紅倌人是什麼意思?
古代的青樓女子是否跟現在的妓女是一回事，有什麼區別
多指賣藝不賣身的妓女，古代妓女中只有娼妓是賣身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不賣身的，稱為清倌人。當然也有兩個都賣的，稱為紅倌人。青樓裡多是賣藝不賣身的妓女，也有賣身的，但數量很少，檔次也比較高，接待的都是些達官貴人，風流才子，純粹做皮肉生意的妓院稱為“窯子”，檔次較低。請採納
古代那些青樓女子是自願的嗎？
很多都是自願的，少數是生活所迫
古代青樓女子多指賣藝不賣身的妓女，古代妓女中只有娼妓是賣身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不賣身的，稱為清倌人。
當然也有兩個都賣的，稱為紅倌人。青樓裡多是賣藝不賣身的妓女，也有賣身的，但數量很少，檔次也比較高，接待的都是些達官貴人，風流才子
純粹做皮肉生意的妓院稱為“窯子”，檔次較低。
青樓介紹長一點 10分
青樓這個詞，原本指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麴允傳》：“南開朱門，北望青樓。”邵謁《塞女行》：“青樓富家女，才生便有主。”南樑時，劉邈《萬山凶採桑人》詩首句雲：“倡妾不勝愁，結束下青樓。”不過這裡說的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。
三國魏曹植《美女篇》：“借問女安居？乃在城南端。青樓臨大路，高門結重關。”
唐張籍《妾薄命》詩：“君愛龍城征戰功，妾願青樓歡樂同。”
清陳夢雷《擬古詩十九首·西北有高樓》詩：“青樓當大道，高入浮雲端。”
指妓院
相關文獻：
八大胡同的青樓窯影
南朝梁劉邈《萬山見採桑人》詩：“倡妾不勝愁，結束下青樓。”（倡，古代泛指表演歌舞雜戲的藝人，也有指妓女，通“娼”，這邊可能指家妓）唐杜牧《遣懷》詩：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“（孫富）﹞生性風流，慣向青樓買笑，紅粉追歡。”清紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜誌四》：“姬蹙然斂袵跪曰：‘妾故某翰林之寵婢也，翰林將歿，度夫人必不相容，慮或鬻入青樓，乃先遣出。’”
借指在青樓內賣藝的女孩
多指賣藝不賣身的妓女，古代妓女中只有娼妓是賣身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不賣身的，稱為清倌人。當然也有兩個都賣的，稱為紅倌人。青樓裡多是賣藝不賣身的妓女，也有賣身的，但數量很少，檔次也比較高，接待的都是些達官貴人，風流才子，純粹做皮肉生意的妓院稱為“窯子”，檔次較低。
相關文獻：
唐溫庭筠《塞寒行》：“彩毫一畫竟何榮，空使青樓淚成血。”宋秦觀《虞美人》詞：“欲將幽恨寄青樓，爭奈無情江水不西流。”宋晏幾道《生查子》詞：“歸去鳳城時，說與青樓道：徧看潁川花，不似師師好。”清李漁《慎鸞交·席捲》：“華郎的心腸雖好，只怕他父親到底執意，不容要我輩青樓。”《“五四”愛國運動資料·妙蓮告花界書》：“惟我青樓一無舉動。我本我的良心，想出幾條辦法，勸告我全國花界同胞。”
指南朝齊武帝的興光樓
後也泛指帝王之居
相關文獻：
《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》：“武帝興光樓。上施青漆，世人謂之‘青樓’。”
唐李白《宮中行樂詞》之五：“綠樹聞歌鳥，青樓見舞人。”
清代袁枚《隨園詩話》中說：“齊武帝於興光樓上施青漆，謂之青樓”，並指出：“今以妓院為青樓，實是誤矣。”可見，“青樓”原先乃是帝王之居。故三國時曹植有詩云：“青樓臨大路，高門結重關”。青樓由來唐代至唐代，“青樓”兩種意義仍參雜錯出，甚至有一人之作而兩意兼用的例子。如韋莊《貴公子》“大道青樓御苑東，玉欄仙杏壓枝紅”，與大道、高門相關，而與豔遊、酒色無涉；而《搗練篇》“月華吐豔明燭燭，青樓婦唱衣曲”，則指妓院。
宋元時期
宋、元以降，“青樓”的偏指大行於世，反而成了煙花之地的專指，不過比起平康、北里、章臺、行院等詞更為風雅。作為上等妓院，青樓中的妓女，一般是藝妓，賣藝不賣身，當然也有兩種服務都提供的。但無論如何，吟詩誦詞、彈琴唱曲，仍是最主要的節目。她們中間不乏才華洋溢的詩人、說唱文藝家和戲曲表演藝術家，如薛濤、張窈窕、嚴蕊、周月仙、張玉蓮、馬湘蘭、陳圓圓，柳如是，董小宛……
寧宗一先生在為陶慕寧《青樓文學與中國文化》所作的序中指出：“她們在中國文藝史上無疑佔有重要的一席之地，在世界文藝史上，這倒也是我們中國的一大特異貢獻。”
官妓與私妓
最早發明官妓的，是春秋時齊國的宰相管仲。他設置了擁有700名妓女的國家妓院。無獨有偶，與管仲時代差不多的古希臘雅典的政治改革家梭倫，也開設了國家妓院，目的一是滿足青年男子的要求，二是保護良家婦女不受騷擾。而管仲的妓院作用更大。一是通過稅收增加政府的財政收入......
在古代青樓當花魁是一種怎樣的體驗
首先，青樓指豪華精緻的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱。
古代妓女中只有娼妓是賣身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不賣身的，稱為清倌人。當然也有兩個都賣的，稱為紅倌人。青樓裡多是賣藝不賣身的妓女，也有賣身的，但數量很少，檔次也比較高，接待的都是些達官貴人，風流才子，純粹做皮肉生意的妓院稱為“窯子”，檔次較低。目前，在中國還原古青樓文化的有兩個知名的場館，一個是靖港宏泰坊，一個是鎮遠煙雨城。總的來說就是青樓有點類似於現在的高檔名流會所之類的地方。青樓在古代也是商業合同簽訂，會談的主要場所，裡面的花魁有時也會成為中間保人的角色什麼的，一般來說花魁會是青樓當家的，背後會有一些勢力扶持，也會成為傀儡等，如果說體驗呢，應該是白居易寫的《鸚鵡》對這個有一定詮釋。
竟日語還默，中宵棲復驚。身囚緣彩翠，心苦為分明。
暮起歸巢思，春多憶侶聲。誰能拆籠破，從放快飛鳴。
古代青樓女子，一般招客時要用到哪些話語， 專業語
古代特殊行業女子的稱呼
1.【青樓女子】誰都不會有歧義，都知道是妓女。最早出現的應是南朝徐陵所編《玉臺新詠》中所錄蕭樑時詩人劉邈《萬山見採桑人》詩：“倡妾不勝愁，結束下青樓。逐伴西蠶路，相攜東陌頭。”青樓在歷代文人墨客的引用中極多，都是指妓女的。
4.【神女】晚唐李商隱詩：“神女生涯不是夢”，此“神女”即暗指妓女。和西方的女神是類似的，女神原初的含義不是說對女人多麼敬仰，而是對女人用心不專，亂投男人懷的總結，但並不是所有的女人都用女神來形容，只有那些從事妓女職業的女人有這個共同的特徵。曾有一部阮玲玉主演的電影《神女》，描寫的就是妓女生涯。
5.【北里女子】袁枚有句詩：北里空銷旅客魂。很多人解釋是，北方的天空，旅客黯然神傷。純粹是驢脣不對馬嘴。北里暗指妓院，該語起源於唐代，唐朝的“平康里”位於唐長安城丹鳳街，為妓院匯聚之處，又稱“平康坊”。因地近北門，故又稱“北里”。
6.【平康女子】同5。
7.【女校書】唐代名妓薛濤懂詩文，多與當時文士交往。有人贈詩，詩中有“萬里橋邊女校書”的句子。後世因稱有才學能詩文的妓女為“女校書”或“校書”。
12.【章臺人】戰國時秦在今長安縣故城建有“章臺”，其下街名“章臺街”。唐人孟啟《本事詩》記，唐代詩人韓翃與妓女柳姬相稔。安祿山反叛，二人離散。別後，韓翃寄詩給柳雲：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否。縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”後即以“章臺”為妓館別名。
13.【勾欄美人】李商隱《倡家詩》有“簾輕幙重金勾欄”句，詩中所寫的“倡家”，就是擅長歌舞的伎藝人。到了宋代，中國城市的戲曲劇場已基本形成，也稱勾欄。明代以後，又把妓院稱做勾欄。宋元則有“勾欄”之名，是城市中的遊樂場所，能供戲劇演出。北宋、南宋兩京，官妓散處於市，以招徠客人，勾欄時有妓女出入。南宋臨安瓦舍有十七處，“取其‘來時瓦合，去時瓦解’之義”，其中多有妓女。
14.【舊院女子】“舊院”古時則為秦淮河上妓院集中之處。
15.【南院女】明初，南京妓院又有“南院”、“北院”、“舊院”之稱。
16.【北院女】同15。
17.【河房女】江南一帶，特別是南京、蘇州、杭州，及江北的揚州等地，因多河流，所以妓院多臨河而築，稱“河房”。
18.【教坊女】唐代，有教坊之制，為教習歌舞之所，教坊內人數眾多，其實即“宮妓”，為“官妓”之一種。
19.【河船女】蘇浙杭一代江南有遊船畫舫載妓行於水上，稱“河船”，實際上就是流動的妓館。
20.【燈船女】同19。
21.【煙花女子】元代李邦佑散曲《轉調淘金令》有“花衢柳陌，恨他去胡沾惹；秦樓榭館，怪他去閒冶遊”。後代又有“煙花柳巷”等俗稱，煙花女子代指妓女。
22.【風塵女子】在古代，風塵女子和遊俠有點類似，在外漂泊，四海為家。這些女子和固定青樓賣笑的女人是不同的。“風塵”最初比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況。後來，人們逐漸把風塵女暗指妓女。《聊齋志異·鴉頭》：“妾委風塵，實非所願。”
28.【私窠子】區別與官辦妓女，明謝肇淛《五雜俎·人部四》：“又有不隸於官，家居而賣姦者，謂之土妓，俗謂之私窠子。”
29.【清吟小班】清吟小班和窯子不同，是舊時上等妓院的別稱。《孽海花》第三五回：“至於妓女，只有那三等茶室，上流人不能去。還沒有南方書寓變相的清吟小班。”
30.【茶室女】有點檔次的妓院，表示妓院內有茶水喝。
31.【內人】“內人”指教坊中能歌善舞的妓女，因為常在皇帝跟前服侍，所以也叫“前頭人”。
32.【前頭人】同31。
33.【錄事駭指妓女。宋陸游《老學庵筆記》卷六曾記載......
中國古代名妓的生活和工作是怎樣的
這個問題其實相當大。有人曾經調侃說，風塵女子可能是世界上最古老的職業了。這有一點誇張，但是這個行業確實非常古老。舊社會的青樓一般會尊春秋時期齊國名相管仲為祖師爺，因為史料記載齊國當時經濟萎靡，於是管仲「置女閭七百，徵其夜合之資，以充國用」。所謂「女閭」，就是「官窯」了。唐詩宋詞明清小說，花街柳巷常常是文學的主題；從李師師到陳圓圓再到小鳳仙，煙花女子們似乎也在用自己特有的方式影響著歷史。不論你接受與否，中國歷史裡始終繞不過這個主題。三千年風花雪月的歷史，很難一言以蔽之，不妨選擇晚清時期作為一個斷面，對勾欄瓦肆中的生活管窺一下。 晚清乃至民國時期，青樓分為南北兩派。北邊最著名的就是北京八大胡同。南邊最著名的，傳統的是秦淮河，而新潮的是上海灘。咱們不妨先從南邊說起。「青樓」或者「妓院」是一個很大的統稱，其實可以細緻劃分為很多個檔次。上海的風月場所，最高檔的叫「書寓」，而後是「長三」，之下還有「么二」、「臺基」、「野雞」、「釘棚」、「花煙間」、「鹹水妹」等等很多。書寓與長三都很高檔，么二與臺基就有些工薪階層的意味，再往下的就幾乎是社會底層了。書寓書寓最早是很嚴格的，幾乎就是演出場所。裡邊的女子，公開的是身份是說唱藝人。大多接受名師的指點，琴棋書畫、吹拉彈唱、說古談今，樣樣俱全。也可以陪酒，但是喝完酒就必須與客人保持一尺的距離，以表明自己自尊自愛。富商巨賈往往揮霍千金也難賣佳人一笑，若想一親芳澤，必須要下一番功夫，「潘驢鄧小閒」樣樣不能少。頂級的書寓女校書，往往手中的一隻大煙槍就價值千金。這當然非常讓人眼紅，所以慢慢就有大量的人投入到這個行業當中，後期的書寓就參差不齊，皮肉買賣逐漸放開，裡邊女子的價格也就一落千丈，最後逐漸衰落。「長三」開始崛起，成為頂級風月場所的代名詞。長三「長三」這一稱呼，源自牌九，是指一種上邊有六個點的骨牌。最早的長三不太高檔，明碼標價，陪酒銀幣三元，留宿銀幣三元。於是人們便用長三來稱呼。後來書寓沒落，長三崛起，價格也漲上去了，裡邊的名花們也標榜賣藝不賣身，明裡不收過夜費。主要的業務，是「做花頭」（也就是俗稱的花酒）或「打茶圍」，做花頭是指陪酒局，打茶圍是指陪茶局。舊社會，高階層人士的家眷，一般是不見人的。除非是所謂通家之好，否則見了男客要回避。所以有身份的人互相應酬或者娛樂，在家裡是很不方便的。最好的去處，就是「長三堂子」。（蘇滬一帶妓院俗稱叫堂子，清代皇帝祭神的家廟也叫堂子，很多滿人第一次下到江南，或者南方人初到北京往往會鬧笑話）長三堂子中的煙花女子往往稱為「倌人」，一般比較高檔的倌人，自己的住所都很高級，幾乎是一個小院子，有自己的書房、臥室、會客廳、餐廳。有的商人為了應酬方便，常常會「做」一個倌人（別想歪了，這裡的「做」沒有那麼齷齪，是類似於包養的意思，如何做，下文會詳細交待）。這樣，他再請客時，就可以定在這個倌人的住所，而這個倌人就儼然是女主人。倌人做花頭，要出兩種「票」，「客票」和「局票」，「票」就是請柬的意思，客票請客人，局票請倌人。客人們自己寫局票請自己相好的倌人，如果沒有，也可以由其他人或作為女主人的倌人來推薦。一般一局每個客人只請一個倌人。當然有闊佬一局樂意請三五個，也無所謂，不過容易被人笑話是土財主罷了。倌人接到局票，前來陪客叫做「出局」，一般情況下是不能拒絕的，這算是職業道德。出局的任務主要就是陪酒與陪聊，還有的倌人身懷絕技能彈能唱，自然更加受歡迎。一桌酒席，是不能男女混坐的，一般是出局的倌人坐在叫局的客人的身後。這樣，一場花酒的人員排列是「圓環套圓環」的，最裡邊一圈客人，後邊一圈倌人，再外邊......
紅方印香菸那出品？
安徽中煙工業有限責任公司出品
中國古代文人“藝人”是指什麼
藝人就是有一定的技能，跑江湖混飯吃的人，也叫手藝人。
古龍小說中經典語句（有哲理的）是什麼？請註明出處
那是生疏的感情的成熟，分離的感情的投合，迷亂的感情的依歸——
既像是踏破鐵鞋無覓處突然發現自己所要尋找的東西，又像是濃霧中迷失的航船斗然找著了航行的方向。
——古龍《月異星邪》
這就是人類潛在的卑劣性格，對別人的過失，遠比自己看得清楚。
世上有許多方法可以使人對自己生出好感，但毫無疑問的，金錢總是最容易生出效力的一種。
——古龍《湘妃劍》
每一件大事，表面看來，雖然轟轟烈烈，光明正大的，可是暗中，卻不知有多少陰謀的勾當，奸狡的詭計，辛酸的血淚，只是你若不深深地去體悟發掘，你便難以察覺。
等待雖然令人心焦，但也是件非常美麗的事，沒有著急的等待，又怎麼會有相見的快樂？
一個人在少年得意，未必是福，而少年時的折磨，卻往往使得日後能有更大的成就。一塊美玉，不經琢磨，不能成器，人之一生，何嘗不是如此？
世間有些東西，你若是去求，你就永遠無法得到，但你若不去求，反而拒絕 ——至少裝出拒絕的樣子，那麼你要求不到的東西，就可能送到你手裡。
人類的感情，往往會隨著對象而變遷，一件同樣的事，但發生在兩個不同的人身上，那麼這件事在他倆心中造成的印象，也是迥然而異的。
寡言者的說話，往往是扼要動人的。
每個人都有往事，就像一宗財寶一樣，只是財富可以散盡，而往事卻誰也無法奪走，貧賤者的往事，也有時會比富貴者的往事值得珍惜得多。
有的人奮鬥一生，終於得到了他所需要的聲名、地位與財富，但回首以前，做事卻充滿了卑賤與痛苦；有的人碌碌終生，但等到年老將要死去時，卻有許多甜蜜往事值得回憶，這兩種人，到底哪一種較為幸福？
黝黯的蒼空中。彷彿正有兩隻眼睛，在默默地查看人間的善良與罪惡，一絲也不會錯過。
它的賞與罰，雖然也許來得遲些，但你卻永遠不要希望當你種下一粒罪惡的種子後，會得到甜蜜的果實與花朵。
星，是永遠不會孤寂的，只是有些升起得早，有些升起得遲，有些會被雲霾湮沒，但終必還是會放射出它應有的光芒，自遠古直到現在，自現在直到永遠……
——古龍《孤星傳》
聰明的人和愚昧的人，在永恆的天地之間，又有什麼不同的地方呢？你縱然是世上最聰明的人，但又能得到什麼，你難道能把你的驕傲與光榮帶到死中去，你若是常常自傲於自己的聰明，不也是和一個守財的富翁吝嗇地鎖著自己的黃金一樣嗎？
世間最快樂的，便是愚昧的人，因為他毋庸忍受聰明人常會感覺到的寂寞，而他縱然常被人愚弄，但他也不會因之失去什麼，這正如愚弄別人的人其實也不曾得到什麼一樣。
有四個最壞的父親，卻生出了四個最好的兒子，而另四個最好的母親，卻生出了四個最壞的女兒。
由簡陋生出潔淨，由寂寞生出理性，由折磨生出經驗，由失敗生出成功。這是最壞的父親與最好的兒子。
由成功生出驕傲，由經驗生出奸宄，由富貴生出侈淫，由親密生出輕蔑。這卻是最好的母親與最壞的女兒。
越容易的事越難被人發現，越簡單的道理就越發令人想不通，有些聰明的賊做了壞事，被人追趕，就會利用人類的這個弱點，就近躲在最明顯，卻又是最不會惹人注意的地方，讓人花了無數氣力，轉了許多圈子，甚至追到數裡之外，卻想不到賊人躲在自己家裡的大門背後！
同樣的事情，同樣的地方，同樣的人物，但你若從不同的角度，不同的觀點，不同的心情去看，便會得到不同的結論。
人與事，都是浪浪相推、生生不息，永遠沒有一個人能將這浪浪相推，生生不息的人與事全部......