供佛的水如何處理?

General 更新 2024-11-21

在家供佛的水果應如何處理

問：居士在家供佛的水果，應如何處理？淨空法師答：這有個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。供養佛菩薩的，撤供之後都可以用，沒有忌諱。供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，譬如三時繫念，做三時繫念的這些人，不管是法師、居士，都不可以吃，吃了以後你再做就不靈了。但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在臺上敲法器的，行，可以，這是一般規矩我們要懂。就是供佛的沒有問題，上供、搭供、供佛的，我們出家人都可以吃。供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。那用什麼供養？用法供養。法怎麼供養？依教修行就是供養，你要是依佛陀教誨認真去做，你的福報可大了，佛不騙人。你那些福報是不是佛給你的？不是的，佛什麼也沒給我們。我們所得的福報是哪裡來的？自性裡頭本來具足的。惠能大師見性他說了一句話，「何期自性本自具足」，這句話證明佛在經上所說的，「一切眾生皆有如來智慧德相」。法佈施，你所得的智慧是自性裡頭的，本有的，沒有開發出來。佈施這個方法就是開發的工具、開法的方法，你用這個工具、用這個方法去開發，把自性的智慧開發出來，把自性裡面的德能開發出來，德能是能力，我們今天講才藝；福報開發出來，後面講的相好，相好就是福報，我們今天講的富貴，全是自性本自具足的。我們迷了自性，起心動念、一切造作都是隨順煩惱習氣就壞了，煩惱習氣跟性德是相違背的，性德是善，人性本善，煩惱習氣不善。所以教育就變成非常重要，在中國古聖先賢非常重視，佛菩薩更是重視。歡迎轉發！

海濤法師對供佛供水怎樣處理的開示

一杯水供佛迴向，可以超度八萬四千個餓鬼道；供養一杯水，可以超度整這個地區附近，一年之內被吃掉的海鮮水產，太重要了、太慈悲了，你一定要做。

「供水偈」水有八德，供養十方，消除惡業，六道清涼，嗡阿吽。你在念嗡阿吽的時候，你就觀想餓鬼離開飢渴、生天；海鮮水產、動物離苦；地獄得到清涼；人類消業障、發財；天道也像有甘露水一樣，念「嗡阿吽、嗡阿吽...」。不是光水，而是供每一種東西時都是如此。

一、七供：我們經常可以看到佛堂裡擺設上百組的七供。每一組七供包括：水、水、花、香、燈、塗、食。亦有八供，則是增加樂器。這七供或八供也可以完全以水來代替。

二、供水的利益

1.供七杯水的意義，是代表成就金剛總持和合七支的因。但這並不表示不能供養更多，也不表示供養更多會造成障礙。

2.這七支是：

(1)受用圓滿；(2)和合；(3)大樂；(4)無自性；(5)大悲遍滿；(6)利生無間；(7)永住無滅。

三、供水的利益——佛前供水十萬杯

1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一樣乾淨、像水一樣平等。心清淨、平等，就是功德。

2.水有八種功德，分別有八種表義，所以供水因緣十分吉祥：

(1)清涼表義：持戒清淨，(2)味甘表義：勝味，得享百味食；

(3)性輕表義：身心堪忍壯健，(4)質軟表義：意念柔順；

(5)清澈表義：意念清明，(6)無臭表義：淨除罪障；

(7)益喉表義：音聲和雅，成就妙語；(8)養胃表義：身不生疾，健康無病。

3.由於水取得容易而且經濟，所以供水是積聚功德、消除貪瞋痴的一個很好的方法。

4.其次，水代表空性的特質，能顯現一切，但本質是空，具有無常易變的特質。因此供水較不易生起執著。

四、如何供水：

(1)每天擦供杯時，要徹底擦乾淨。擦拭時，可以思惟在淨除自己和眾生的兩種障礙。

(2)如果有香，可先點香，然後將供杯放在香的上方薰一下，以淨化供杯，再把供杯疊在一起。

(3)為了避免呼出的濁氣汙染供品，供水時應該戴口罩。

(4)先緣杯：每組第一個供杯裝滿水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最後一杯。倒水同時念「嗡啊吽」加持。(5)如未先加持而直接供養，雖然會有功德，不過這樣的供養容易造成障礙，使心變得不清淨、不穩定。

(6)供水應該倒至離杯邊緣約一粒米距離處，而不應該全滿。這樣可以避免收供杯時濺溼供桌。

(7)如果你倒太多水而溢出供杯外，將來你雖有才智卻會不穩定，會健忘或心智不清明，諸事混

淆不清，無法記得字句或其含意，或者你會把意思混淆，而且也可能使你持戒不嚴謹。

(8)擺設供杯時，杯與杯的距離應該是一粒米的寬度，不要相隔太遠，但也不能相碰。若是供杯

間的距離太大，將會使你遠離善識。若相碰或距離太近，會造成將來你的心識遲鈍，不會有敏銳的聰慧。

(9)供杯要擺設得很莊嚴整齊，不要擺得彎彎曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心來供養，亦即應以不受世俗名利汙染的清淨心來供養。

(10)供養時可以再念「嗡啊吽」或持《供養陀羅尼》。

唵阿謨伽布惹麼抳鉢納麼乏曰勒怛他嘎哆尾路積帝三滿多鉢羅薩羅吽

(11)此廣大不空摩尼供養陀羅尼，才誦三遍則成於如來集會，及無邊微塵剎土中，雨無量廣大供養。

(12)每曰供水時應發願：「普為眾生而修善法，忍受眾毒不能變壞。」

(13)最後迴向：「願將這供水的功德以及一切眾生和自己所累積的一切功德，僅僅迴向給一切有情眾生，而不是由自己來享有它。」

(14)如此思惟可成為修心五力，累積功德以生起菩提心。所以應該盡力迴向，為了利益一切有情，要迅速成佛。...

供佛的水怎麼處理

淨空法師開示

問：在家居士供佛的水應該如何處理？

佛前供水是很重要的，有表法意義，水代表清淨心、平等心；不可供茶，茶有顏色，不清淨。處理的方法很多，可以飲用，也可以供養畜生及花草，沒有一定，只要我們有至誠恭敬心，怎麼處理都好。

問：若講經說法的卡帶和CD損壞，應如何處理？

這個卡帶和CD裡面，都是錄的講經說法，或是讀誦經典的，它壞了，我們不能任意丟棄，任意丟棄是不恭敬，我們要把它包裝整齊、乾淨。如果你住在城市裡，隨著垃圾處理就可以了；如果住在郊外，環境很寬闊，這些東西可以找一個高一點的地方，人比較少去的地方埋在地底下。如果住在水邊的，也可以將之處理好放在河底下，這都是表恭敬。如果覺得不方便，以恭敬心將之當垃圾處理就可以了，不要有任何顧忌。

問：道場裡有放生雞，雞下的蛋可否賣掉買香油，讓雞也種福田，或者用其它方法處理？

可以，你想得很周到。道場裡面有放生的雞，要注意一樁事情，公雞跟母雞要分開，不要養在一起。這樣母雞下的蛋沒有生命，不能孵小雞，蛋可以賣。否則，這個蛋有生命，你賣這個蛋也是殺生，這一點我們要注意。

問：我家佛堂設在陽臺轉彎之處，坐北朝南，但聽同修講不可朝北禮佛。請問這樣有沒有罪過，我應該怎麼辦？

若家裡的房子是坐北朝南，對著大門的是上方，兩旁是東、西方，若在東、西方設立佛像就不如法，佛像一定要供在上方。何謂上方？一進門就能看到，這個位置就是大位、上位，所以不拘哪一個方向，因為房子的方位不同。佛一定要供在上位，這個位置我們就認定它為西方，方方都是西方，不要去分別東南西北。

如《華嚴經》中善財童子參訪善知識，南巡參訪，「南」絕對不是東南西北的「南」。若說南方有善知識，難道北方、東方、西方都沒有嗎？為什麼善知識偏偏都到南方去了？所以，「南」是表法的，代表光明。在五行裡，南方是火，火代表光明，光明代表智慧。善知識是有智慧的人，他住的地方就稱作「南方」；善知識是有福報的人，他住的地方就稱作「福城」。所以，南方、福城不是指一個方向、一個地區。因此，只要虔誠恭敬供養佛菩薩，禮敬佛菩薩，就能消災免難，哪裡會有罪業？佛像供在北面就向北面禮拜，有功德沒有過失。

問：帶水果去供佛，臨行時取一點回家，是否犯戒？

這個是小小戒。尤其是初學佛的人拿東西來供佛，供完之後不要說是拿一點帶回家，就算她全部帶回家，我們都歡喜，佛跟她結了緣。不懂戒律的人沒有過失，我們一定要修隨喜功德，讓這個人生歡喜心，這個緣結了，他以後就會常到寺廟裡聽經聞法，就會來學佛。如果這樣也不行，那樣也不行，把人家嚇壞了，以後再也不敢進佛門，覺得「佛門規矩大，進去都有罪，還是不進去的好。」這豈不是將人家學佛的念頭斬斷嗎？這是斷人法身慧命，這個罪墮阿鼻地獄。所以，對初學人，我們要大開方便之門，這是諸佛菩薩，這是大乘佛法。

如果只是拿戒律去衡量別人，說這個犯戒、那個犯罪，自己應當回頭想一想，自己有沒有造業、有沒有犯罪。六祖惠能大師講得好，「若真修道人，不見世間過」，一天到晚見別人的過失，就是自己的過失，我們要很冷靜的反省和檢點。

我早年學佛的時候，生活環境非常清苦、艱難，沒有能力供養老師，也不懂禮貌。我跟章嘉大師三年，從來沒有跪在地下拜過他。一般人看到：「這還了得，這個罪多大！」而章嘉大師從來沒有說我的過失，見到我都非常客氣，非常喜歡。我每次離開的時候，他都送我到門口。我一個星期跟他見一次面，接受他的教誨，如果有一個星期沒去，他就會打電話來，「你怎麼沒有來？是不是生病了？」這......

佛堂供的水,供後怎麼處理?

願意喝的話拿個杯子倒出來喝掉不喝的話可以灑在門口或澆花也行的

在佛前供的水完後怎麼辦?

阿彌陀佛！

每日在佛前供水時應發願：

「普為眾生而修善法，忍受眾毒不能變壞。」

供佛的水，就是有加持力的大悲水，一部分可朝室外噴灑，佈施外面有情眾生得甘露、離苦得樂!!

一部分可以兌在平時飲用的水中，供自己和家人飲用。

讀經時供佛的水，讀完經上完香了要怎麼處理？

從你的敘述看你做的已經很好了 , 根據自己的情況讀經可以站可以坐著 , 不必非得要跪 ,只要心誠心誠則靈嗎.......

我們要知道供水是表法的 ,表示清淨心 ...... 根據你的居住條件 , 供完的水可以自行處理(要是開水可以喝掉) 總之你做的不錯!!

供佛水灑出來怎麼辦，

當下即是因緣因果規律的範疇啊，不必擔心，萬事萬物都是因果因緣，無常規律在運行，包括我們的五蘊為心，四大為身，分分秒秒都是因緣因果，在輪迴無常，方便說現象界的任何東西都是成，住，壞，空，生滅無常！水灑出來是因緣因果的顯現，當下發心才是真的，無所謂對與錯，無所謂好與壞，要破掉任何知見觀念。

如何佛前供水簡單的儀軌

一般來說，在家裡供水沒有特殊的儀軌。就像供果一樣，裝上乾淨的開水，恭恭敬敬放在供臺上，然後合掌問訊就好了。

淨空法師答供養佛菩薩的水怎樣處理