均要求對仗。四個五字句，都是上一下四句法。

《沁園春》詞牌，相傳由此得名。據《詞譜》載，《沁園春》雙調，114字。上片13句，四平韻；下片12句，五平韻。

關於詞牌名的意義

一般地說應當如此,但也不全是的.... 詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那隻因為各家叫名不同罷了。 關於詞牌的來源，大約有下面的三種情況： ⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由於唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬於這一類的。這些都是來自民間的曲調。 ⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最後一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為後唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由於蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最後三個字是“酹江月”。 ⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面註明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關係。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了。

詞牌名的意思是什麼

詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩不同，律詩只有四種格式，而詞則總共有 兩千多種格式（按欽定詞譜）。

詞牌的來源，大概有下面三種情況：

（1）本來是樂曲的名稱。如《菩薩蠻》、《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等 。這些有的來自於民間，有的來自於宮廷或官方。

（2）摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的 最早一首詞的開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌叫《憶秦娥》，又叫 《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，因為白居易的一首詠“江南好”的詞，最後一句是“能不憶江南”，所以又叫《憶江南》。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這由於 蘇軾一首《念奴嬌》的第一句是“大江東去”；又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞的最 後三個字是“酹江月”。

（3）本來就是詞的題目。《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《更漏子》詠夜，《拋球樂 》詠拋球，等等。這是最普遍的。凡是詞牌下面註明“本意”的，就是說，詞牌同時是 詞題，不另有題目了。 但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般在詞牌 下面或後面註明詞題。這種情況下，詞題和詞牌沒有任何聯繫。一首《浪淘沙》可以完 全不提到浪和沙；一首《憶江南》也可以完全不提到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的代號罷了。

詞，是一種配合音樂的文學，是古人拿來當歌唱的（後來逐步脫離樂器），而詞牌正是規定了一首詞的音樂腔調。

填詞要選詞牌，詞牌又規定了一首詞的音調，因此選擇詞牌就要選擇詞牌的聲情，而不是選擇詞牌的名字。各個詞牌都有它特定的聲情，或細膩輕揚；或激越豪放；或婉約柔情；或慷慨雄壯；或幽怨淒涼；或坦蕩激昂。凡此種種，詞牌基本上已經規定了。如《滿江紅》、《念奴嬌》適合填一些調子較高，感情激烈，聲情俱壯的內容，因此在用韻上也以入聲字為主；《小重山》、《一剪梅》適合填寫一些調子低沉，感情細膩，悽清孤寂的內容，因此大多選用平韻。

填詞時選詞牌，最忌諱“顧名思義”，即依據詞牌的表象去填詞。如《千秋歲》，本來是淒涼幽怨的調子，用韻很密，連不壓韻的各句也全用仄聲字，讀來聲情幽咽（秦觀有“落紅萬點愁如海”的名句，後來黃庭堅就用此詞牌弔唁秦觀，因此後人多拿它作弔唁之詞）；而如果你望詞生意地用它去祝壽，則無論如何也不合情理。同樣，《壽樓春》的聲調也是哀怨悽婉，不能用來祝壽。另外如《賀新郎》，詞調慷慨激昂，與燕爾新婚的感情不相適應，因此亦不能用來祝賀新人。這就是形式對內容的反作用，如若違反了它，則再大的作家也填不出好詞。這方面最典型的例子，莫過於郭沫若先生1958年寫的一首歌頌大躍進的詞，他把李清照的《聲聲慢》改成《聲聲快》，把“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”，改填成“蓬蓬勃勃，烈烈轟轟，轟轟烈烈轟轟”，儘管表面上已經改了詞牌，但實在也不能算成功之作。