經學流變是什麼意思?
流經美國中部的密西西比河經流變化特點是
密西西比河（英語：Mississippi River）是美國最大的河流，是世界第四長河。
若以發源於美國北部的艾塔斯卡湖的上密西西比河為河源，全長3767km。是北美洲流程最長、流域面積最廣、水量最大的河流，位於北美洲中南部。河流年均輸沙量4.95億噸。流域屬世界三大黑土區之一。通常以發源於美國西部落基山脈的密蘇里河支流紅石溪(RedRock)(位於蒙大拿州)為河源，則全長為6021km，居世界河流的第4位；流域面積322萬km2，佔美國本土面積的4l%，覆蓋了東部和中部廣大地區。河口平均年徑流量為5800億m3(包括阿查法拉亞河)。平均年輸沙量為3．12億t。
上游河段緯度稍高，以春季融雪和雨水補給為主，4月出現全年最高水位，6月因降水增多，出現次高水位，洪水期3～7月，12月為枯水期。年平均流量 2900 立方米/秒 。冬季封凍 ，含沙量少。
中游年平均流量 5800 立方米/秒，3～8月為洪水期，6 月出現最高水位，12 月為枯水期。由於西岸流經半乾旱地區支流的匯入，河流含沙量增大 。
下游自俄亥俄河匯入後 ，水量大增 ，年平均 徑流量達1.34 萬立方米/秒，1～6 月為洪水期 ，4 月出現最高水位，10月為枯水期，含沙量大。幹流右岸以密蘇里河為首，長度大、水量小、季節變化明顯；左岸以俄亥俄河為首，長度小、水量大、季節變化緩和。流域內大部分為平原，為美國中南部提供了豐富的灌溉水源和工業、生活用水。但中下游河段因比降小、河漫灘廣闊，過去每當春夏，河水暴漲，中游以下沿河低地極易氾濫成災，有美洲尼羅河之稱。
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宏觀經濟學中說 流量是一定時期內發生的變量 存量是一定時點上存在的變量是什麼意思 能具體解釋一下嗎
首先我們說流量。流量指的是一段時間內變化的存量，比如，年初存量是a, 年末是b，那麼這一年的流量就是【b-a】 再來說存量。存量是一個時間點上的值，就像你的銀行賬戶，你在每次取錢之後，銀行會告知你還有多少錢在你的帳戶上，這就是你這個時候的銀行帳戶上的存量。一段時期的流量=這段時期末的存量-這段時期末的流量。我覺得這種事情，老師應該在課程上保證每個同學都要懂才行，要不這個老師太不負責了。
博物學的發展
魏晉時,中國湧現了許多博物學家,陸璣、張華、郭璞就是著名的代表人物。魏晉博物學的興起是中國傳統知識積累的成果,傳統各種學術中對博物學形成影響最大的是名物學、地誌學、農學、本草學、圖學等。魏晉博物學具實用、誌異和知識累積的特徵。總之,魏晉博物學是中國知識進化史上重要的一頁。漢經學時代之後,學術丕變。一種新的流行是講求廣徵博物。博物學正是在魏晉新知識風氣下出現的新的學術內容。博物學是指關於現實生活中具體物質世界的綜合實用知識。陸璣、張華、郭璞等許多學者及其大批博物學著作使之成為其時學術十分重要的內容。 一、學術淵源 魏晉博物學的興起是經學流變的結果,更是傳統知識積累的結果。傳統的各種學術是孕育博物學的母體。對博物學的形成影響最大的是名物學、地誌學、農學、本草學、圖學等傳統學術,這些傳統學術多是經學時代流行於民間的實用技術和知識...
什麼是學術史
學術的歷史，論述各個時期主要學術思潮的歷史特徵
為什麼說劉熙載是中國古典書法理論的總結性人物
劉熙載的著作有《藝概》、《昨非集》、《四音定切》、《說文雙聲》、《古桐書屋六種》、《古桐書屋續刻三種》。其中以《藝概》最為著名，是近代一部重要的文學批評論著。《藝概》共6卷，
分為《文概》、《詩概》、《賦概》、《詞曲概》、《書概》、《經義概》，分別論述文、詩、賦、詞、書法及八股文等的體制流變、性質特徵、表現技巧和評論重要作家作品等。是劉熙載多年來玩味品鑑傳統文化藝術的心得之談。
跪求章太炎的政論特點和主張是什麼？急用！
晚清時期，當梁啟超等很多知識分子倡言文學革命的時候，章太炎卻提出“保存國粹”，主張文學復古。崇尚革命的章太炎為何在文化取向上這般保守？這是因為，章太炎是中國近代的大學問家，他在中國哲學、佛學、經學、諸子學、史學、文學等領域都有建樹，在治學與經世上都有自己的一套理論主張，其文化、文學觀念就受到其哲學、歷史觀唸的影響，而其哲學觀、歷史觀的主要理論基礎則是民族主義。 “民族主義”與“民族”一樣，是起源於西方的概念。一般認為，民族主義產生於18世紀的歐洲，後來擴展到美洲乃至世界各地。其基本含義是指對一個民族的忠誠和奉獻，特別是指一種特定的民族意識，特別強調促進和提高本民族文化和本民族利益，以對抗其他民族的文化和利益。章太炎是晚清時期著名的資產階級革命家，因為革命的需要，他竭力從中國傳統的民族觀念和西方近代民族主義思想中尋找理論依據，論證反清革命的合理性和正義性。 網易歷史 news.163.com/history/ 章太炎首先借助的是中國傳統的“夷夏之辨”觀念。所謂“夷夏之辨”，是指起源於中國古代春秋時期的一種民族觀念，它把居住於中原地區的各邦國稱為“華夏民族”，而把中原四周的民族稱為“蠻夷”。明末清初，顧炎武、王夫之等在著述中極力宣揚“夷夏之辨”觀念。他們認為，從古至今，“亂天下者無如夷狄”，夷狄不知政教，對漢族實行野蠻統治，漢族奮起反抗異族的野蠻統治是正義的行為。1906年7月15日，章太炎在東京留學生歡迎會上致辭時說：“兄弟小的時候，因讀蔣氏《東華錄》，其中有戴名世、曾靜、查嗣庭諸人的案件，便心中發憤，覺得異種亂華，是我們心裡第一恨事。後來讀鄭所南、王船山兩先生的書，全是那些保衛漢種的話，民族思想漸漸發達。”可見，正是這種傳統的“夷夏之辨”思想，對章太炎產生了很大的影響。 網易歷史 http://news.163.com/history/ 其次是西方近代人種說。章太炎在人類起源問題上吸取了福格特的多祖論。德國人類學家福格特的觀點是：東西兩半球之人種分別起源於兩種猿類，東半球人起源於東半球之高等猿，西半球人起源於西半球之高等猿，因此，東西人種的肢體腦骨各不相同。福格特的這一觀點遭到達爾文的駁斥。達爾文認為全世界的人類起源於非洲大陸的一種古猿，因為非洲有大猩猩和黑猩猩極相近之滅絕猿類所居，此兩種猩猩為現今與人類最相近之種族，故人類祖先曾居住非洲大陸，似較別處更為合理。但章太炎卻很贊同福格特的觀點。他在《菌說》修改稿上指出，達爾文的一祖論不能圓滿解釋人類生存的環境及人類形成文明與野蠻差異的原因。然後，他以多祖說為依據，來闡明自己的觀點：一者說明中國自古華夏民族與其他民族之祖先各不相同，二者說明華夏民族與其他民族有文化上的“優劣”差別，這樣就能說明漢族在中國歷史上的“正統”地位，以與他的反清革命理論相契合。
什麼是國學？
國學，可譯做「guoxue」（音譯）、「en:Sinology」(意譯，指中國學或漢學)。狹義的國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。現在一般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。因此，廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、術數、醫學、星相、建築等都是國學所涉及的範疇。
歷史
國學原指國家學府，如太學、國子監。國學指學問一說，產生於清末西學東漸、文化轉型的歷史時期，原稱「中學」，後改稱「國學」。它興起於19世紀末、20世紀初，1920年代始盛；在中國大陸，文革結束後思想學術自由逐步有所恢復，中華傳統文化學術的唬間逐步擴大，1980年代後「國學」復起至今。
國學發展在二十世紀，西學的影響下明顯受到了巨大沖擊。明清近代，「中學為體，西學為用」、「經世致用」思想興起，國學一詞才因西學而被提出，「國學」被中國傳統學者視為「國魂」。清王朝被推翻成立民國以後，各種西洋新思潮傳入中國，在新文化運動和五四運動的影響下，全盤西化派鄙視其為「國渣」，許多中間派因此稱其為「國故學」，維護傳統文化派稱其為「國粹學」；學衡派昌明國粹，發揚中國文化，卻往往不以國學自居。近年來，隨著中國政治、經濟、文化、思想的變化，中華傳統文化、思想的價值越來越為更多的人認識、認同，國學發展開始復興。
含義與分類
《史地學報》闡釋國學：「國學之為名，本難確定其義。在世界地位言之，即中國學。分析為言，則中國原有學術，本可分隸各種學科」。以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等。其中哲學以儒家哲學為主流，包括道學佛學百家學等；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位。
國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部。中國佛學雖然大量吸取了儒、道文化，但非中國本有，因而可否歸入國學存在爭議。按章太炎《國學講演錄》，國學分為小學、經學、史學、諸子和文學；章太炎在其《國學概論》中稱：國學之本體是經史非神話、經典諸子非宗教、歷史非小說傳奇；治國學之方法為辨書記的真偽、通小學、明地理、知古今人情的變遷及辨文學應用。顧實在《國學叢刊》發刊辭中，則分國學為小學、經學、史學、諸子、佛典、詩文六類。
國粹派鄧實稱：「國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。」（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）
錢穆曾就「國學」一詞發論曰：「學術本無國界。『國學』一名，前既無承，將來亦恐不立。特為一時代名詞。」（《國學概論·弁言》，北京：商務印書館，1997）
柳翼謀認為，凡源承華夏文化之中國學問，無論古今，皆為國學：「予對國學之界說，必非佛學及洋學，……須從古先聖賢，未受佛學洋學之薰染時講清，而又包括後來之漢學、宋學，以及今世所講政治、經濟、財政、社會、教育等，始可言國學。」（《國學之界說》）柳翼謀並主張，「講國學宜先講史學」。
當代國學以中國固有學問、傳統文化為核心，涉及領域甚廣。