校祚是什麼意思?
不知幾何 什麼意思
不知揣何，意為不知多少。
幾何，指若干，多少。
如：
年幾何矣。——《戰國策·趙策》
羅敷年幾何。——《樂府詩集·陌上桑》
所殺幾何。——唐· 李朝威《柳毅傳》
相去能幾何。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
詩·小雅·巧言》：“為猶將多，爾居徒幾何？”馬瑞辰通釋：“爾居徒幾何，即言爾徒幾何也。”
《史記·周本紀》：“夫民慮之於心而宣之於口，成而行之。若壅其口，其與能幾何？”
《史記·白起王翦列傳》：“於是始皇問李信：‘吾欲攻取荊 ，於將軍度用幾何人而足？’”
《新唐書·李多祚傳》：“﹝張柬之﹞乃從容謂曰：‘將軍居北門幾何？’曰：‘三十年矣。’”
清·劉獻廷《廣陽雜記》卷四：“小子費亦不貲矣！傢俬幾何，乃如此胡為耶！”《老殘遊記》第三回：“高公又問：‘藥金請教幾何？’”
郭小川《春歌》之二：“戰鬥的詩情能裝千筐萬籮，而我的筆墨呢，又有幾何！”
價值幾何。
仇讎是什麼意思？
仇讎：
仇敵；仇家：及仇讎已滅，天下已定。
chóu 部首：隹 部首筆劃：8
讎 繁體：讎 全字筆劃：18
五筆：wyyy 區位號碼：8637
讎 <動>
(形聲。從言。雔聲。本義:應答)
同本義[respond]
讎,猶應也。――《說文》。按,以言相當也。
讎,對也。――《三蒼》
無言不讎。――《詩·大雅·抑》
憂必讎也。――《左傳·僖公五年》
著之盤盂,屬之讎柞。――《戰國策·趙策一》
又如:讎祚(在筵席上賓主互相敬酒)
校對文字 [proof read]。如:讎定(校對考正)
讎 <名>
(為仇的異體字)
同“仇”。仇恨;仇怨 [hatred]
怨偶曰讎。――《一切經音義》引》《三蒼》
又眾兆之所讎。――《楚辭·惜誦》。注:“大怨曰讎。”
又如:讎怨(仇恨,憎怨);讎隙(猜忌、仇恨)
同“仇”。
讎 chóu
①同'仇'，
②校對文字：校～。
韓爌的人物簡介
韓爌（1564——1644），字象雲，蒲州(今永濟市韓陽鎮)人，明代大臣，東林黨元老。萬曆二十年(1592)進士，歷官庶吉士、少詹事，禮部右侍郎等，泰昌元年(1620)，任禮部尚書兼東閣大學士，入閣參贊機務。天啟元年(1621)，加太子太保、文淵閣大學士，後加少保武英殿大學士、少傅、太子太傅、建極殿大學士、內閣首輔。因忤魏忠賢去職。 韓爌萬曆中官至禮部尚書、東閣大學士。朝內大事多與參聞，與葉向高一樣，尚能公允，與浙黨諸臣能夠共處。泰昌元年(1620)八月，光宗皇帝即位，授職為禮部尚書兼東閣大學士，參與機要事務。不久，光宗皇帝病危，韓爌跟方從哲、劉一燝並受光宗遺詔。這時宮府形勢危急，韓爌竭誠輔助、保衛國家，朝廷內外都看重而依靠他。大帥李如柏、李如楨兄弟有罪，應當逮捕治罪，宦官傳旨寬免他們。韓爌和劉一燝執奏，按照法律逮捕了他們。因為輔佐皇帝登位有功，加封韓爌為太子太保、戶部尚書、文淵閣大學士。方從哲離職後，劉一燝主持政務，韓爌盡心盡力地輔佐他。天啟元年(1621)，年幼的皇帝朱由校登基。韓爌和劉一燝二人以為皇帝在當皇孫的時候，未曾出閣讀書，請求皇帝從十二日起開講經筵，以後每天講筵不要停止，皇帝接受了。遼陽失陷，京師震驚。韓爌、劉一燝認為官風苟且、輕浮，草擬御札勉勵百官，共圖實效，皇帝採納了。廷臣以為兵餉十分匱乏，聯合上書請求發放國庫銀兩，韓爌、劉一燝也這樣認為。下詔發放百萬兩國庫銀。不久，韓爌加封為少傅、太子太傅、建極殿大學士。皇帝封奶媽客氏為奉聖夫人，皇上成婚後，客氏當搬出宮外，皇上仍把她留在宮中。御史畢佐周懇切地規勸，六科、十三道又接連上書爭論，皇帝都不採納。韓爌、劉一燝援引祖宗的制度給皇帝提意見，皇帝於是命令客氏等待先皇靈柩發喪後，選擇日期出宮。不久，東林黨人開始清算“紅丸案”，即鴻臚寺丞李可灼給光宗皇帝病時所進紅丸藥，連服二丸後即死。當時，朝野議論紛紛，有東林黨人企圖藉機洩憤。天啟二年(1622)四月，禮部尚書孫慎行彈劾方從哲用李可灼進獻紅藥丸，跟弒君、叛逆同罪，廷議紛亂，沒有統一的意見。當時劉一燝已經離職，於是韓爌特別上疏辯白這事，便上奏疏給已登皇位的天啟皇帝，並據實詳陳進藥始末。奏疏中提到：“俾議法者勿以小疑成大疑，編纂者勿以信史為謗史”，提防不要因此事而興大獄。從而保護了首輔、浙黨大老方從哲，未造成大冤案，具見其處事持正，甚受天下好評。不久魏忠賢開始漸漸得勢，朝中大臣多開始依附於他，修撰文震孟上《勤政講學梳》，影射魏忠賢，忠賢欲懲治他，韓爌也大力上疏營救。天啟三年(1623)因平定山東妖賊有功，加封韓爌為少師、太子太師。這時葉向高主持政事，韓爌其次。 天啟四年（1624年)七月，葉向高致仕，韓爌晉升首輔。起初，楊漣彈劾魏忠賢二十四大罪狀。忠賢恐懼，向韓爌求援，韓爌不予理睬。於是，魏忠賢對他懷恨在心。葉向高罷歸後，韓爌為內閣首輔，處事持正，不黨忠賢，更遭魏忠賢怨恨。然而葉向高有智謀，有手段，能籠絡眾太監，韓爌只能自己保持廉潔正直，勢力抵不過眾太監。而同事魏廣微又極力巴結魏忠賢，到處招引奸邪的黨徒。這年冬天，魏忠賢利用會推官員事驅逐趙南星、高攀龍，韓爌急忙率領朱國禎等上書說：“陛下一天趕走兩個大臣，臣民都很失望。況且中旨直接宣佈，不再經過內閣，而高攀龍的一道奏疏，經過我們報告上去後，又有人隨意篡改，這真是駭人聽聞的事，對國家政體有害無利。”魏忠賢更加不高興，傳旨對韓爌痛加責備。後魏忠賢驅逐楊漣、左光斗、陳於廷等忠直大臣出朝，並傳聖旨責備韓爌獨霸內閣，使其他大臣形同伴食。按過去的慣例，內閣中執筆的只有首輔一個人。魏廣微想分享這個權力，囑託魏忠......
這句話是是什麼意思??
天地不仁，以萬物為芻狗：聖人不仁，以百姓為芻狗。
此句出自老子的《道德經》第五章。仁在這裡的意思是仁愛，仁慈，對百姓的仁義。芻狗就是草扎的狗，以前祭祀時用草扎的狗來代替活的狗作為祭品，祭祀完如同廢物，隨意丟棄。整句話意思是，天地沒有好惡的意識，也不憐憫萬物，任其生長，自生自滅。
本篇文以解析“芻狗”為出發點，堅持以老解老的立場，提出釋“芻狗”為“芻豢”的觀點；並以之返回觀照文本意義本身，對《老子》體系中的某些範疇做印證性探討
《老子》，又名《道德經》，上下八十一章，在我國哲學史以及文學史上的地位均毋庸置疑。然其語義艱澀，所指抽象，其中第五章“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗”一句更是理解不一，莫衷一是。由論文題目可知，對句中“芻狗”一義尋找一個合理解析是本論文力圖解決的主要問題。因此，本論文分成兩大板塊：第一板塊（1、2、3、4節）集中於“芻狗”一義的辨析與解釋。第二板塊（5、6、7節）以第一板塊的釋義為基礎，對“芻狗”一句句義、以及所涉及《老子》體系中的某些範疇等做初步探討。
一
先將通行本《老子》（非通行本的問題後面談）第五章抄錄如下：
天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
由於《老子》文本的特殊關係，一章中上句與下句未必有必然聯繫（帛書本《老子》證明早期《老子》章節與傳世本不同，很可能祖本《老子》不分章）；所以我們把重點放在頭一句上。顯然，“芻狗”是理解句意的肯綮之一。歷來對“芻狗”的解釋大致可以分為兩種，一種傾向於將“芻”、“狗”拆開，分別釋義。這種說法最早見於漢代河上公的注：“天地生萬物，人最為貴，天地視之如芻草狗畜，不責望其報也”，“聖人視百姓如芻草狗畜，不責望其禮意”。 其後，魏晉時王弼採納了這種說法，“天地任自然，無為無造，萬物自相治理，故不仁也。仁者必造立無施，有恩有為。造立施化，則物失其真；有恩有為，則物不具存。物不具存，則不足以備哉！天地不為獸生芻，而獸食芻；不為人生狗。無為然萬物而萬物各適其所用。” 為了論述方便，以下稱這種釋義為河上公注。
范文瀾在《中國通史簡編》中繼續闡發河上公注，“……芻(草)、狗(獸)、人都是天地間自然生長的物，獸食草，人食狗，都合乎自然規律，天地並不干預獸食草，人食狗，所以聖人也不干預百姓的各謀其生活”。
顯而易見，主張拆詞的根據主要來源於文字學。芻的古字是“芻”，甲骨文字形從手從草，故《說文》釋：芻，刈草也。又，李文仲字鑑曰：“‘芻’，說文：‘刈草也，象包束草之形。’從二屮，即‘草’字也。”“芻”字早在春秋戰國時代就被普遍用來指代草，如《周禮•太宰》：“七曰芻粖之式”。《左傳•昭公十三年》：“淫芻蕘者”。《左傳•昭公六年》：“禁芻牧採樵”。這是當時的大語境，以“芻”為“草”實在是自然而然的事情。值得注意的是，河上公注的釋義隱約將“草”放大，有相當於今天“植物”一詞的外延。同理，“狗”被放大為“獸”，借指一切動物，於是有“獸食草，人食狗”之說。
另一種釋義主張將“芻狗”理解成偏正式的合成詞，即“用草紮成的狗”。此說最早見於《莊子•天運篇》，其中講到：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齋戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已”。 由於莊子學派於老子學術體系的特殊關係，有不少後人偏信此說。 宋王安石指出：“天地之於萬物，聖人之於百姓，有愛也，有所不愛也。愛者，仁也；不愛者，亦仁也。惟其......
佛家的灌頂是什麼意思？意味著什麼？
把佛智和很多現世利益交付給弟子。也意味著要受三昧耶戒、密乘戒和菩薩戒。灌頂不是佛家弟子這麼簡單，一般上師會觀察弟子好幾年才會灌頂，有的甚至一生都無緣接受灌頂。
小霸王是什麼意思？
小霸王學習機，很久以前成龍代言過得一款學習機。
說實話那東西就是一臺FC機，因為大多數人買來就是用來打遊戲的。
後來引申為有諷刺意思的詞語，比如玩網遊的時候服務器卡，就會有人說，服務器是小霸王改裝的吧！
或者一個人很笨的時候，也有人會說：腦袋跟小霸王似地···
既然是玩DOTA的時候聽到的，這個就要根據當時情況了···
說人的話，是指霸道不講理的人
“長矜爭之心,恣喧囂之慢 ” 是什麼意思？
喧囂 xuānxiāo
(1) 聲音雜亂,不清靜
我屏息靜氣,努力在喧囂的塵世之中尋覓一種純淨、和諧之音。
(2)戶叫囂;喧嚷
長矜爭之心,恣喧囂之慢。——《魏書·韓麒鱗傳》
吵鬧；喧譁。《南史·樑紀上·武帝上》：“時以宗廟去牲，則為不復血食，雖公卿異議，朝野喧囂，竟不從。” 明 莫是龍 《筆塵》：“人居城市，無論貴賤貧富，未免塵俗喧囂。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·尤大鼻》：“ 韶 翹首向天，痴立瞠目，施聞人聲喧囂，似有人呼其名者。” 楊沫 《難忘的悠悠歲月》：“隆隆的炮聲不絕於耳，繁華、喧囂的 上海 突然變得肅穆莊嚴了。”
亦作“ 喧嚻 ”。聲音大而嘈雜；吵鬧。《文選·謝惠連＜泛湖歸出樓中玩月＞詩》：“近矚祛幽蘊，遠視蕩喧嚻。” 張銑 注：“喧，聒；嚻，氣也。”一本作“ 喧囂 ”。《隋書·宇文化及傳》：“ 虔通 偽曰：‘草坊被燒，外人救火，故喧囂耳。’” 清 唐孫華 《同年沉昭嗣明府談杭州西溪之勝》詩：“名高物爭逐，頗亦厭喧囂。”
參考資料：www.zdic.net/...09.htm
讎有什麼特殊含義
讎
讎、讐
chóu
【動】
(形聲。從言。雔(chóu)聲。本義:應答)
同本義〖respond〗
讎,猶應也。——《說文》。按,以言相當也。
讎,對也。——《三蒼》
無言不讎。——《詩·大雅·抑》
憂必讎也。——《左傳·僖公五年》
著之耽盂,屬之讎柞。——《戰國策·趙策一》
又如:讎祚(在筵席上賓主互相敬酒)
校對文字〖proofread〗。如:讎定(校對考正)
讎
讎
chóu
【名】
(為仇的異體字)
同“仇”。仇恨;仇怨〖hatred〗
怨偶曰讎。——《一切經音義》引》《三蒼》
又眾兆之所讎。——《楚辭·惜誦》。注:“大怨曰讎。”
又如:讎怨(仇恨,憎怨);讎隙(猜忌、仇恨)
同“仇”。仇敵〖enemy〗
反以我為讎。——《詩·邶風·穀風》
祁大夫外舉不棄讎,內舉不失親。——《左傳》
讎校
chóujiào
〖proofread〗校讎;校對文字
讎校傳記。——《後漢書·和熹鄧皇后紀》
讎問