愛利亞學派的創始人是?
愛利亞學派的創始人是下面哪一位
形而上學最早出現在古希臘哲學家 愛利亞學派 巴門尼德那，他第一次提出了 存在 這個概念 。巴門尼德是形而上學的開創者和奠基者。後來古希臘哲學家亞里士多德，更深入的研究了 形而上學 。包括以後的哲學家，笛卡爾，康德，黑格爾都對其做出了深入的研究。
愛利亞學派的鼻祖是
愛利亞學派的鼻祖是克塞諾芬尼。
愛利亞學派(Eleatic School)是早期希臘哲學中最重要的哲學流派，產生於公元前6世紀意大利南部愛利亞城邦 。一般認為，愛利亞學派有四位代表人物。克塞諾芬尼是他們的先驅，巴門尼德是愛利亞學派的奠基人和領袖，芝諾和麥裡梭則起著捍衛、修正和發展巴門尼德的理論的作用。該學派前後延續了1個世紀，在西方哲學史上具有重要地位。 克塞諾芬尼提出"神"是不動的"一"，巴門尼德則由此概括出"存在"是不動的"一"，認為具體的事物是虛偽的，唯有抽象的"存在"才是真實的。芝諾提出一系列論證來維護巴門尼德的觀點。麥裡梭修正和發展巴門尼德的某些觀點，認為"存在"是無限的和不能創造的。
愛利亞學派
(EleaticSchool)是早期希臘哲學中最重要的哲學流派，產生於公元前6世紀意大利南部愛利亞城邦。(EleaticSchool)是早期希臘哲學中最重要的哲學流派，產生於公元前6世紀意大利南部愛利亞城邦。一般認為，有四位代表人物。克塞諾芬尼是他們的先驅，巴門尼德是的奠基人和領袖，芝諾和麥裡稜則起著捍衛、修正和發展巴門尼德的理論的作用。該學派前
愛利亞學派的其他代表人物
恩培多克勒（Empedocles）可能生活在公元前493年到公元前432年。據說他曾經住在西西里的阿格里真託，並且參加了民主派的一些政治鬥爭。赫拉克利特和巴門尼德之後的人們繼承的問題是什麼？赫拉克利特主張萬物都處於流動變化的狀態，而巴門尼德等人認為運動和變化是不可能的。於是，新一代的希臘哲學家自然地採取了折中的立場，認為先輩們都錯了，真理處於兩個極端之間，有些是無處於變化狀態，而有些是無處於靜止狀態。這就是恩培多克勒和阿那克薩戈拉這兩位年輕一代哲學家的立場。恩培多克勒考慮四個元素（或成為不可變化的原始試題）——火、氣、水、土，再加上兩種力量——起分列左右的力量（恨）和起統一作用的力量（愛）。這種觀點和米利都學派有兩點區別。其一，存在著四種不可變化的、原始的元素（而不是一種）。其二，除了原始的實體之外還存在著一些力量。四種元素在質和量上都是不可變化的。它們不可能有更多或更少（量上不可變化），而且永遠保持各自的特性（質上不可變化）但是，不同量的四元素有可能彼此結合（藉助於起統一作用的力量），創造出不同的物體，或者當這些元素被起分裂作用的力量彼此拉開的時候，使物體分解。這樣，恩培多克勒就創造了一個既包括變化也包括不變的東西的模型，其中代表變化的產生和消亡的是不同元素的組合和分解，代表不變的東西的是四種元素的數量和屬性。 阿那克薩戈拉（Anaxagoras，公元前498-公元前428）早年在科拉佐梅納城度過，長大後去了雅典，在那裡處於公共生活的中心，與伯里克利較為密切。當他一離經叛道的言論觸犯傳統的信仰時，不得不離開雅典。比如，他主張太陽並不是神祇，而是一團熾熱的火球。在哲學上，阿那克薩戈拉與恩培多克勒的思路差不多。但他提出元素是無數多的。其依據在於，怎麼能把所發現的各種不同屬性都追溯到僅僅四種原始實體呢？如果屬性是無數多的，元素也必定是無數多的。不過，他對變化的解釋原則上與恩培多克勒是相同的。正是由於他們兩人的論述，為德謨克利特的原子論的出現鋪平了道路。
愛利亞學派是古希臘哲學派別是嗎
愛利亞學派(EleaticSchool)是早期希臘哲學中最重要的哲學流派，產生於公元前6世紀意大利南部愛利亞城邦。一般認為，愛利亞學派有四位代表人物。克塞諾芬尼是他們的先驅，巴門尼德是愛利亞學派的奠基人和領袖，芝諾和麥裡稜則起著捍衛、修正和發展巴門尼德的理論的作用。該學派前後延續了1個世紀，在西方哲學史上具有重要地位。克塞諾芬尼提出“神”是不動的“一”，巴門尼德則由此概括出“存在”是不動的“一”，認為具體的事物是虛偽的，唯有抽象的“存在”才是真實的。芝諾提出一系列論證來維護巴門尼德的觀點。麥裡梭修正和發展巴門尼德的某些觀點，認為“存在”是無限的和不能創造的。
古希臘的四大學派是哪四大學派？
米利都學派，泰勒斯，世界本源是水。
畢達哥拉斯派，數是萬物伊始。
愛菲斯學派，赫拉克利特，邏各斯理論。
愛利亞學派，巴門尼德最著名，世界始於“存在
愛利亞學派的世界本源為一的觀點合理嗎
愛利亞學派(Eleatic School)是早期希臘哲學中最重要的哲學流派，產生於公元前6世紀意大利南部愛利亞城邦 ，這一派別的中心思想是：世界的本原是不變的一。這與主張本原是單一，但卻是變化的伊奧尼亞學派和主張本原是不變，但卻是眾多的畢達哥拉斯學派不同。
麥加拉學派的創立者是下面哪一位
古希臘小蘇格拉底派之一。創立者為麥加拉人歐幾里得，代表人物還有歐布里得、斯底爾波等。該派深受蘇格拉底和愛利亞學派的影響 ，認為善是唯一的存在 ，是永恆不變的“一”，除此之外都是非存在。“善”就是美德。該派長於辯論，提出了3個悖論：“說謊者”、“禿頭”、“ 谷堆 ”，從中揭示了事物內在的矛盾性，觸及到事物由量到質的變化等問題，對邏輯學的發展有一定貢獻。
麥加拉學派的創立者是下面哪一位
古希臘小蘇格拉底派之一。創立者為麥加拉人歐幾里得，代表人物還有歐布里得、斯底爾波等。該派深受蘇格拉底和愛利亞學派的影響 ，認為善是唯一的存在 ，是永恆不變的“一”，除此之外都是非存在。“善”就是美德。該派長於辯論，提出了3個悖論：“說謊者”、“禿頭”、“ 谷堆 ”，從中揭示了事物內在的矛盾性，觸及到事物由量到質的變化等問題，對邏輯學的發展有一定貢獻。
愛利亞學派的麥裡梭對存在哲學的論證
麥裡梭（Melissos, 盛年約在公元前440年）是薩摩斯島人，曾被選為海軍統帥。從文獻上看，麥裡梭的思想明顯屬於愛利亞學派，然而關於他是否巴門尼德的學生，抑或是不是愛利亞學派的成員，由於缺少充分的根據，許多學者採取存疑的態度。麥裡梭在哲學上的主要貢獻是對“存在”的性質進行了正面論證，並且修改了巴門尼德的兩個論點。首先，麥裡梭修正了巴門尼德關於存在有限的觀點，從存在的永恆無限性出發來論證存在的其他性質。從這種永恆無限性，他證明了存在的單一性。“任何事物如果不是整個存在，那麼它就不可能永遠存在”，“如果它是無限的，它就應當是單一的；如果它是二，那麼就不可能是無限的，而會受到另一個的限制”。其次，麥裡梭修正了巴門尼德關於存在有體積的觀點。他的論證是：“如果它存在，它就必定是單一的，作為唯一的東西，它必定沒有形體。如果它有體積，那麼它就會存在著部分，並且就不再是單一的了。”麥裡梭的思想的另一特色是否認虛空的存在，並以此為前提證明存在的不動性。因為虛空就是無，而無就是不存在。既然沒有虛空，存在就不能運動，因為一切都是充實的，沒有可供它移動的空間。這種觀點，從反面啟發了原子論者。