放下取捨是什麼意思?

General 更新 2024-06-29

念念舍離諸惡趣，心心克取佛菩提.取捨二途如脫得，永嘉元什麼意思

念念舍離諸惡趣,心心克取佛菩提。取捨二途如脫得,永嘉元不識曹溪。

你是說”永嘉元不識曹溪“這句嗎？

元：通”原“

曹溪：慧能隱居之處

永嘉在去見六祖惠能前已經開悟，他的悟道得到了惠能大師的印證。

所以說聯繫上句，只要放下取捨之心，人人可像永嘉大師一樣（不必去曹溪會見慧能），便能悟道。

永嘉大師（公元665——713年），永嘉（今溫州）人，是六祖惠能的法嗣，禪宗稱之為“第三十四代真覺禪師”，法名玄覺，號明道。清時避康熙帝玄燁諱，改稱“元覺”。大師俗姓戴，幼年出家，初在永嘉龍興寺為僧，遍覽佛學經典，由於地域影響，首先參學天台宗，精研止觀圓融法門，後無師自悟心地法門與禪宗真義，與玄策禪師偕行廣東韶關曹溪拜謁六祖惠能，一問一答，即得印證。因僅在曹溪山中留宿一夜，翌日下山，時稱“一宿覺”，故而又稱“宿覺禪師”

見到六祖惠能時，永嘉持錫杖攜寶瓶，圍繞惠能轉了三圈兒而沒行跪拜禮，惠能說：“作為一個出家人，要具備三千威儀八萬細行，您這位大德來自何方？怎麼能生起傲慢之心呢？”永嘉說：“生死事大，無常迅速。”言下之意，人生這麼短暫，我的了脫生死大事還未解決，哪裡顧得了那麼多啊！惠能說：“為什麼不體取無生，明瞭無速呢？” 永嘉答道：“那體本來就是無生，明瞭哪裡又有什麼速度呢？”惠能說：“是的，是的。”肯定了永嘉的見解。這時候周圍的人都感到十分吃驚，這麼一個傲慢無禮的人怎麼有這麼高深的見解呢？！這時候，永嘉才畢恭畢敬地向惠能叩頭。叩完頭就要告辭回去，六祖說道：“您回去的太快了吧。” 既然來了，就該多坐一會兒嘛。永嘉回道：“本來就不動，哪來得快與不快呢？”惠能問：“知道不動的是誰呀？”永嘉回答說：“是您老在那裡分別哩。”六祖說：“您確實得到了無生之意。”永嘉回答說：“無生哪裡有什麼意呢？”惠能問道：“沒有意的話，誰在分別呢？”永嘉回答說：“分別的也不是意。”六祖連連讚歎：“善哉！善哉！”結果還是讓永嘉過了一夜才走。由此緣故，當時人們都稱這是“一宿覺”。從對話中可以看到，永嘉在去見六祖惠能前已經開悟，他的悟道得到了惠能大師的印證。

如果一個男的怕拖累女的選擇了離開，他決心放下選擇忘記是不是真的就可以放下了?

能放下的就不是感情了

選擇即無悔什麼意思

選擇了，不管以後是什麼結果，都不要後悔。

人這一生都會面臨著很多選擇，小到衣食住行，大到結婚買房。如何取捨常常是令人頭疼的事，因為我們無法預言選擇的結果會給以後的人生帶來什麼改變，所以取捨很難。我們既然選擇了，就要認定選擇的即是最好的，捨棄並在心裡放下未選擇的，併為之付出自己的努力，無論以後結果如何，都無須後悔。

放下執念淺笑安然是什麼意思

生活就是放下心中的不捨，去擁抱自己可以獲得的，其實得到了很多。

珍惜眼前人，也要懂得取捨，這樣人生也才過的自然。曾經深愛的人，曾經的不捨都在時間中歸於平淡。日出日落，花開花謝，歲月，周而復始，一如往昔，沉澱著過往，雕刻著滄桑。

記憶隨流水而逝，你卻永遠潛藏在心，我卻能笑著去擁抱他人。

如何放下紅塵俗事大神們幫幫忙

生命對人之所以痛苦在於追求錯誤的東西我們以為金錢名利可以解決我們生命的煩惱其實不然要擁有內在的智慧所以說我們對生命不瞭解生命對我們來講是一種懲罰我們每天都在懲罰自己為什麼執著這個世間是實在的認為可以永遠擁有其實我們從出生一直到死亡從來沒有擁有過什麼東西也沒有事情過什麼東西為什麼因為生不帶任何東西來死也不帶任何東西去所以在真正的世間是變幻是變化所以我們認為我們擁有那是一種錯覺我們認為我們有所失去也是一種錯覺所以我們應當放下在每一分每一秒放下這些取捨放下這些是非放下這些錯覺執著分別慢慢慢慢我們就見到了自己的佛性了那就解脫自在就成為一個了不起的自在人解脫的人

放下，也許是最好的選擇

如果你拿得起就要放得下，這是解脫的最好辦法，別過於糾結，感情裡面，誰先付出最多，誰就輸了。

我問他放下了麼，他說他選擇放下，什麼意思

可是照樣愛她！以前是小，不懂事！一直上傷害她，時間長了，就產生感情，就把她當親人愛！我打算今年跟她定親！

懂得放下人生才瀟灑是什麼意思

放下不該拿的東西，是一種解脫；抱緊屬於自己的東西，何嘗不是蕭灑。取捨之間，抉擇，應遵循自由、幸福、健康、快樂的標準，你的話有理，但有時懂得揀起來也是一種瀟灑。

很多時候我們不是不能放下一個人而是我們選擇不想放下因為不捨得

沒人讓我們選擇放下，分開了也不一定非要放下，也可以選擇放在心裡，默默的喜歡，一切自己解決不了的就交給時間和閱歷去解決吧。