扼於無形是什麼意思?
無形扼罵長輩的劊子手
對呀,不過人生就是這樣,能愛護照顧心愛的子女,就是一種無法取代的幸福,老來病時有兒子送上路,那一生已經沒什麼好遺憾的了,人生不用活太長,無憾就是莫大的福氣,你自己要看開,不要讓過世的媽媽心疼捨不得,當父母的,終其一生操勞奔波,不過只求子女平安快樂而已,你從今以後就要每天快快樂樂的,讓媽媽在天上都放心的笑著
誠心代表什麼？
誠乃頂人之本，信乃生意之經。
我個人認為誠信是一個人在生活中的立身之本，可是誠信在今天卻在離我們漸行漸遠！
為人處世什麼意思
為人就是做人，處就是處理，接觸！世就是外界的環境以及各種各樣的事物！
總的意思就是一個人生活在世上對待事情以及事務的處理方式與方法！
簡約什麼意思?
是力求語辭簡潔扼要的文體風格。其特點是簡潔洗練，單純明快，辭少意多。簡約不是簡單摹寫，也不是簡陋膚淺，而是經過提煉形成的精約簡省，富有言外之意。其弊在容易流於鬱而不明的晦澀。
土無疆，水無界，心隨萬物，萬物隨心；
大象無形，大音希聲；我們在喧鬧中享受安靜，在逆境中享受熱情；
真正的簡約源自內心的平靜。
你，是世界的，或者，世界，是你的。
隨想是什麼意思？ 20分
隨想的近義詞是 聯想 ---- 遐思 ---暢想 ---- 憧憬
《青春隨想》作文
夢，在不經意間，醒了......
心，在不經意間，碎了......
那份非同尋常的青春的美好就這樣消失了。蒼穹萬里，像我的韶華般明麗，像我的心靈般清透，像我的靈魂般晶瑩。
眼前，幾個孩子盡情的嬉戲著，像蝶兒一樣，盤旋於青草花間，起舞於青春夢幻。哦，是那麼的近，又是那麼的遠。
我的花樣般的年華，就這樣迷失了。不，我不信！在青春部落裡，我拼命的尋找著曾經的些許的痕，卻只看到了她留下的飄零的影！
青春的美好從此淡卻，只留下了冰藍色的記憶。當命運的苦澀，生活的陰晦，理想的挫折潮水般湧來時，我不知所措，迷茫中，任傷痕佔據我的心，卻無能為力。這是真的嗎？天，你為什麼要和我開這樣的玩笑？你為什麼要將我扼殺在襁褓中？你為什麼不讓我看這多姿的世界？你為什麼不讓我品味這多彩的人生？你，太殘忍了啊！
陰霾、泥濘、痛苦、無奈，彷彿一道道無形的牆，把我擋在了成功的門外。我一次次的希望，一次次的失望；一次次的站起，又一次次的倒下。
累了，我真的累了，無盡的痛苦讓我低下頭，無數的磨難讓我彎下腰，我一點點的倒在了青春的血泊裡。
本想在痛苦中擱淺，不再起航了。可蒙朧中，卻有個聲音在呼喚：起來啊，我是你的青春，你就這樣丟下我了嗎？
對，我不能丟卻我冰藍色的青春！
睜開迷惘的雙眼，望著眼前模糊的一切，嘴角掠過一絲苦笑。伸出雙手，撐起了沉重不堪的身體，又蹣跚、搖曳在風雨中。遊離在憂傷的空氣裡，獨自聆聽青春之歌。我的一貧如洗卻又富麗堂皇的青春，我的無比苦澀卻又十分甘甜的青春，給了我最特殊又最平凡的感受：告訴我青春一過不再有，告訴我不管現實多麼殘酷也要等待明天的太陽升起，告訴我就算全世界都黑暗了也要燃起蠟燭般的青春之火。再那些抑鬱苦澀的日子裡，是青春給了我希望，是青春給了我些許的溫暖。
在一次次的失敗，一次次的跌倒之後，我終於見到了久違的陽光與張張洋溢著青春的笑臉。我，又站起來了。因為我生活在愛的世界裡，我在陽光的呵護下！
現在，我終於明白：沒有經過血與淚的花兒，怎能開的嬌豔；沒有經過拼搏與奮鬥的青春，怎能壯麗；沒有壯麗的青春又怎會有精彩的人生？
我感謝上蒼！
如果，不是你的殘忍，我將不懂得博愛！
如果，不是你的冷酷，我將不懂得溫暖！
如果，不是你的扼殺，我將不懂得堅韌！
如果，不是你，我又怎會有一個這般絢麗、精彩的人生？！
遠處，一抹晨光，載負著青春與理想，跨上了地平線。
發巫是什麼意思
巫-一、姓氏 巫氏系承巫彭 源起山東平陽 巫姓的人，正是醫學傳家的一個著名家族，上古的名醫神巫，可以說都是他們最為出色的老祖宗。 《姓氏考略》上說：“黃帝臣巫彭作醫，為巫氏之始”；《風俗通》記載說：“凡氏於事，巫、卜、匠、陶是也”；以及《名賢氏族言行類稿》所說的：“殷有巫咸、巫賢，漢有冀州刺史巫健，又有巫都，著養性經也”，都是最為確鑿的證據。 除了濟世活人的不朽事業之外，在另外的方面，巫氏也是自古以來就很有表現的。譬如，殷商時的巫賢，就是一位輔佐殷帝祖乙的歷史名相；漢代時的巫都，也以著有《養性經》而名登經傳。 源遠流長，直溯上古的巫氏家族，在過去的漫長時間裡，主要都是繁衍於平陽一帶。歷史上，名為平陽的地方有好些處，不過巫氏家族的繁榮溫床平陽，指的則是現在山東省的鄒縣。這個地方，本來是周代初期邾國之地，後來變成了魯國的一個邑。由此可知，長久以來巫姓人的老家，都是在山東的。 從山東而江蘇而渡過遼闊的長江，巫氏先人是很早便到達南方的閩、粵一帶開基的。這種情形，可以在明代的歷史上找出許多具體的證據來，其中最為顯著的可以說莫過於巫子秀和巫子肖兩位名人的事蹟。 巫子秀是明孝宗弘治年間的廣東興寧名士，以英勇絕人而著稱。據說，他家居羅崗，跟賊穴很接近，而卻獨能保衛自己的家鄉。有一次，他並且設下奇略擒到賊首，還親自把強盜頭子給殺了，把首級獻給官府，然後請來官兵幾乎把強盜剿盡。這麼一來，那批強盜當然恨之入骨。有一天夜裡竟把巫子秀一家統統殺光了，使得興寧的老百姓迄今一談起這件事就會扼腕痛惜不已。 巫子肖，則是明神宗萬曆年間一位出了名的好官，他是廣東龍川人，於出知新喻縣時，以孝友廉介而被老百姓譽為“青天”。巫氏的名氣，也因而在南方各地響亮異常。 巫-二、巫祝 巫為象形字。據甲骨文,巫字象古代女巫所用的道具。小篆象女巫兩袖舞形。本義指古代稱能以舞降神的人。《說文解字》：巫,祝也。女能事無形,以舞降神者也。 巫的產生應追溯到遠古時期人類對於自然現象及人體本身現象的原始認識，它是人類為了證明人與其他人或外部世界存在著某種對應關係而創造出來的中間媒介。關於這一點，恩格斯曾有一段極為精闢的闡述：“在遠古時代，人們還完全不知道自己身體的構造，而且受夢中景象的影響，於是產生了一種觀念；他們的思維和感覺不是他們身體的活動，而是一種獨特的、寓於這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。從這時候起，人們不得不思考這種靈魂對外部世界的關係。既然靈魂在死時離開肉體而繼續活著，那麼就沒有任何理由去設想它本身還會死亡，那樣就產生了靈魂不死的概念……”（見《費爾巴哈與德國古典哲學的終結》）據此，人們認為不死的靈魂離開肉體後變成了鬼神而繼續影響著人的生命活動。因此，鬼神為靈魂的存在提供了形式,而靈魂說則為鬼神的產生提供了基礎,於是，靈魂化為主管自然氣候、地理變化的神通廣大的神（與天上固有的神，如雷公等共同）掌握人的生命活動的外部環境，並化為人間之鬼影響作用於生命人的思維及肉體。於是，自然災害、氣候地理的劇變帶來的地震、旱災等，以及人的疾痛、意識的喪失、各種痛苦等都被歸屬為鬼神的作用。在當時社會生產力極端低下的情況下，“凡人之性，爪牙不足以自衛，肌膚不足以悍寒暑，筋骨不足以趨利闢害，勇敢不足以卻猛悍。”（見《黃帝內經》）人們萬般無奈，對於鬼神采取了兩種態度：一是敬畏、崇拜鬼神，將客體神化，向其敬拜求告，乞求借助伸力，此即原始宗教，具有消極意味。其二則是幻想人也可以（當然指的是巫師）藉助某種神祕的超自然力量控制和影響鬼神，從而控制客體。此即原始巫術，有著積極......
舊事不掩今日是什麼意思？
如果今日成功，往昔的失敗就不算什麼；如果今日作惡，往日的功勞也會一筆勾銷。
寄語痴情人家女,切莫將身輕許人什麼意思？出自哪裡啊？
"寄語痴情人家女,切莫將身輕許人"的意思是以我的經歷告訴那些小人家痴情的女兒，千萬要慎重不要將終生輕易許人。
出自白居易的《井底引銀瓶》
《井底引銀瓶》是唐代詩人白居易所創作的一首中長篇敘事詩，是白居易詩作中流傳最廣的名篇之一。在封建社會中，淫奔往往是一種自由戀愛的大膽行動，為習俗所不容，為輿論所不許。詩人既不否定封建禮教，但又對唐朝女子因自由戀愛而受到封建倫理宗法迫害的愛情悲劇深表同情。為勸勉女子遵守習俗，避免受到倫理宗法迫害而作此詩。
作者簡介：白居易，公元800年（貞元十六年）中進士，歷任左拾遺、東宮贊善大夫、江州司馬、杭州、蘇州刺史、太傅等職。白居易是一位偉大的現實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。他所寫的 《秦中吟》、《新樂府》，敢於針對當權者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會矛盾，他又是中唐新樂府運動的主要倡導人。白居易的敘事詩如《長恨歌》、《琵琶行》，描寫細膩，生動感人，具有獨特的藝術風格，影響極為廣泛。在詩歌創作理論上，他提出“文章合為時而著”，“詩歌合為事而作”的主張。現存詩3000多首，有《白氏長慶集》。