卿雲歌起是什麼意思?
"旦復旦兮焉"是什麼意思?
【卿雲歌】
卿雲爛兮，
乣縵縵兮。
日月光華，
旦復旦兮。
備註: 這首《卿雲歌》是虞帝舜大宴群臣百工時的集體唱和之作，其原意是對五帝禪讓制度的歌頌，但由於其氣象高渾而成為超越流俗的精品。《尚書大傳??虞夏傳》說舜登位的第十五年，“卿雲聚，俊義集，百工相和而歌卿雲，帝乃倡之曰：卿雲爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。”“爛”即燦爛。“糺”即糾，“糺縵縵”指縈繞飄浮狀。“旦”即日出，“旦復旦”即日復一日。整句的意思是：祥雲燦爛，延綿不絕，日月光輝，永駐人間。據說舜唱完《卿雲歌》嘆息道：“時哉夫，天下非一人之天下也。”
這首《卿雲歌》之所以有名，還與近代中國幾件事有關。
一是復旦大學校名源自《卿雲歌》。1905年初，馬相伯準備籌建一所公學，他採納于右任的意見，用《尚書大傳》中《卿雲歌》“日月光華，旦復旦兮”的“復旦”二字為校名，隱寓恢復震旦（馬相伯曾創辦震旦學院）和復興中華的雙重含義。1905年9月14日（光緒三十一年八月十六日），復旦公學正式開學，1917年復旦公學改名為私立復旦大學。
二是《卿雲歌》曾被定為中國國歌。中華民國成立後，臨時大總統孫中山指示公開徵集國歌詞曲。1912年7月10日，教育總長蔡元培召開臨時教育會議，討論製作國歌的問題，與會者同意公開懸賞徵求。眾議院議員汪榮寶主張用西漢儒者伏生所作《尚書大傳??虞夏傳》之《卿雲歌》改為國歌。汪榮寶認為《卿雲歌》“氣象高澤，超越萬流，而卿雲兼象國旗，光華隱寓國號，播諸弦管，尤足動人愛國之思。且帝舜始於側陋，終以揖讓，為平民政治之極則，遺制流傳，仰吾人永遠誦習，籍以興起其景行慨慕之心，似於國民教育，大有裨益。惟歌詞太簡，不便長言，擬於歌后，取當時持衡枕首之語，用相增益，或更復疊其詞，以明詠歎。”內務部函商於教育部，根據汪榮寶的建議，請當時僑居北京的法籍比利時音樂家歐士東為《卿雲歌》作曲。1913年4月8日，在北京召開的中華民國國會開院典禮上，用《卿雲歌》作為臨時國歌，其詞曰：“卿雲爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。日月光華，旦復旦兮。時哉夫，天下非一人之天下也。” 1914年袁世凱即下令廢止《卿雲歌》， 1919年，北洋政府決定仍用《卿雲歌》作為國歌。新版《卿雲歌》摒棄比利時人所作的曲調，改為肖友梅譜曲，把結尾兩句刪除，只保留前四句。這首國歌壽命也不太長，1926年，廣東革命政府開始北伐時就決定廢除這首國歌。不過到了1940年，在日本人扶持下成立的汪精衛“中華民國國民政府”所用的國歌還是蕭友梅作曲的《卿雲歌》。
三是古琴曲《卿雲歌》其歌詞是：“卿雲爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。明明上天，爛然星陳，日月光華，弘於一人。日月有常，星辰有行。四時順經，萬姓允誠。於予論樂，配天之靈。遷於賢善，莫不鹹聽。萇乎鼓之，軒乎舞之，精華已竭，蹇裳去之。”《西麓堂琴統》所載的此曲是一個孤本，每段歌詞之後都有較長的間奏，與近古的琴歌絕不相同，來源久遠，當無可疑。
中華民國北洋政府期間.曾作為國歌.
卿雲爛兮，
乣縵縵兮。
日月光華，
旦復旦兮。
時哉夫，
天下非一人之天下也。
一般所稱的第一次卿雲歌, 民國二年(1913)四月八日國會開會時暫用臨時國歌, 最後汪榮寶添加兩句. 奧士東(Jean Hautstont) 譜曲....
復旦大學的復旦是什麼意思，復旦大學的名字是誰起的
復旦大學的前身是馬相伯於1902年創辦的震旦學院。震旦開學一年多之後，因法國教會勢力干預學校教務，篡奪校政，以于右任為首的絕大部分同學憤然退學。1905年，他們重新擁戴馬相伯創立了復旦公學，校名“復旦”便是于右任所取，表示不忘“震旦”之舊，更含復興中華的意義。
“復旦”二字出自《尚書大傳》中的一篇《虞夏傳》。《尚書大傳》的作者是公元前二世紀的大學者伏生，秦漢之際，六經中的《尚書》正是通過他的口頭傳授得以傳承。《虞夏傳》記載，舜禪讓給禹時，“卿雲聚，俊集，百工相和而歌卿雲。帝乃倡之曰：卿雲爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。”“復旦”二字便出於舜所唱的《卿雲歌》。所謂卿雲是一種祥瑞，《史記·天官書》記載：“若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。卿雲，喜氣也。” 糺同糾，糺縵縵形容卿雲紆徐曲折之狀。“日月光華，旦復旦兮”意為“明明相代”，日月光輝長久照耀，象徵舜禹禪讓將給天下帶來無窮光明與福祗。《卿雲歌》因為出自傳說中的聖賢之口，具有感召國民的巨大力量；而且舜以庶人登帝位，又禪讓給禹，堪稱平民政治的楷模，與清末推翻帝制建立共和國的時代背景頗為吻合。
復旦大學的誕生，是由於反抗宗教的強迫，追求學術獨立與思想自由。復旦命名的初衷，是為了振興中華，實現中華民族的偉大復興。“復旦”二字高尚優美，意旨宏遠，足以感發復旦人的愛國情懷。
軍伐是什麼意思?
軍閥是指在正常的國家體系內，由自成派系的軍人組成軍事集團，對國家地域劃分勢力範圍，使用軍事手段割據一方，並控制其割據地的行政，司法，教育，稅務等政府機構和所屬官員的任命。軍閥是國家中央政府和中央集權衰弱的產物。軍閥一般都無視中央政府的存在，有的甚至與中央政府分庭抗禮。其軍事集團只服從於軍事首領，並不服從於中央政府。
復旦啥意思
“復旦”二字出自《尚書大傳》中的一篇《虞夏傳》。《尚書大傳》的作者是公元前二世紀的大學者伏生，秦漢之際，六經中的《尚書》正是通過他的口頭傳授得以傳承。《虞夏傳》記載，舜將禪讓給禹時，"卿雲聚，俊乂集，百工相和而歌卿雲。帝乃倡之曰：卿雲爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。""復旦"二字便出於舜所唱的《卿雲歌》。所謂卿雲是一種祥瑞，《史記·天官書》記載："若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。卿雲，喜氣也。" 糺同糾，糺縵縵形容卿雲紆徐曲折之狀。"日月光華，旦復旦兮"意為"明明相代"，日月光輝長久照耀，象徵舜禹禪讓將給天下帶來無窮光明與福祗。《卿雲歌》因為出自傳說中的聖賢之口，具有感召國民的巨大力量；而且舜以庶人登帝位，又禪讓給禹，足以為平民政治的楷模，與清末推翻帝制建立共和國的時代背景頗為吻合。所以，民國二年教育部徵集國歌，眾議員汪榮寶便將《卿雲歌》稍加損益，提交部議，得到吳敬恆等名流的贊同，起到了臨時國歌的作用，1921年更被指定為正式國歌。這樣一來，校名與孫中山先生建立的中華民國國歌同出一源，復旦與近代中國反帝、反專制的主旋律又緊密地結合在一起了。
復旦的誕生，是由於反抗宗教的強迫，追求學術獨立與思想自由。復旦命名的初衷，是為了振興中華，實現中華民族的偉大復興。"復旦"二字高尚優美，意旨宏遠，足以感發復旦人的愛國情懷。校名有典，又不失時代意義，其內涵和外延為復旦精神作了最好的註腳。
"旦復旦兮"什麼意思?
卿雲歌（原文） 卿雲歌（翻譯篇）（1）
卿雲爛兮，（2）祥雲燦爛啊，
糺縵縵兮。（3）聚集瀰漫在天空啊。
日月光華，（4）日月的光輝，
旦復旦兮。（5）天天都照耀在大地上啊。
[註釋]
（1）根據《尚書大傳·虞夏傳》記載：“舜將禪禹，於時俊乂百工相和而歌《卿雲》，帝乃倡之曰：‘卿雲爛兮……’”。功成身退的君主舜禪位給治水有功的大禹，有才德的人、百官和舜帝同唱《卿雲歌》。從而展現出一副上古先民所崇尚的美好景象。
俊乂（y ì 義）：指有才德的人。舊稱才德過萬人謂之英；過千人謂之俊；過百人謂之乂。工：此處指官吏。百工：百官。倡：同“唱”。
《卿雲歌》被稱譽為中國上古詩歌中的傑作。
（2）卿雲：古代一種洋溢著祥瑞之氣的彩色雲朵。爛：燦爛。
（3）糺：同“糾”，聚集。縵縵（ mà n漫）：縈繞舒捲貌或瀰漫。
（4）光華：光輝。
（5）旦：天。復:又。旦復旦：一天又一天。
國畫用的閒章一般刻什麼內容
閒章指鐫刻姓名、齋室、職官、藏書印等以外的印章。從秦漢時的吉語印演變而來，除刻吉語外，還常刻詩句、格言、自戒之詞等。專門從事篆刻與書畫的藝術家,一般都有許多印章。這許多印章,除姓名、字號用章外,其餘印章,在印學上都統稱為“閒章”。
閒章由秦漢時期刻有吉祥文字的印章演變而來，宋元以後風氣頗盛，名謂“閒章”，其實不“閒”。到了近代，閒章便發展成為中國書畫藝術不可或缺的部分。閒章的內容十分廣泛，且意趣盎然，書畫家或自擬詞句，或擷取格言、警句於閒章，以示對人生和藝術的感悟。
齊白石成名後，其作品常用“墨戲”、“不成畫”、“門外人”和“浮名過實”等閒章，表現出虛懷若谷的自謙精神；齊白石晚年的“要知天道酬勤”、“金石癖”和“一代精神屬花草”等閒章，道出了他為藝術而獻身的甘苦。高士奇刻“閒墨功夫淡中滋味”。潘天壽有“不雕”一印，“不雕”二字既表示作者對藝術的看法，也是自己對做人的要求———為人從藝應自然率真，不能矯揉造作。古文字學家康殷先生曾住過牛棚，跌折過左臂，飽受了種種屈辱，但他以驚人的毅力，窮35年之功，潛心編撰了規模空前的四冊鉅著《印典》，填補了中國篆刻史上的一項空白。“惜寸陰”、“虛心強骨”、“少壯功夫老更成”等閒章便是康志藝術追求的真實寫照，體現了他坦蕩的胸襟，謙遜的態度和為藝術奮鬥不息的精神。而以畫梅著稱的王成喜，則鍾愛“錦上添花易、雪中送炭難”、“最難風雨故人來”印。還有李可染的“廢畫三千”、“千難一易”、“峰高無坦途”等閒章，寥寥數字，納入了多少藝途甘苦，反映了作者不折不撓、畢生求索、矢志不渝的堅韌毅力。而他的“七十始知己無知”、“白髮學童”等閒章，體現了他謙虛謹慎的品格，讀來令人深思
華尊獎是什麼意思
華尊獎
由經濟雜誌社、中國經濟報刊協會、中華工商時報社、中國經濟創新發展聯盟開展的“中國行業標誌性品牌企業大型公益調查活動”。連續在經濟網、中品調研網、大眾消費網等首頁進行公示，接受公眾投票。旨在充分發揮協會、媒體的權威性、公信力和互動性等優勢，通過公眾參與，以企業為主體，以輿論為導向，增強企業的社會責任感，穩步實施名牌戰略。在調查的基礎上加入了評選頒獎的形式，目的是通過調查和頒獎形式，推進中國企業的成熟，中國品牌的成熟，推進中國企業創造更多的品牌，推進在品牌的創造過程中，成為最有尊嚴的品牌。測評品牌企業商業價值，對行業最具影響力品牌及優秀人物所提供的一項公眾形象競賽獎勵。這就是目前具有極高影響力和權威地位的華尊獎。華尊獎評選是年度的品牌文化盛事。
華尊來源
2010年，金融危機未完全結束，給我國的企業生存帶來了嚴重的挑戰。為增強企業的社會責任感，接受廣大公眾的監督，傾聽廣大公眾的心聲，全面盤點中國行業標誌性品牌企業，探討中國品牌建設的得與失。因此，經濟雜誌社、中國經濟報刊協會、中華工商時報社、中國經濟創新發展聯盟以其對品牌事業的關注和責任感，組織了“華尊獎——中國行業標誌性品牌企業大型公益調查活動”。
華尊獎——行業標誌性品牌公益調查推選，是唯一真實反映消費者期望和感知的品牌口碑獎項，在公眾心目中有著廣泛的影響，是最受注目的口碑獎。華尊獎所倡導的《中國品牌企業社會責任自律宣言》，對品牌具有指標性意義，特別是在公眾形象方面。
華尊獎中的“華”字取自於王勃《卿雲歌》中的“日月光華,旦復旦兮”，意指春華秋實，美麗而有光彩，同時也有天地華宇的象徵，又有“中華”、“華夏”的取意；“尊”字取自於《荀子》中的“天子者,執位聖尊”，意指尊貴、高貴。尊（樽）至尊，樽，泛指盛美酒的器皿，代表慶祝。“華尊”合起來有“中華至尊”的含義，更喻示著昌盛、發展、尊貴，說明了尊在中國人的生活中的獨特地位。既是文明的見證，也是文化的載體，它與“華”字巧妙組合而成，情繫中華炎黃子孫，關聯人類文明發展，表達了人們對創造一個更加美好的新世紀的希冀。作為一個公眾形象方面的獎項，亦符合品牌全球事業與商業以“誠信”為號召的潮流。
'文','華'兩個字字典意思怎麼解釋,有什麼延伸意思
文
wén
(1) ㄨㄣˊ
(2) 事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若～錦。
(3) 刺畫花紋：～身。
(4) 記錄語言的符號：～字。～盲。以～害辭。
(5) 用文字記下來以及與之有關的：～憑。～藝。～體。～典。～苑。～獻（指有歷史價值和參考價值的圖書資料）。～採（a．文辭、文藝方面的才華；b．錯雜豔麗的色彩）。
(6) 人類勞動成果的總結：～化。～物。
(7) 自然界的某些現象：天～。水～。
(8) 舊時指禮節儀式：虛～。繁～縟節（過多的禮節儀式）。
(9) 文華辭采，與“質”、“情”相對：～質彬彬。
(10) 溫和：～火。～靜。～雅。
(11) 指非軍事的：～職。～治武功（指禮樂教化和軍事功績）。
(12) 指以古漢語為基礎的書面語：～言。～白間雜。
(13) 專指社會科學：～科。
(14) 掩飾：～過飾非。
(15) 量詞，指舊時小銅錢：一～不名。
(16) 姓。
(17) 鄭碼：SO，U：6587，GBK：CEC4
(18) 筆畫數：4，部首：文，筆順編號：4134
文
wén
〔名〕
(1) (象形。甲骨文此字象紋理縱橫交錯形。“文”是漢字的一個部首。本義:花紋;紋理)
(2) 同本義 [figure;veins]
文,錯畫也。象交文。今字作紋。——《說文》
五章以奉五色。——《左傳·昭公二十五年》。注:“青與赤謂之文,赤與白謂之章,白與黑謂之黼,黑與青謂之黼。”
美於黼黼文章。——《荀子·非相》
茵席雕文。——《韓非子·十過》
織文鳥章,白旆央央。——《詩·小雅·六月》
斑文小魚。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》
(3) 又如:文駕(彩車);文斑(雜色的斑紋);文旆(有文彩的旗幟);文繡(繡有彩色花紋的絲織品;刺花圖案);文織(有彩色花紋的絲織品);文鱗(魚鱗形花紋)
(4) 字,文字(“文”,在先秦時期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分別講,“文”指獨體字;“字”指合體字。籠統地說,都泛指文字) [character]
飾以篆文。——《後漢書·張衡傳》
分文析字。——《漢書·劉歆傳》
夫文,止戈為武。——《左傳·宣公十二年》
距洞數百步,有碑僕道,其文漫滅。——王安石《遊褒禪山記》
文曰“天啟壬戌秋日”。——明·魏學洢《核舟記》
文曰“初平山尺”。
(5) 又如:甲骨文;金文;漢文;英文;文跡(文字所記載的事蹟);文書爻(有關文字、文憑之類的卦象);文異(文字相異);文軌(文字和車軌);文獄(文字獄);文錢(錢。因錢有文字,故稱);文狀(字據,軍令狀);文引(通行證;路憑);文定(定婚)
(6) 文章(遣造的詞句叫做“文”,結構段落叫做 “章”) [literary composition]
故說詩者不以文害辭。——《孟子·萬章上》
好古文。——唐·韓愈《師說》
屬予作文以記之。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
能述以文。——宋·歐陽修《醉翁亭記》
摘其詩文。——清·紀昀《閱微草堂筆記》
(7) 又如:文價(文章的聲譽);文魔(書呆子);文會(舊時讀書人為了準備應試,在一起寫文章、互相觀摩的集會);文移(舊時官府文書的代稱);文雄(擅長寫文章的大作家);文意(文章的旨趣);文義(文章的義理);文情(文章的詞句和情思);本文(所指的這篇文章);作文(寫文章;學習練習所寫的文章);文魁(文章魁首);文價(文章的聲價);文什(文章與詩篇)
(8) 美德;文德 [virtue]
聖雲繼之神,神乃用文治。——杜牧《感懷詩一首》
(9) 又如:......