蒲包是什麼意思?
什麼是什麼 厲害
17》三味醃蘿蔔
每年的秋冬季節，我都要醃製一些鹹菜分送兒女和鄰居。大家說我的手藝不錯。兩天前，我買了幾個美心蘿蔔，想把它們醃出幾種不同的味道：
1.把蘿蔔洗淨去頂、底，再將其切成小手指粗細的條，放在一個潔淨的大盆裡，先灑上一些糖，片刻便漬出許多汁水來。將蘿蔔汁倒入飲水杯內，飲之清香甘爽，比商店裡賣的飲料不知要強多少倍。
2.往蘿蔔條上撒些鹽，少頃撈出瀝水，將其平鋪於蓋簾上，放於陰涼通風處晾上1～2天。
3.將晾好的蘿蔔一分為三，第一部分再加些鹽、味精，使其保持足夠的鹹度，防止腐敗，將其裝入容器內，放於陰涼乾燥處保存。醃好後可直接食用，也可加些油、蔥花、香菜等經過簡單烹飪後再行食用。
取一炒鍋燒熱，加適量油，用花椒粒、蔥段爆香，倒入醬油燒開，關火晾涼，再將其倒入盛有第二部分蘿蔔條的容器內，使蘿蔔條浸沒在醬油湯裡，最後再注入適量的醋。
將剩餘的蘿蔔條加上適量鹽、糖、味精和從市場上購來的蒜蓉剁辣椒，再取一個蘋果、一個梨洗淨去皮、去核，切成小丁、片或絲，與蘿蔔條一起拌和均勻，盛於一個容器內密封，7～10天后取出，一股甘醇的香味會撲鼻而來，沁人心脾。
這三種口味的醃蘿蔔，各有千秋，均為很好的佐餐食品。 一試。
18》怪味蘿蔔條加工
以白蘿蔔為原料加工的怪味蘿蔔條因色澤淡黃，質脆味怪，鹹甜適口而倍受廣大消費者的歡迎。現將怪味蘿蔔條的加工方法介紹如下，以供應用。
1．選料初醃。選用肉根粗壯，表面光滑，無枝又裂縫，無病蟲害的完好鮮白蘿蔔做原料，用水洗淨泥沙及雜質，削去鬚根。在容量2x2x1米的乾淨水泥池內，放入鮮淨白蘿蔔 3000千克，食鹽240千克、進行鹽醃，加鹽量下層為1／5，中層為3／10，上層為1／2。裝滿池後，上面用竹片平放呈籬笆形，再均勻地壓上每塊50千克重的乾淨石塊9塊。第3天下午翻池一次，先將上層蘿蔔倒入另一空池內平鋪，再把下層蘿蔔撈在上面鋪平，然後把滷水和未溶化的鹽粒均勻地澆在上面，壓上竹片、石塊，後澆滷水。
2．抽滷復醃。初醃到第7天下午時，先在空池內架空竹片，再把初醃蘿蔔撈上擠緊，壓上竹片、50千克重的石頭40塊，壓出滷水。第8天上午，先洗淨空池，把擠壓出的滷水抽出過磅；然後仍按鮮蘿蔔100千克、食鹽8千克的比例，將蘿蔔放入池內復醃。鹽量下少上多，封面鹽佔總鹽量的35％。放滿池後，四周用潔淨蒲包擠緊，放上竹片，壓上每塊50千克石頭40塊。14天后，測量滷水，檢查質量，滷水達到波美17度為宜。
3．鹹坯保養。為了保證鹹坯質量，要備好保坯池，6個月內使用的池應保證不脫鹹鹵，6個月以上使用的池貯藏須封池。方法是：將復醃20天左右的池，抽去池面滷水，抽至池面上蘿蔔無滷水後，搬去壓石，拿出竹片和蒲包，把平鋪蘿蔔整成中間稍高、再蓋上蒲包，草包，四周塞緊，用腳踏一遍封池。以後定期檢查，防止草包被滷水浸溼或滷水減少。發現滷水下降，及時補上，以免上面鹹坯脫滷變質。同時，池面上應加蓋防雨設備，嚴防雨水流入使鹹坯發黴而降低質量。
4．切制漂洗。選用黃色或白色、表面光滑、沒有黴花、無泥沙及雜質的鹹坯，切成長10—11釐米的坯條，稱其重量，用清水反覆漂洗，洗至鹹度至波美7度時為止，然後放入壓榨機上經過12小進的壓榨，減去70％的水分重量視為合格。
按去水後的坯條100千克，加味精100克，糖精150克，甜麵醬15千克，苯鉀酸鈉100克，60°燒酒500克的比例，先將鋪料混合溶解，再逐漸浸入坯條中，並立即翻缸。以後每天翻缸2次，到第5天上午，將砂糖10千克，按比例均勻撤在坯條上面，當天下午翻缸一次。隔天上午......
這是什麼大家有沒有見過
香蒲（Typha orientalis Presl）香蒲屬作物，起源於中國，為多年生草本植物，一般株高1.5～2.5米， 鬚根， 具有地上假莖和地下根狀莖。纖維用作物。別名蒲黃和蒲草。香蒲是製造人造棉和紙張的原料。葉和假莖分別是編織蒲包及蒲席的原料， 白嫩的假莖和根狀莖可作蔬菜，蒲黃入藥。
欒蒲包和豐澤園的內容簡介
該書以北京著名的豐澤園飯莊的發展歷史為舞臺，以該飯莊的創始人、傳奇式的人物欒蒲包為中心人物，並通過此人，將一茬茬呼風喚雨的歷史頭面人物拉上了豐澤園的大飯桌。故事從欒蒲包的父輩說起，詳盡講述了欒蒲包苦難的童年，離家出走，隻身闖北京，沿街乞討，路遇姚善人，在新豐樓飯莊當“小力巴”，被汪掌櫃陷害，歷盡辛酸苦辣，學到豐富的社會經驗以及能應付各種局面和人物的本領，在有識之士的幫助和提攜下，終於在北京創辦了豐澤園飯莊。
風雨飄搖似孤燈什麼意思
《亂世梟雄》
開書：
清末腐敗透頂，內憂外患重重。
風雨飄搖似孤燈，**風起雲湧。
豪傑出於亂世，亂世引出梟雄。
稱霸東北任縱橫，幾番中原問鼎。
說書唱戲講古，茶餘飯後助興。
是非功過大家評，說書人怎敢肯定。
收尾：
是非成敗一場夢，功名利祿都是空。
昔日梟雄今何在？大火房旁元帥陵。
《亂世梟雄》電視版
開書：
遠看忽忽悠悠，近看飄飄搖搖。
眾人打賭江邊瞧，紛紛指手畫腳。
有人說是葫蘆，有人又說是瓢。
走到近前看分曉，原來是兩個禿子洗澡。
《童林傳》（上部）、《欒蒲包和豐澤園》
開書：
人生在世天天天，日月如梭年年年。
富貴之家有有有，貧困之人寒寒寒。
說我升官發財得得得，兩腿要是一登完完完。
《童林傳》（下部）《封神演義》《三俠劍》
開書：
道德三皇五帝，功名夏侯商周。
五霸七雄鬧春秋，頃刻興亡過首。
青史幾行名姓，北邙無數荒丘。
前人撒種後人收，無非是龍爭虎鬥。
《三國演義》
收尾：
一治一亂聖人劉，爭名奪利幾時休。
漢高祖滅秦楚龍爭虎鬥，傳位到漢獻帝三國分頭。
曹操佔天時人稱魁首，孫權佔地利駕坐龍樓。
漢劉備占人和捨命交友，只落得沒有個安身地四海漂流。
虧了劉璋把他請，得過西川進益州。
從此天下鼎足立，東吳北魏漢中劉。
《隋唐演義》
開書：
春日萌芽出土，夏天荷葉飄飄。
秋來樹葉被風搖，冬天百草穿孝。
四季連成一字，不差半點分毫。
冬去春來殺人刀，不論男女老少。
中場：
斗大黃金印，天高白玉堂。
不讀書萬卷，安得伴賢良？
中場：
走遍天下游遍州，人心怎比水長流？
初次相交甜如蜜，日久情疏喜變憂。
庭前背後言長短，恩來無義反為仇。
只見桃園三結義，哪個相交到白頭？
收尾：
得道多助興大唐，失道寡助滅隋煬。
是非功過難評論，留給後人論短長。
《說唐後傳》
收尾：
忠臣孝子人人敬，亂黨奸賊留罵名。
未嘗害人先害己，古往今來一般同。
《大唐驚雷》
開書：
酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，
財是惹禍的根苗，氣是雷煙火炮。
《深宮驚變》
開書：
歷史長河滾滾，好像七色彩虹。
喜怒哀樂悲恐驚，多少刀光劍影。
三皇五帝治世，朝代不斷變更。
明爭暗鬥苦經營，誰能造福百姓？
收尾：
太平公主不太平，聰明反倒不聰明。
野心化作南柯夢，血濺青史留罵名。
《安史之亂》開書：
封建統治太不良，黎民塗炭遭禍殃。
仁義道德都是假，荒淫透頂唐明皇。
中場：
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？
秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管絃
《劉伶傳奇》開書：
說劉伶，道劉伶；劉伶真的有大名。
端起酒杯想劉伶，
酒神、酒仙、酒鬼、酒聖；
劉伶，劉伶，劉伶。
《楊么傳》開書和結束：
湘江大地起風雷，洞庭湖畔紫燕飛。
楊么鐘相兩員將，留下英明萬古垂！
《薛家將》、《曾國藩》、《天京血淚》
開書：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，
青山依舊在，幾度夕陽紅。 白髮漁樵江渚上，
慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，都付笑談中。
《天京血淚》
收尾：
骨肉相殘元氣傷，大搞分裂不久長。
歷史教訓不能忘，天京血淚記心上。
《百年風雲》
開書：
清朝腐敗無能，空有天朝虛名。
鴉片毒害任縱橫，苦了黎民百姓。
神州豈無英雄，唯有則徐林公。
毅然禁菸奔廣東，千古留下美名。
《七傑小五義》
開書：
說書唱戲勸人方，三條大路走中央。
善惡到頭終有報，人間正道是滄桑。
《白眉大俠》開書：
四帝仁宗坐汴梁，君正臣賢民安康。
可恨西夏來入侵，致使中原冒火光。
《明英烈》
開書：
元末刀兵起四方，黎民塗炭遭禍殃。
......
太平鎮的蒲草簡介
蒲草，多年生宿根性沼澤草本植物，宜種水田、深水田或半鹹田。植株直立，高一般1.4-2米，可加工編織各種蒲製品。據司馬遷《史記》所載，我國商周已使用蒲席祭祀及床用，“結括草為席也”，括草“既潔且柔：潔可以祀神，柔可以養體”。括草即蒲草，由此推算約有四千年曆史。雷州半島，素有“蒲草之鄉”之稱.，古代已開始種植。雷州市、遂溪縣、麻章區太平是主要產區，有專種植蒲草的農戶，也有加工編織蒲製品為生的農民，他們世代相傳，經久不衰。湛江是全國重要的蒲草及蒲織品市場之一，曾有過三次大的輝煌歷程。 第一次上世紀三、四十年代，尼龍塑料尚未廣用，商品包裝大多使用蒲草編成的蒲包，最大宗的用於糖、鹽、乾貨、土特產包裝和船隻、倉庫墊倉。日寇侵華期間，我國沿海各地相繼淪陷，香港成了大量物資集中轉運地，需要大量蒲包。當時，湛江(前身廣州灣)是法帝殖民地，又是蒲包生產地，湛港水陸交通方便，特殊的地理位置，蒲包成了湛江的最大出口商品。輸入香港的蒲包，1936年已高達3000多萬張，1940年增至6000萬張，湛江運載蒲包到香港的木帆船就有四、五十艘。香港商人設有“蒲包商會”，工人建有“打包工會”，而湛江靠種植蒲草及加工編織蒲製品為生計的人達十多萬。1943年日軍侵略湛江，見到蒲草的經濟價值大，強迫太平產區的農民提供種子，試圖引進日本種植。太平農民巧妙地把蒲草種子蒸熟晒乾給日軍，種子到了日本根本無法育苗，粉碎了日寇的美夢，也記下了湛江蒲草光輝歷史的一頁。第二次是解放後的五、六十年代，湛江社會主義建設高潮中，黎湛鐵路、湛江港，雷州青年運河，湛江堵海等一系列大型建設工程，需大量蒲包作施工使用，僅修築黎湛鐵路用於路基的蒲包就達10多萬條，建造湛江港用於碼頭圍堤的蒲包就有13萬條。湛江不但自身需要，而且還向全國各地的大小建設項目供應蒲包，蒲草種植面積大增，由原來的1.2萬畝擴大到1.7萬畝。為適應工地勞動需要，一種簡易輕便價廉蒲草帽應運而生，除工地上人手一頂外，城市鄉村的人也以戴此帽為時髦。一些外省人到湛，對一角幾分錢的草帽甚感興趣，一買就是十多頂，帶回送親朋戚友。那時，湛江草帽檔比比皆是。第三是改革開放的八、九十年代，一大量民工湧進城市，大批學生外地求學，他們都需要床褥，蒲席輕便易帶，價格便宜，大顯用場，蒲席需求量猛增，年銷售量由過去的309萬張上升至588萬張。一些眼光獨具的農民，抓住機遇，走蒲草致富道路，湛江農村出現一批蒲草種植、加工、運銷的專業戶，湛江蒲產品暢銷全國各地並形成專業市場。隨著社會前進，人民生活提高，尼龍、塑料、竹木製品不斷向蒲草製品挑戰並爭奪市場，在城市席夢舒墊、竹蓆等佔領了半壁江山，但蒲席這個涼蓆元老，仍有廣闊的空間。湛江一些蒲草專業戶，審時度勢，與時俱進，改變舊觀念，開拓新路子，他們跑市場，尋信息，聯網建站，擴大銷路，並改變產品結構，取得顯著成效。他們在傳統的蒲織品上加入花紋、文學、圖案，使產品新穎別緻。如“孔雀開屏”、“雙龍戲珠”等色澤鮮豔，製作精巧的蒲席，很受歡迎。他們開發新的旅遊產品，編織精緻的蒲包、蒲袋、蒲籃，在一旅遊區用蒲草作材料，建造民俗或仿古建築。
節日的介紹
《節日》是1949年上映的法國喜劇電影，由雅克·塔蒂 執導，Guy Decomble 、雅克·塔蒂等主演。該片講述了一個巡迴展覽會來到小鎮，鎮上的郵差阿叔跟著熱鬧的人流去參觀。他在展覽會受到啟發，開始將他的郵遞服務加以現代化。他的唐吉柯德式的天真在實踐過程中鬧出不少笑話。
欒學堂什麼時候離開豐澤園的，怎麼去世的？
你可以看看2000年由大眾文藝出版社作家黎瑩著的《欒蒲包和豐澤園》上下冊，或許會找到答案。必定黎瑩先生以時代見證人的身份，在真實、重大的歷史背景下創作出來的。
欒學堂(字鯉庭，外號人稱"欒蒲包")。是福山滸口村人。此人目不識丁，其貌不揚，但非常精明，善於經營，對魯菜的烹調技術也可說了如指掌。1930年創辦"豐澤園飯莊"。《中國烹飪百科全書》中寫道:"在北京的山東風味名餐館有30多家，但以豐澤園飯莊名氣最大。弗店建於1930年，幾代名廚掌灶，所制菜品清鮮脆嫩，卓爾不凡，尤以清湯、奶湯菜冠名全市。"
中秋節的風俗習慣
中秋節的風俗習慣：
1、中秋祭月
在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。[2]
2、文人賞月
賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。
3、民間拜月
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。
明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。
在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
4、中秋宴俗
古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟後，眾人圍坐品嚐，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，並用之洗手。宴桌區周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿蔔、鮮藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象徵性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。
5、玩花燈
中秋節，有許多的遊戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的玩花燈綵燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人讚歎。
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈綵高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高杆上，......
中秋佳節之際是什麼意思
就是正是中秋這個時候的意思
農曆八月十五是我國的傳統節日——中秋節。中秋節與春節、清明節、端午節是中華民族的四大傳統節日。“中秋”一詞，最早見於《周禮》。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農曆八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“中秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。關於中秋節的起源，大致有三種：起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的遺俗. 為傳承民族文化，增強民族凝聚力， 中秋節從2008年起被國務院列為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該節日經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
編輯本段節日起源
“中秋”一詞，最早見於《周禮》。根據我國古代曆法，農曆八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故 嫦娥傳說
稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠於文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。中秋節也稱為 仲秋節，團圓節，八月節等，也是僅次於春節的第二大傳統節日。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
編輯本段中秋月餅
中秋節美食首推月餅，其起源說法多種。一說元代末年，江蘇泰州的反元起義領袖張士誠（或說是朱元璋的謀士劉伯溫）利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約於這天夜裡一起手刃無惡不作的“韃子”（元兵），過後家家吃餅慶祝起義勝利，並正式稱中秋節的圓餅為月餅。在後來很長曆史時期，甚至在上世紀末，許多月餅上還貼有一方小紙片！只可惜，近年所產月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無存。另有一說為，明洪武初年，大將徐達攻下元朝殘餘勢力盤踞的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節普天同慶，並將當初反元大起義時傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節“法定”的食品，非食不可了[1]。 民國年間，南京的月餅市場為廣（幫）式、蘇（幫）式和本地（幫）產“三分天下”，廣式的餡料以火腿、棗泥、椰蓉等為主，廠商以冠生園為首，其次有大三元、康樂園等。它們以聲勢浩大的廣告戰為手段，在報上刊登巨幅廣告，於櫥窗佈置霓虹燈。著名的蘇幫廠商有小蘇州、太平村、稻香村，在廣告製作上頗具海派特色，愛搞噱頭；蘇式月餅質量不遜於廣幫，價格則較之便宜，故而節後盤點，財源滾滾勝於廣幫。廣幫的顧客是達官貴人、豪商巨賈；蘇幫的顧客多為小康人家；而廣大普通市民則樂趨本幫，雖然其餡料不過是葷五仁、素椒鹽兩種，全市100多家本幫點心鋪的店容店貌亦老氣橫秋，既不佈置櫥窗，更不打廣告，但都靠質量和誠信及價廉贏得顧客盈門，市場份額相對廣幫、蘇幫而言有過之而無不及 中秋月餅
。
編輯本段節日習俗
中秋祭月
在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方......
苞苴公行什麼意思，配哪個生肖?
詞語苞苴公行
拼音bāo jū gōng xíng
註音ㄅㄠ ㄐㄩ ㄍㄨㄥ ㄒㄧㄥˊ
詞性成語
基本解釋
苞苴：蒲包，指贈送的禮物，引申為賄賂。指公開行賄。