放焰口是什麼?

佛教的放焰口是什麼意思

放焰口的來歷 印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，於是益加普及。民間普遍流傳目連解救母厄的故事：“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目連無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”中國從樑代開始照此仿行，相沿成中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。

放焰口的原由 (一)餓鬼名。據《救拔餓鬼陀羅尼經》中所載，一日，釋迦尊者在迦毗羅衛國的僧伽藍所，正在為諸比丘和諸大菩薩以及無數大眾說法。這時，阿難尊者獨居於林中的寂靜中修禪定，到了三更之後，觀音大士化作了一位餓鬼的樣子，形容枯槁，面貌醜陋，頭髮散亂，腹大如山，咽喉如針縫一樣細小，面部上不停地噴火，來到阿難面前。阿難見到後，大吃一驚，問他這是因為什麼原因變成這樣的。餓鬼告訴阿難說，他的名字叫做面燃，他現在這個樣子是因為他生前居心慳吝，貪婪並且不知足，所以死後墮入到餓鬼道中，變成這種身形，並且遭受種種痛苦。這個時候，餓鬼又告訴阿難說，你在三天之後命當終結，也將會生在餓鬼道中。阿難一聽，大驚失色，急忙到世尊處哀求救度。佛陀於是為他說《焰口經》，囑咐阿難按此經中所說施食之法去做，便能施飽食於恆河沙數的餓鬼和諸天仙等，不但不會墮落到餓鬼道，而且能夠延年益壽，諸鬼神也會常來護持，遇事吉祥。從此之後，施餓鬼食便成為修持密教的人每人必行的儀式，也成為了寺院中度化亡靈的一種最常見的佛事活動。

(二)為一種根據救拔焰口餓鬼陀羅尼經而舉行之施食餓鬼之法事。該法會憨以餓鬼道眾生為主要施食對象；施放焰口，則餓鬼皆得超度。亦為對死者追薦的佛事之一。又作放焰口。昔時，阿難於林中習定，見一餓鬼（名為焰口）形容枯槁，面貌醜惡，頭髮散亂，爪甲長利，腹大如山，喉細如針，面上噴火，阿難駭而問其故，餓鬼告以生前居心慳吝，貪不知足，故死後墮入餓鬼道中，變是身形，長年受餓，備受諸苦。餓鬼復謂阿難三日後亦當命盡，墮餓鬼道。阿難大驚，急至佛前哀求救度，佛乃為說焰口經及施食之法，謂其若能施飲食予恆河沙數餓鬼及諸仙等，非但不落此道，且能延年益壽，諸鬼神等常來擁護，遇事吉祥。

歷史沿革 其法於諸經所載，有詳略之別。據救拔焰口餓鬼陀羅尼經載，於一切時，取一淨器，盛以淨水，置少飯面及諸餅食等，以右手按於器上，誦咒七遍，並稱多寶、妙色身、廣博身、離怖畏等四如來名號，然後彈指七遍，取於食器，展臂瀉之於淨地上。後人據瑜伽集要焰口施食儀增益科儀，遂有敬供與悲施二部，敬供可分升座、入定、灑淨、歸依、道場觀、獻曼荼羅，普供養等七項；悲施可分入定、召請、顯施食、滅障、密施、迴向等六項。作此施法，宜於戌亥二時（晚間七時至十一時），因過此時段則鬼神不得食。

最早傳入我國有關焰口之經典為唐代實叉難陀所譯之救面然餓鬼陀羅尼神咒經及甘露陀羅尼咒。二書中各載有真言，名為變食真言、甘露真言；謂取一掬水，咒之十遍，散於空中即成甘露。其後，不空譯出救拔焰口餓鬼陀羅尼經，與實叉難陀所譯救面然餓鬼陀羅尼神咒經為同本異譯。不空又譯出瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口儀軌經、瑜伽集要焰口施食起教阿難陀緣由（即不空所譯儀軌經前半部之起源部分別出單行本）、施諸餓鬼飲食及水法。其中，不空譯瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口儀軌經所述行法次第為：破地獄真言、召餓鬼真言、召罪真言、摧罪真言、定業真言、懺悔真言、施甘露真言、開咽喉真言、七如來名、發菩提心真言、三昧耶戒真言、施食真言、乳海真言、普供養真言、奉送真言。此後，施餓鬼食便成為修密法者每......

放焰口是什麼意思

為一種根據救拔焰口餓鬼陀羅尼經而舉行之施食餓鬼之法事。該法會系以餓鬼道眾生為主要施食對象；施放焰口，則餓鬼皆得超度。亦為對死者追薦的佛事之一。又作放焰口。昔時，阿難於林中習定，見一餓鬼（名為焰口）形容枯槁，面貌醜惡，頭髮散亂，爪甲長利，腹大如山，喉細如針，面上噴火，阿難駭而問其故，餓鬼告以生前居心慳吝，貪不知足，故死後墮入餓鬼道中，變是身形，長年受餓，備受諸苦。餓鬼復謂阿難三日後亦當命盡，墮餓鬼道。阿難大驚，急至佛前哀求救度，佛乃為說焰口經及施食之法，謂其若能施飲食予恆河沙數餓鬼及諸仙等，非但不落此道，且能延年益壽，諸鬼神等常來擁護，遇事吉祥。

如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個梗簡介中我推薦的佛教資料。

佛教水陸法會放焰口什麼意思

好像是佛門施食超度孤魂的一種法事，有小型，中型，大型。小則蒙山，中則焰口，大則水陸，同是一事。

什麼是放焰口

是超度佛事的一種，不是特指超度。

焰口，是一種餓鬼的名字。據稱是觀世音菩薩化身面燃大士通過阿難尊者，在佛陀那裡求得的這個超度法門。全名叫《瑜伽焰口施食》，目的是通過僧人誦咒的力量讓那些吃不到事物的餓鬼得到食物，以此施食的功德迴向給我們要超度的亡靈，他們的功德會非常大。

整個儀式正規的要7到8個小時，稱為老闆焰口。現在的焰口基本上都是4個小時左右，呵憨。因為老闆焰口太麻煩！！據稱，放焰口最好的地方是江蘇句容寶華山隆昌寺。

佛教放焰口。具體時間什麼時候放。放焰口乾嘛的

放焰口

就是“施食”，針對“鬼”

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以下內容是：由【妙印法師】從佛經原文中整理的施食儀軌

我空間中有“顏色字體高亮清晰版”可以方便閱讀

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所謂放焰口，就是給鬼道“餓鬼眾生”施食。

放焰口為什麼能改變命運？

第一，每天的每次，你在家裡施食，施一碗食物：或一碗米飯，或掰碎的一碗饅頭等麵食，就有百千萬俱胝恆河沙餓鬼，也叫焰口鬼（因平時嘴裡往外冒火焰而得名），每一位餓鬼面前（個人說明：鬼還在鬼道，在他原來呆的地方，不是來到家中），個個都會得到七七四十九碗這樣的飯食。個個餓鬼，吃飽了之後，都會脫離餓鬼道，舍報昇天，做天人，做天神，做天仙！一次施食，有無量無邊餓鬼，脫離餓鬼身，昇天做天人；那麼，1000天呢？乃至一萬天呢？有多少鬼道眾生，因你施食而得救苦，離苦？這麼多的天人，將來都是你的護法神（個人說明：此時，天人來護持，而不是餓鬼來護持）啊，這個還得了嗎？

第二，佛在《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》中說，每次施食救拔無量餓鬼，如同供養無量諸佛，其功德，等無有異！！！

第三，施食的人，現世得長壽之報，阿難，本應壽命二三十歲，施食一次，壽命增長到120歲！平生多災難的本煥老和尚，在五臺山閉關，每天晚上施食，三年一千次，也叫放了千臺焰口，壽命活到106歲，後半生其德高望重，佛門富貴，盡享無盡。

第四，施食的人，蒙受諸佛菩薩，護法善神的保佑，無人、非人，乃至惡鬼、惡神得其方便傷害其人。

.......................好處太多 了！先幹吧！

----施食、甘露咒法---

稱：南無本師釋迦牟尼佛！

南無寶王大光照如來！

南無世間自在威德如來！

南無大慈大悲觀世音菩薩！（以上名號，各稱三遍）

一、 南無薩婆怛陀-涅多-，婆路-枳帝，唵，三八羅三八羅吽!

Nan mo sa po da tuo-nie duo-,po lu-zhi di,ong！san ba la san ba la ,hong!（-： 拖音的意思）

（此變食真言，亦稱“無量威德自在光明勝妙力”陀羅尼咒 ---具體持幾遍，看下面說明。）

二、 稱四如來聖號：（佛號3聲，咒1-7遍。）

1、 南無多寶如來：

南無婆誐婆帝，鉢羅（合-棒）部-多羅怛囊（合-黨）-野怛陀-捏多野。

Nan mo po e po di,bo la bu-duo la da nang- ye da tuo - nie duo ye!

（po e :直接念個拉長音的“婆-”，就行了）

2、 南無妙色身如來

南無婆誐婆帝，素嚕（合-？）播- 野怛陀-捏多野。（捏：原文是 誐，有誤。更正為捏。）

Nan mo po e po di,su lu bo - ye da tuo - nie duo ye

3、 南無廣博身如來

南無婆婆帝，尾補羅誐-怛羅（合-多）野怛陀-捏多野。（亦是開咽喉真言）

Nan mo po e po di,wei bu luo e - da luo(或la)......

放焰口有什麼好處

放焰口的好處：

焰口經及施食之法，謂其若能施飲食予恆河沙數餓鬼及諸仙等，非但不落此道，且能延年益壽，諸鬼神等常來擁護，遇事吉祥。

放焰口，佛教儀式，為一種根據救拔焰口餓鬼陀羅尼經而舉行的施食餓鬼之法事。該法會以餓鬼道眾生為主要施食對象；施放焰口，則餓鬼皆得超度。亦為對死者追薦的佛事之一。

焰口，另稱為焰口、面然。是指地獄裡的餓鬼，其體形枯瘦，咽細如針，口吐火焰。以生前慳吝之故，遂有此一果報。放焰口乃是對餓鬼施水施食、救其飢渴之苦的一種佛教儀式。

印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，於是益加普及。民間普遍流傳目連解救母厄的故事：“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目連無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”中國從樑代開始照此仿行，相沿成中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。

放焰口做什麼

焰口，另稱為焰口、面然。是指地獄裡的餓鬼，其體形枯瘦，咽細如針，口吐火焰。以生前慳吝之故，遂有此一果報。放焰口乃是對餓鬼施水施食、救其飢渴之苦的一種佛教儀式。記載：《魯迅全集》為此作注說，舊俗於夏曆七月十五（中元節）晚上請和尚結盂蘭盆會，誦經施食，稱為放焰口云云。魯迅在另外兩篇文章裡又曾經提到放焰口，一是他在《朝花夕拾，瑣記》中敘及江南水師學堂的烏煙瘴氣時，說起該校每年七月十五日，總要請一群和尚到雨天操場來放焰口；緣起：放焰口的緣起，據《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》說，是有一個身體枯瘦，咽細如針，口吐火焰的處鬼叫焰口的，來見佛的弟子阿難，對他說：三日後汝命盡，將生餓鬼中。阿難慌了，問他如何是好，焰口道：汝明日為我等百千餓鬼及諸婆羅門仙等各施一斛飲食，併為我供養三寶，汝得增壽，令我離於餓鬼之苦，得生天上。阿難又去請教佛，時佛為說無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼（陀羅尼即咒），因謂誦此陀羅尼，能使無量百千施食充足。這樣便須實行放焰口的儀式，修此法時，於一切時，取一淨器，盛以淨水，置少飯麥及諸餅食等，右手按器，誦陀羅尼七遍，然後稱多寶，妙色身、廣博身、離怖畏四如來名號，取於食器，瀉淨地上，以作佈施。這樣不僅可免餓鬼之苦，且能增長福壽，而無須各施一斛飲食。這一佛事儀式後來有種種變化，但要點總在給餓鬼施食與水，所以其間總要念誦施甘露真言、施食真言等等。龍師父之所謂無祀孤魂，來受甘露味即是施水時所念誦者。按佛教密宗的說法，取一掬水，咒之十遍，散於空中，即成甘露雲。地獄的鬼道分為三等：(1)在生前時，做了很多善事，這種人死後做鬼，便不會受地獄的地勞之災，而是直接超拔為神祗或是直接去投胎到好人家去享受。（2）在生前做的善事不多，這種人死後即不會被餓也不會很飽，在地獄也不要受全部的刑法，就會脫離地獄之苦的。（3）在生前時慳貪吝嗇，一毛不拔，愛佔別人的便宜，這種人死後就會變成餓鬼，這種鬼喉管特別的細，即使是有食物也難以果腹，更何況由於生前惡業的關係，它們也很難見到食物，縱然它們可以得到了可口的食物，一進入口中，卻又變成了臭穢的膿血，所以它們常受飢火的焚燒，烈焰從口面出，故名焰口。佛陀慈悲為懷，雖然這些餓鬼生前都不做善事，而且還做了很多缺德的事，但還佛陀看到它們終日受飢火的焚燒於心不忍，就說了好多種神咒，例如淨業障真言，施甘露水真言，變食真言，開咽喉真言等。凡是依法誦持這些真言神咒之時，被召請來的餓鬼們，就可仗佛法的神通願力而飽餐一頓，飽餐之後，再為它們宣揚佛法，勸它們歸依佛法僧三寶而永脫鬼道的苦惱，這就是放焰口的作用和目的。放焰口就是請客，請鬼吃飯，中原每年都會有一個節日，專門請那些孤魂野鬼吃飯，燒很多的紙給它們。因此，放焰口對於鬼道來說等於是無限制的放賑，所以又叫做施食。如果你的亡乾親友，並未墮落於餓鬼道中，放焰口就等於為他們做了放賑濟苦的功德，所以也是有用.放焰口儀式

參加佛教放焰口有什麼利益

放焰口， 是利益鬼道眾生，讓它們吃飽飯，把它們超度到善道或佛國淨土。功德無量。

如是因如是果嘛，佛教是講因果的。你參加超度法會，超度利益無量眾生，注意這個量是你所無法想像的，因此，功德極大，只要參與和為眾生的解脫感到高興，就有功德，眾生的解脫與你都有關係，你幫助了眾生，就會得到善報，讓眾生自由，解脫了，你就會今後做事順利順心，眾生昇天道或極樂，快樂無比，一切如意，你也會有類似的果報，會一切如意，吃穿不愁的。或者說，最志碼，要比不參加法會前要轉好一些。

放焰口是念的什麼經

瑜伽焰口，超度亡者最複雜最熱鬧的法事。有專門的瑜伽焰口儀軌

佛教放焰口對剛剛以亡得人有什麼好處

這個是給惡鬼道施食用的 亡者要念誦地藏經超度 也可以用亡者名字做功德迴向法界眾生