自我意識的主要內容是?

自我意識包括哪些內容

自我意識是人對自己存在的覺察，即自己認識自己的一切，自我意識包括認識自己的生理狀況（如身高、體重、體型等）、心理特徵（如興趣愛好、能力、個性等）以及自己與他人的關係（如自己自我意識是與周圍人相處的關係、自己在集體中的位置等）。人的意識發展的高級階段和重要特徵。個人的自我意識由自我認識、自我體驗與自我控制三種心理成分組成。這三者相互聯繫、相互制約，統一於個體的自我意識之中。其中，自我認識是主觀的我對客觀的我的認知與評價，包括自我覺察、自我感知、自我概念、自我分析、自我評價等，主要解決“我是一個怎樣的人”、“我為什麼是這樣一個人”等問題。自我體驗是自己對自己懷有的一種情緒體驗，即主觀的我對客觀的我所持有的一種態度，包括自信、自愛、自尊、自卑、責任感、義務感、優越感等，主要解決“我這個人怎麼樣”、“我是否滿意自己”等問題。自我控制是自己對自身行為和思想言語的控制，即主觀的我對客觀的我的制約作用，包括自立、自主、自制、自強、自律等，主要解決“我應當成為一個怎樣的人”、“我怎樣改變現狀成為理想的那種人”等問題。上述三種表現形式以自我認識為基礎，產生自我體驗，進而達到自我控制；同時又在自我體驗的推動下加強自我控制，加深自我認識，增強自我體驗。這三者的有機組合和完整統一，就成為一個人的自我意識。自我意識從內容上看，又可分為物質的自我、社會的自我和精神的自我（心理自我）。所謂物質的自我，是指對自己的身體、外貌、衣著、風度、所有物等的認識和體驗，如是否健壯、漂亮等。社會的自我，是指對自己在社會中的地位，在人際關係中的角色、作用、義務、權利等的認識和體驗。精神的自我，是指對自己的智力、性格、氣質、理想、能力、情感等心理特徵的認識和體驗，是自我意識中最核心、最持久的部分。自我意識的產生與發展，是人和動物在心理上的最後分界線，但它並不是與生俱來的，而有其萌芽、發生和發展的過程。

自我意識主要包含哪些方面的內容

自我意識是一個人對自己的認識和評價，包括對自己心理傾向、個性心理特徵和心理過程的認識與評價。正是由於人具有自我意識，才能使人對自己的思想和行為進行自我控制和調節，使自己形成完整的個性。 自我意識是人對自己身心狀態及對自己同客觀世界的關係的意識。自我意識包括三個層次：對自己及其狀態的認識；對自己肢體活動狀態的認識；對自己思維、情感、意志等心理活動的認識。自我意識不僅是人腦對主體自身的意識與反映，而且人的發展離不開周圍環境，特別是人與人之間關係的制約和影響，所以自我意識也反映人與周圍現實之間的關係。自我意識是人類特有的反映形式，是人的心理區別於動物心理的一大特徵。 自我意識在個體發展中有十分重要的作用。首先，自我意識是認識外界客觀事物的條件。一個人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區別時，他就不可能認識外界客觀事物。其次，自我意識是人的自覺性、自控力的前提，對自我教育有推動作用。人只有意識到自己是誰，應該做什麼的時候，才會自覺自律地去行動。一個人意識到自己的長處和不足，就有助於他發揚優點，克服缺點，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監督、自我修養、自我完善。可見，自我意識影響著人的道德判斷和個性的形成，尤其對個性傾向性的形成更為重要。 自我意識主要包括三種心理成分： （1）自我認識。自我認識是主觀自我對客觀自我的認識與評價，自我認識是自己對自己身心特徵的認識，自我評價是在這個基礎上對自己作出的某種判斷。正確的自我評價，對個人的心理生活及其行為表現有較大影響。如果個體對自身的估計與社會上其它人對自己客觀評價距離過於懸殊，就會使個體與周圍人們之間的關係失去平衡，產生矛盾，長期以來，將會形成穩定的心理特徵自－－滿或自卑，將不利於個人心理上的健康成長。 自我認識在自我意識系統中具有基礎地位，屬於自我意識中“知”的範疇，其內容廣泛，涉及到自身的方方面面。對我們進行自我認識訓練，重點放在三個方面：第一，讓我們學生能認識到自己的身體特徵和生理狀況。第二，認識到自己在集體和社會中的地位及作用。第三，認識到內心的心理活動及其特徵。 自我評價是自我意識發展的主要成份和主要標誌，是在認識自己的行為和活動的基礎上產生的，是通過社會比較而實現的。由於我們自我評價能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬於過高型。因此，要提高我們的自我評價能力，你就應學會與同伴進行比較，通過比較做出評價。你還應學會藉助別人的評價來評價自己，學會用一分為二的觀點評價自己。由於自我評價是自我認識中的核心成份，它直接制約著自我體驗和自我調控，所以，對我們進行自我意識訓練，核心應放在自我評價能力的提高上。 （2）自我體驗。自我體驗是主體對自身的認識而引發的內心情感體驗，是主觀的我對客觀的我所持有的一種態度，如自信、自卑、自尊、自滿、內疚、羞恥等都是自我體驗。自我體驗往往與自我認知、自我評價有關，也和自己對社會的規範、價值標準的認識有關，良好的自我體驗有助於自我監控的發展。對我們進行自我體驗訓練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長讓我們懂得做錯事感到內疚，做壞事感到羞恥。 (3）自我監控。自我監控是自己對自身行為與思想言語的控制，具體表現為兩個方面：一是發動作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關或有礙於該行為進行的行為。進行自我認知、自我體驗的訓練目的是進行自我監控，調節自己的行為，使行為符合群體規範，符合社會道德要求，通過自我監控調節自己的認識活動，提高學習效率。 為提高我們自我監控能......

自我意識包括哪幾個方面

自我意識是對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認識，具體包括認識自己的生理狀況（如身高、體重、體態等）、心理特徵（如興趣、能力、氣質、性格等）以及自己與他人的關係（如自己與周圍人們相處的關係，自己在集體中的位置與作用等）。自我意識是具有意識性、社會性、能動性、同一性等特點。自我意識的結構是從自我意識的三層次，即知、情、意三方面分析的，是由自我認知、自我體驗和自我調節（或自我控制）三個子系統構成。自我意識的形成原理包括：正確的自我認知、客觀的自我評價、積極的自我提升和關注自我成長。人生不同的發展階段，其自我意識的形成各有特點。

自我體驗是自我意識的一個方面其核心內容是什麼

主要包括：自我感覺、自我觀察、自我分析和自我批評等

自我意識，也叫自我認知（self-cognition）或自我，是一種多維度、多層次的復

雜心理現象；它由自我認識、自我體驗和自我控制三種心理成分構成，這三種心理成分相互聯繫、相互制約，統一於個體的自我意識之中；從認識形式看，它表現為

自我感覺、自我觀察、自我分析和自我批評等，統稱為"自我認識"；從情緒形式看，它表現為自我感受、自愛、自尊、自侍、自卑、責任感、義務感和優越感等，

統稱為"自我體驗"；從意志形式看，它表現為自立、自主、自制、自強、自衛、自律等，統稱為"自我控制"。

自我意識的特徵有哪些

自我意識是人對自己身心狀態及對自己同客觀世界的關係的意識。自我意識包括三個層次：對自己及其狀態的認識；對自己肢體活動狀態的認識；對自己思維、情感、意志等心理活動的認識。自我意識不僅是人腦對主體自身的意識與反映，而且人的發展離不開周圍環境，特別是人與人之間關係的制約和影響，所以自我意識也反映人與周圍現實之間的關係。自我意識是人類特有的反映形式，是人的心理區別於動物心理的一大特徵。 自我意識在個體發展中有十分重要的作用。首先，自我意識是認識外界客觀事物的條件。一個人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區別時，他就不可能認識外界客觀事物。其次，自我意識是人的自覺性、自控力的前提，對自我教育有推動作用。人只有意識到自己是誰，應該做什麼的時候，才會自覺自律地去行動。一個人意識到自己的長處和不足，就有助於他發揚優點，克服缺點，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監督、自我修養、自我完善。可見，自我意識影響著人的道德判斷和個性的形成，尤其對個性傾向性的形成更為重要。 二、自我意識的結構 自我意識的結構是從自我意識的第三層次，即從知、情、意三方面分析的，包括自我認識、自我體驗和自我調節。 自我認識是自我意識的認知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我調節控制的心理基礎，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評價。自我分析是在自我觀察的基礎上對自身狀況的反思。自我評價是對自己能力、品德、行為等方面社會價值的評估，它最能代表一個人自我認識的水平。 自我體驗是自我意識在情感方面的表現。自尊心、自信心是自我體驗的具體內容。自尊心是指個體在社會比較過程中所獲得的有關自我價值的積極的評價與體驗。自信心是對自己的能力是否適合所承擔的任務而產生的自我體驗。自信心與自尊心都是和自我評價緊密聯繫在一起的。 自我調節是自我意識的意志成分。自我調節主要表現為個人對自己的行為、活動和態度的調控。它包括自我檢查、自我監督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動結果與活動目的加以比較、對照的過程。自我監督是一個人以其良心或內在的行為準則對自己的言行實行監督的過程。自我控制是主體對自身心理與行為的主動的掌握。自我調節是自我意識中直接作用於個體行為的環節，它是一個人自我教育、自我發展的重要機制，自我調節的實現是自我意識的能動性質的表現。自我意識的調節作用表現為：啟動或制止行為；心理活動的轉移；心理過程的加速或減速；積極性的加強或減弱；動機的協調；根據所擬訂的計劃監督檢查行動；動作的協調一致等

無意識的主要內容

意識是心靈中唯一能夠被個體直接感知的部分。榮格認為它出現於生命的早期，甚至有可能先於出生。“意識的整個本質就是辨別，區分自我和非我，主體和客體，肯定和否定等等。事物分離成對立的雙方完全是由於意識的區分作用，只有意識才能認識到適當的東西，並使之與不適當的和無價值的東西區別開來。”這種對立物的分離產生一種衡量好壞、取捨的價值標準，從而使人擺脫原始狀態並具有特殊的人類尊嚴。因此，哪裡不存在意識，哪裡就仍然盛行純粹無意識的本能生活，哪裡就沒有反省，沒有贊成與反對，沒有分離；有的只是簡單事件、自我本能調節以及現狀調和。對人類而言，意識具有一種象徵性的光明，它的充分發展與分化導致個體意識自我的產生，為人格賦予了一致性和連續性，人們才會感覺到今天的我與昨天的我是同樣的人。人類的個體化成長進程正是意識的發展過程，隨著更多的未知之物被意識發現、掌握，個體越來越獨立、完善。一個人若是對於自身和周圍世界漠不關心，他就不可能達到較高的個體化程度。意識光明性的另一重要價值與人類承認、同化無意識的努力相關。無意識變成意識是一種創造過程。榮格認為，從古代起，這一過程的創造意義就是英雄神話的主題。這些英雄們具有超乎常人的品質，抗爭並擊垮企圖消滅自己的黑暗勢力。其行動的象徵意義在於，人類被精神再生的慾望所驅使，進行艱苦而冒險的征戰，企圖征服無意識的致命的吸引，實現新生活和新光明。榮格說，英雄的昇華意味著光明的更新，因此表明了意識從黑暗（即迴歸到無意識）中獲得再生。就實踐而言，意識作為人類精神過程中光明性的存在，無論是教育還是心理治療都不可或缺：只有通過學習，擴展自己的意識範圍，個人才能獲得充分發展；病人只有通過自己的辨別能力才能消除症狀。最終，在精神分析過程中，起決定性作用的因素始終是意識。 個體無意識是一個容器，蘊含和容納著所有與意識的個體化機能不相一致的心靈活動和種種曾經一時是意識經驗，不過由於各種各樣的原因受到壓抑或遭到忽視的內容，如令人痛苦的思想、懸而未決的問題、人際間衝突和道德焦慮等等。還有一些經驗，它們與人們不甚相干或顯得無足輕重，由於本身強度太弱，當人們經歷它們時達不到意識層，或者不能留駐在意識之中，因而都被貯藏在個體無意識裡。所有這些構成了個人無意識的內容，當需要時，這些內容通常會很容易地到達意識層面。榮格通過詞語聯想測試發現，在無意識之中存在著與情感、思維、記憶相互關聯的種種族叢，他稱其為情結，任何觸及到這些情結的詞都會引起不自覺的拖延反應，表明情結是一種自主結構，具有自身的內驅力，宛如總體人格之中獨立存在的、較小的人格結構。這些情結在控制我們的思想和行為方面產生著極為強大的影響。對榮格而言，自我構成了意識領域的核心，是個體一切意識行為的主體，表現出高度的連續性和同一性。但自我絕不是人格整體，它只是一種觀念情結，與其他情結相併列，它們彼此聯繫而又相對獨立，某些情結甚至根本不會同自我發生聯繫，或者說這種聯繫極其罕見。自我情結產生的精神緊密交織作用保證了人格的統一，由此維繫著人類心理健康。只要意識自我同其他情結構成的無意識背景相融洽，它就會繼續保持其人格中心特徵而發揮作用，但如果自我情結同無意識基礎相分離，結果就會導致一個或更多分裂情結的發展，也就是說，自我情結不再是人格的中心，同它並列存在著另一個或多個情結中心，它們自行其是地活動，追求自己的目的，同自我情結的意向競爭，妨礙自我目標和對象的實現，打擾自我的發展。這時，神經症或精神分裂的症狀便出現了。從這種意義上說，分裂傾向其實是一種普遍的精神性質，它在健康者以及病人中都有可能出現。 因此，所謂人格先天統一乃指這種......

什麼是自我意識

聖者說：“世界就在這裡，我們要做的一切不過是倒空自己的思想，敞開身心迎接它。”我們來想像一下，此時此刻，你的腦子裡只有生活“忙碌”這麼一個概念。一輩子總在忙忙碌碌，總在想達到什麼目的，你生活在此時此刻嗎?你的自我意識如何?有證據說明，一共存在3個意識層面：

對外部世界的意識——你現在看到的、聽到的、聞到的、嚐到的和感觸到的；

對內部世界的意識——比如脖子疼痛、選取坐姿時的壓力點、皮膚在衣服裡面的感覺等生理感覺，以及在意識流裡流動的情緒；

幻想活動的意識——超出當前“此時此刻”的所有大腦及淋巴系統活動。就是你感覺到，思考甚至仿效或模擬的那些東西，但它們並非“此時此刻”的一部分。你也許想像自己十分強壯，自我感覺又十分良好，能夠意識到他人的情感，並擅長社交活動，足以像自己理想中那樣生活。但是，你也有可能感覺自己是在按別人寫就的腳本生活，你並不能控制自己日常生活的最終結果。如果你的自我意識很弱，那麼，對你來說，主要的學習方向是簡化自己的生活，不斷意識到現實(實際發生的或正在發生的事情)與幻想(對已經發生的事情的解釋，你情願出現的結果或有可能在未來發生的事情的投射)之間的差別。大多數人會“做白日夢”，幻想自己希望發生的事情，或者他們會重新喚起對過去的回憶，並設計出不同的結果。情感的重要性在掌握高情商的益處之前，我們要明白，情智的基礎是確認情感在個人生活和企業中的重要性。情感的重要性

我們的身體與自己和他人交流，告訴我們自己需要什麼；

我們的交流效率越高，我們的感覺也越好；

情感有助於我們設定自己的界限；

情感有潛力把我們團結起來、聯繫起來；

情感能用作我們內心道德和倫理的指南針；

情感對於良好的決策過程是必要的。看看我們所說的情感的重要性，並把你自己的感覺和想法記在日誌裡。如果你在區分思想和情感時有困難，可以把這個練習推遲到星期二以後。你也許還想與一位朋友或同事一同分享自己的想法，並就此一同探討。增強自我意識花一點時間想幾個例子出來，看看有哪些時候你能夠顯示出較強的自我意識，什麼時候的自我意識是有限的。我推薦大家在日誌裡面記錄下面的內容：自我意識增強的常見例子有：

從自我意識到熟練社交的學習曲線

要做到有自我意識，你需要具備情感方面的知識；接下來的一步是要能夠區分和準確地衡量個人的情感(見星期二)；之後，要不斷地增強自我控制的能力，無論這種情形引發了哪些情感；

之後，大家需要學習如何提升在既定情形裡的對自身行為的選擇能力；我們可以繼續按照循序漸進的方式利用這種能力來更好地意識到他人的情感以及引發此種情感的因素，以及他們無效行為的情感根源；

最後，當你選擇要再提升自我能力的時候，你將會以極熟練的社交技巧利用自我意識、自我調節和對他人的意識；

大家也許願意繼續獲取關於不同文化和習俗的知識；而現在的目標將會是管理好自己應對道德、倫理和社會文化標準中不曾預料到的衝突的能力。當你具備了自我意識，也有了情感方面的知識以後，你就能夠區分同樣的事件以不曾預料的方式引發的特別情感。這有助於你更加意識到個人的情感邊界(你能夠和不能夠忍受的)。之後，你就需要決定以這樣的見解怎樣去做，才能滿足自己的情感需求。情感可以起指南針的作用，指導我們內在的道德與倫理的活動，把握準確的話，就有助於我們來解決問題。有時候，單純地利用理性的衡量方法或分析技巧，並不能給我們很好的解決方案。我們需要理性信息，也需要非理性的信息。情感對於良好的決策過程是必要的，現在有很多企業都開始相信人的內心感受與天分的力量，直覺已經......