瓦舍什麼意思?

瓦舍什麼意思

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勾欄、瓦舍分別代指什麼？

“勾欄瓦舍”的說法，大約是從晚唐及五代的時候開始的，那時侯稱妓院為“勾欄”或“青樓”。李商隱有詞“簾輕幕重金勾欄”，勾欄，原為樓梯的扶手欄杆，李商隱遂以指妓院娼家，後人沿襲了下來，便成為妓院的代稱。 妓院除了被稱為“娼樓”“娼館”“行院”等外，還有一種叫做“瓦舍”的。《夢樑錄》說：“瓦舍者，謂其來時瓦合，去時瓦解，即易聚易散之義，不知始於何時。頃者，京師（汴梁）甚為士庶放蕩不羈之所，亦為子弟流連破壞之場。”其實，“瓦舍”是“瓦里”的變化之稱。瓦里，是遼代管理官奴的機構。《遼史*官職名》裡說：“內族外戚世官犯罪，沒入瓦里。”《遼史*刑法志》：“首惡之屬，沒入瓦里。”官奴與官妓是一回事，故宋代沿用了遼的名稱。 在宋朝，勾欄瓦舍的意思就相當於近代的綜合遊樂場所，所以它又叫“瓦市”“瓦肆”“瓦子”。在這裡，設有演出各種技藝的勾欄。勾欄又稱“勾闌”，內有戲臺，戲房（後臺），神樓，腰棚（看席）。有的勾欄以“棚”為名。北宋的東京開封有“大小勾欄五十座，內中瓦子蓮花棚，牡丹棚，裡瓦子夜叉棚，象棚最大，可容數千人。”（《東京夢華錄》） 吳自牧在《夢樑錄》中說，南宋的杭州，城內瓦舍共計十七處。而《市肆記》則雲：“有瓦子勾欄，自南瓦到龍山瓦，凡二十三瓦，又謂邀棚”。

彝語裡“瓦舍裡” 什麼意思？ 有一首兒歌：唱起瓦舍裡，不明白開始的

古義：在宋朝的一些大城市,有固定的娛樂場所,人們稱之為瓦舍。瓦舍──城市商業性遊藝區，也叫瓦子、瓦市。瓦舍裡設置的演出場所稱勾欄，也稱鉤欄、勾闌勾欄的原意為曲折的欄杆，在宋元時期專指集市瓦舍裡設置的演出棚。成為盛極一時的名俗。瓦舍的規模很大，大的瓦舍有十幾座勾欄。

今義：“瓦舍”一詞現在也被用於商業化，宋代的“勾欄瓦舍”是當時最繁榮的商業性聚集區，也就是古都開封，當時人口鼎盛時期人數在150萬左右，現在的經營者取“瓦舍”為店名，意味著生意繁榮之意。

嗡阿彌得瓦舍，什麼意思？

我知道阿彌陀佛心咒有這幾個字，但多幾個：嗡阿彌得瓦阿依色德吽舍

(竹籬瓦舍)解釋什麼意思啊?

竹子做的籬笆，用瓦片做的屋舍

瓦舍者,謂其來時瓦和,去時瓦解之意,易聚易散也 是我國曆史上哪個歷史名詞的解釋

這個名詞解釋就是 瓦舍

在宋朝的一些大城市,有固定的娛樂場所,人們稱之為瓦舍。瓦舍——城市商業性遊藝區，也叫瓦子、瓦市。瓦舍裡設置的演出場所稱勾欄，也稱鉤欄、勾闌勾欄的原意為曲折的欄杆，在宋元時期專指集市瓦廠裡設置的演出棚。成為盛極一時的名俗。瓦舍的規模很大，大的瓦舍有十幾座勾欄。

中國宋元時期興盛一時的民間藝術演出場所“勾欄瓦舍”，是中國戲劇史上一個重要的文化現象，具有獨特的地位。它不光與中國真正完整意義上的戲劇——雜劇與南戲的演出相聯繫，而且也是當年全國文化活動的主要場所。遺憾的是，曾經風靡了400年的“勾欄瓦舍”的演出樣式，在600年前已經消亡。

宋元時期，人們把商業性遊藝場所稱為“瓦舍”（或稱“瓦子”“瓦市”“瓦肆”等），而在瓦舍裡設置的劇場稱作“勾欄”（或稱“勾闌”“鉤欄”等）。為什麼叫“瓦舍”呢？吳自牧在《夢樑錄》卷十九中說：“瓦舍者，謂其‘來時瓦合，去時瓦解’之義，易聚易散也。”至於“勾欄”的名稱，則最早始於《水經注·河水》：“吐谷渾於河上作橋……施構欄，甚嚴飾。”唐代李商隱《倡家詩》有“簾輕幙重金勾欄”句。到了宋元時，“勾欄”的名稱被專指為演出場所。《書言故事》中明確地說明：“俳優棚曰鉤欄。”

據廖奔先生在《中國古代劇場史》中的考證，勾欄興起於北宋仁宗朝以後，衰竭於明代中期以前，歷時約400年。在宋室南渡以後，在北宋興盛起來的勾欄被帶到了行都臨安。這以前的臨安（杭州）是沒有勾欄的，在宋室南渡以後，大量的北方軍士湧入臨安，為了讓他們有一個娛樂的地方，就把勾欄也遷移到了這裡。後來從軍隊發展到了市井，勾欄就這樣在臨安興盛起來了。 南宋臨安的瓦舍數量據各種史籍記載，共有24座，這還不包括“獨勾欄瓦市”，即在瓦舍中只有一個勾欄的娛樂場所。大多數的瓦舍都有多個勾欄，每一個瓦舍中的勾欄數量不等。在《西湖老人繁勝錄》中記載：“惟北瓦大，有勾欄一十三座。”另外，臨安還有那種“獨勾欄瓦市，稍遠，於茶肆中作夜場”。每個勾欄中能容納的人數大小不一，據《東京夢華錄》卷二稱，汴京“中瓦子蓮花棚、牡丹棚，裡瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數千人”。而每個勾欄的演出是從早上一直演到晚上，從春天演到冬天，全年不歇的。正如南宋《西湖老人繁勝錄》中稱：臨安市民“深冬冷月無社火看，卻於瓦市中消遣”。《東京夢華錄》中稱：“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是。” 可以想見，當年臨安二十幾個瓦舍裡，約有上百個勾欄在演出，每個勾欄裡有上千或數百個觀眾在看戲。粗算一下，當年杭州城裡每天的戲劇觀眾可達2萬至5萬人，一年觀眾累計達700萬到2000萬人次

中國古代專門用於娛樂的場所瓦舍出現在什麼時期

北宋時期，人們把商業性遊藝場所稱為“瓦舍”（或稱“瓦子”“瓦市”“瓦肆”等），而在瓦舍裡設置的劇場稱作“勾欄”（或稱“勾闌”“鉤欄”等），“勾欄”的名稱被專指為演出場所。北宋汴京遍佈瓦肆。街南桑家瓦子，近北則中瓦，次則裡瓦，其中大小勾欄五十餘座，另外還有朱家橋瓦子，州西瓦子，州北瓦子等。大的瓦舍可容數千人。瓦肆主要分佈在御街至殺豬巷、馬行街、潘樓街、右掖門外街巷等。

尋常的瓦舍評書，暗藏著救世祕訣。

個人理解啊，利用評書藝人常用的話說：說書唱戲勸人方，三條大路走中央。意思是在尋常的書館聽藝人的書，書中常講的是俠義道，怎麼樣做人的道理，如：包公案講述的是包拯為人正直、大公無私、真正的為百姓做主；裡面還有像頂昭、五鼠等人行俠仗義、除奸扶弱的故事。評書精彩的故事最終還是要闡述的是人生的哲理，教大家做人。我想這就是救世祕訣吧。

不知道對不對，個人理解。