人性有哪些?

人性中有哪些弱點？

《人性的弱點》 作者：戴爾·卡耐基

它說明了4個問題的解決方法

一、使人喜歡你的六種方法

1。對人們真誠的感興趣

2。微笑

3。記住別人的名字

4。做一個好的聽眾

5。談論對方感興趣的事物

6。同對方談論他自己——以一種誠懇的方式進行

二、贏得友誼的十二種方式

1。從爭論中獲勝的唯一祕訣是避免爭論

2。尊重別人的意見，切勿指責對方

3。如果你錯了，就很快很坦率地承認

4。以一種友善的方式開始

5。從雙方都同意的事開始

6。誠懇地鼓勵對方說心裡話

7。讓合作者覺得那是他的主意

8。對別人的想法和希望表示同情

9。真誠地試著從別人的角度看問題

10。激發人們的高尚動機

11。把你的想法戲劇性地表現出來

12。提出挑戰

三、不傷感情，我引起憎恨的批評他人的五種方法

1。從稱讚和誠摯感謝著手

2。先提到你自己的錯誤

3。間接地提醒他人注意自己的錯誤

4。啟發，而不是直接下命令

5。讓別人保住面子

我覺得這本書很好的`

謝謝採納

什麼是人性？包括什麼？

人性，顧名思義指只有人才具備的特性，即該特性可以用於區別於其他事物（包括動物、植物）而為人所獨有的特性。例如：能夠使用利用言語、文字、音樂、或其他工具彼此交流，能夠獨立思考、感悟，能夠有所創造、能夠彼此團結協作，能夠近憂遠慮、能夠認識客觀世界並有能力改造客觀事物等一些只有人才具有的特性，因為這些特性是其他動物、植物所不具備的。如果一種特性是人和動物所共有的，那些特性不能算是人性，只能算是動物性，例如：繁衍、覓食、恐懼、趨利避害等，即如果一種特性不是人類獨有的，則那樣特性就不是人性。人來源於動物，所以人性是以動物性為基礎的，但比起動物性，人性是人所獨有的更高一個界別的特性。 1、哲學定義 馬克思給出的定義是“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和”（《馬恩選集第一卷》中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，1995年6月第2版第56頁）。 2、一般定義 人性，是目的與智慧的統一體，是運用自身智慧以實現自身目的的過程。藝術批評的任務，就是到作品中去發現、命名這樣的人性概念。 3、最新定義 人性：就是人的性質。（性格就是人性決定的人格） 東方古語云：“積行成習，積習成性，積性成命" ，西方也有名言：“播下一個行為，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。”可見對性格形成的看法都一樣，那麼什麼是性格？河南學者堯穀子在18型人格理論中指出認為人的性格就是人性決定的人格。性格是人格的表現。 性而需，需而求，求而哲，哲而格，格而行，行而習，習而性。性質決定需求，需求決定追求，追求決定哲學，哲學決定性格，性格決定行為，行為決定習慣，習慣決定性質，如此循環往復，終成定格，此乃人格。環境的因素之外，這就是人格的形成的過程。

請問：人性包括哪些方面？

我那本《人性的弱點》不知放哪兒去了 你說的是卡耐基的著作吧 個人覺得有以下幾點： 憨.喜歡談論自己,喜歡被別人表揚,喜歡聽小道消息; 2.不願意接

什麼是人性，要詳細的

人性就是人的本性。當代人學家張榮寰2009年4月全新詮釋了人性：人性是真理性在人身上的自由表達。當人理智的釋放人性的自由時，自我的良心就給予意志上的平等，自我的慾望就回歸到美善的表達，愛的情感隨之產生，人就會在人格上得到某種滿足，身體上的滿足是快樂，心靈上的滿足是歡喜，這種人格（身心）上滿足就是幸福。人性就是愛的滿全，當真理在人身上的具體表現愛時，愛是法律精神的源泉，愛是人良心的機能，愛是人對真、善、美的嚮往、迴應和給予。愛是真理性在人身上的最高表達，因為人人都擁有真理，真理性是人和宇宙的共同本質，顯示了人生的上升真相。人性的本質，即每個人都擁有真理的真相，真理性是人和宇宙的共同本質，作為存在的人不會失去真理性，所體現的真理性是真正平等的。這在人類歷史上第一次將人的地位確立在與宇宙同等的位置，人的真理性與宇宙真理性同等發展，人可以通過人格的上升，將生命的意義和腳步遍及宇宙。

1、哲學定義

在其現實性上，人性，就是人的本質。

馬克思給出的定義是“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和”（《馬恩選集第一卷》中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,1995年6月第2版第56頁）。

實際上，人的本質不僅包括人與人之間的關係，即個人和他人的關係，即外因，也包括每個單個的人所具有的個性。所以，一切社會關係的總和固然是人性的一個重要方面，但不是全部，還應該加上個人所具有的個性，比如自私、自由等。

2、一般定義：

「1」即人的本性。人為了生存而佔有空間以及食物等，從其以外的其它物角度講，可以有善和惡（這個由利益的得與失而產生的）兩種說法；從人自身角度講，並無善惡可言（其得以生存並非因為善；得以終結亦非因為惡）；而從社會學角度講，人性這個詞 被賦予了種種行為規範，符合了某個利益體的行為規範，就叫“有人性”，同時換個利益體角度又可以叫“沒人性”。聖哲們琢磨出種種“善”的行為規範，更聰明的人——強人 決不拘泥聖哲之言，而讓愚昧的人們照著去做，（ 愚昧的人都是常人——從識字而沒頭腦的文人、賢士，到善良的老百姓）。強人並不具有這個 社會學角度的人性，強人骨子裡只有動物性：無情無義、卸磨殺驢、心狠手辣、惟利是圖，決無常人的廉恥觀，所謂暴君是也；毒蛇猛獸、衣冠禽獸是也；男盜女娼亦是也，（常人的廉恥觀在強人看來極為可笑。）但強人嘴上得喊仁義道德，表面得裝做正人君子，讓愚昧的人們保持循規蹈矩，並視其為好人。——這種強人的本性在學術上不歸為人性範圍之內，而稱為獸性。實際上相對於人性來講，有時獸性這個詞遠遠表達不了這種人的狠毒。（qtmdrydd2008)

「2」人性：人性殘忍的一面:你可以簡單的理解成:動物的本性.人性仁慈的一面.你可以簡單的理解成.植物性的一面.人性=動物性+植物性.人性=生物性.如果你能發現人是很矛盾的.那麼這條公式肯定是人性的基礎公式.1+1=1就怎麼簡單.森羅萬象.既是世界上最簡單的.亦是最複雜的.

「3」人性：顧名思義，指人的本性。人性有兩種含義，一種含義是作為中性詞，在中國文化中，對人的本性，有人性本善論的觀點，以儒家孟子為代表，也有人性本惡論的觀點，以儒家荀子為代表；一種含義是指作為人應有的正面、積極的品性，比如慈愛、善良，類似於英文中的Humanity。通常所說的人性，以後一種涵義居多。

「4」人性，實在是個古老的話題，也是個答案眾多的話題。孔子曰性相近，承認有人性，但未說人性是什麼；孟子說人性善，荀子說人性惡，告子說無所謂善惡，又說食色性也，等等。......

人性的六大需求有哪些？

人性的六大需求有：1、確定性需求2、不確性需求3、重要性需求4、愛與連接的需求5、成長需求6、貢南的需求

人性有什麼差別

人性就是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性。 故而本性，並非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是受所處社會環境影響的。 人性是從根本上決定並解釋著人類行為的那些人類天性。

人性，即人類天然具備的基本精神屬性。這種屬性與礦物元素的化學物理性質一樣穩定，亙古不變，是人類社會的最基本規律。人類社會的一切，都是基本人性的映射。

從心理學角度講，人有兩個本能：生的本能與死的本能。本能，即本性，是支配人行為最強大、最根本的原動力。生的本能表現為善良、慈愛、寬容等積極正面的行為。死的本能則表現為殺戮、貪婪、自毀等邪惡極端的行為。

從宗教信仰角度講，人有神性（理性），亦有獸性（本能和情感）。從現實層面觀察人的行為，任何人都有善良的一面，亦有邪惡的一面。故人性善惡並存。任何單純強調人性本善或者本惡的觀點，都是不客觀的，都是不符合事實真相的。但是，無論人性之善還是人性之惡，其最終指向都是利己，故人性本私。利人利己是為善，損人利己是為惡。損人不利己，則屬反人性的行為。

利己，是人最終極的根本屬性。事實上，這也是一切生命的最根本屬性。按照一般規律，人性是永恆不變的，不因環境的變化、時間的推移而改變，只是在不同的情境下，具體表現有所不同。

人性不可解放，一但徹底解放人性，則人性之惡無從制約。人性亦不可壓抑，壓抑人性的結果，只能是積累仇恨束縛創造力。人性只可善加引導，抑惡揚善是為上策。

分享

人性美有哪些

品質美

人性是什麼意思

人性就是人的本能。從心理學角度講，人會形成兩個本能：生存本能與死亡本能。本能即本性，它是支配人行為最強大、最根本的原動力。心理學研究表明，驅動人類行為的所有心理動機，最初都源於自己的慾望，只是在追求利益的方式上，會有善惡之別，從而形成可相互轉化的善人與惡人。

從社會層面觀察人的行為，任何人都有善惡一體兩面，相互制約。任何單純強調人性本善或者本惡的觀點，都是不全面客觀的，都是不符合事實真相的。

人生在世，無論人性之善還是人性之惡，其都包含利己成分，可人不會只為利益而活，不然即不會有高尚的道德，以道德層次劃分：捨己為人是為大善，利人利己是為善，損人利己是為惡，損人不利己是為大惡。以利人之名，行利己之實，為偽善；以利己之名，行利人之實，為偽惡。

人性不可解放，一但徹底解放人性，則人性之惡無從制約。人性亦不可壓抑，壓抑人性的結果，只能是積累仇恨束縛創造力。

人性有什麼美好的？

每一次的喜怒哀樂都是人性的美好

有哪些關於人性的故事

故事之一：手中名片

一對已結婚十多年的夫妻去城市的另一端看朋友，回來時天色已晚，又逢末班車，丈夫說，咱倆從前後兩個門擠上去吧，人太多了。妻子點頭同意。從前門擠上車的丈夫站在車廂中間，被一層層的人擁擠著，十分難受。忽然就有一隻手悄悄地抓住他的手，憑感覺他知道那不是妻子的手，因為妻子的手肯定沒有如此溫熱、柔軟、細膩而動人心魄……他真希望這車能一直不停地開下去，哪怕到天亮都行。繼而又想，這是一個什麼樣的女人呢？她怎麼注意到我的？她叫什麼名字呢？怎麼樣才能和她取得聯繫？忽然腦中靈光一閃，將自己的名片悄悄取出一張塞在那隻可愛的小手裡。

車終於到站了。丈夫戀戀不捨地下了車。從另一側車門下來的妻子看起來並沒有覺察到什麼。兩個人橫穿馬路時，一輛摩托車瘋也似地衝過來，妻子稍稍猶豫了一下，還是用身體撞開了丈夫……丈夫抱起渾身是血的妻子跑進醫院，天亮的時候，醫生出來告訴他，我們已經盡了力，你妻子只想見你最後一面。丈夫走進病房時，妻子的一隻手攥成了拳頭，後來那隻手像電影裡的慢鏡頭一樣緩緩張開，丈夫的名片悄無聲息地滑落下來……

聽這個故事時大約是在十年前，那會兒我還是一個狂熱的文學愛好者，一位 小有名氣的作家似乎很賞識我的文字，在他家的一個“沙龍”裡，作家講了這個故事。 當時有一對青年夫妻，聽完故事後，那個妻子就憤憤地衝自己丈夫說，瞧你們男人這德性，倒是我這個初生牛犢不怕虎，我大聲說：“其實這故事的悲劇並不在於那男人，你想想，結婚十幾年的夫妻了，如果妻子沒事時總和丈夫拉拉手握握手什麼的，還至 於他丈夫把自己妻子的手當成別人的手嗎？”這時，作家說，小老弟說得對，初聽這故事，都會為這男人生氣，可後來一想，他妻子也有責任。關於婚姻的話題內容太廣泛也太沉重，我們不能簡單地肯定誰錯誰對。大家就都點頭，我注意到那對小夫妻相偎相依，丈夫緊緊握著妻子的手。

故事之二：一把鎖和一把鑰匙

故事的開頭似乎是大家聽了一千遍也都煩了膩了的那種。某某男人原本貧困，下海後幾經努力終於發了財。發了財就飽暖思淫慾地越看自己原來的妻子越難看。男人說咱倆離了吧。女人開始幾次都不同意，後來說好吧，給我五萬塊我就離。男人就給了女人五萬塊錢。兩人又沒有孩子，也就痛痛快快地分了手。分了手之後的男人很是瀟灑了一陣子。但沒過多久他就厭煩了這種生活。一天，他在雨中候車的時候發現了一個面貌姣好的女孩，女孩也衝他點頭微笑。他心中驀然一動：好熟悉的眼光啊！後來他們搭訕起來，然後開始約會，再後來他們就結了婚。婚後妻子除了溫柔體貼地照顧他之外，平時總是纏著他問他前妻的一些事，每到這時候就令他不知說些什麼才好。女人還保留了一個小小的箱子和一把精緻的鑰匙，總不讓男人看。直到有一天，女人臥床不起，她把鑰匙交給男人的手裡時很平靜地說，我死之後你可以打開那個箱子啦。女人終於離開了人世，再次失去妻子的男人迫不及待地打開了那個讓他牽掛已久的箱子。箱子裡只有一個厚厚的日記本，日記本里記述了一個女人整容的前後過程。

講這個故事的是我所熟悉而敬重的一位美容師，一位年過四十卻魅力四射的女人。當時在場的除了我之外還有一位據說資產過億元的私營企業家和他的女友。那天是一個週末，又是一個雨天，我是為了給美容師的店鋪設計標識才趕去的。我進屋子時美容師正和她的幾個學生給大款的女友做護膚。我聽見大款對著美容師發牢騷說，這年頭啥都能整出假的來，沒準哪天能整出一個渾身上下都是代用品的美女來！看見我進來，美容師就停下手裡的活讓我坐下來，然後不緊不慢地講了上面的這個故事。大款聽了半晌不出聲，倒是他的女友——一個嬌小美麗的女孩脫口而出：多神奇的美容術啊！自己老公也認不......