如何做出正確選擇?

General 更新 2024-06-30

如何在人生的關鍵時刻做出正確的選擇

人生旅途中，經常會遇到三岔路口，何去何從？

當必須拿定主意的那一刻，你會猶豫彷徨、無所適從嗎？關鍵處、緊要時，你能當機立斷、正確選擇嗎？

看到過兩個很有趣的故事：

之一：一頭驢子飢餓難耐之時，發現了兩捆青草。這兩捆青草一樣大小，一樣鮮嫩。驢子想：“吃右邊的吧，可是失去左邊的，可是要是吃左邊的，沒準兒右邊的又會被人拿走。”就這樣，驢子哪邊的也舍不掉，只好站在兩捆青草中間進行著心理大戰，直到眼睜睜地餓死在兩捆青草中央。

之二：山谷中有一位仙子,他可以決定谷中的花開成什麼顏色,什麼樣子。有一朵美麗的蓓蕾,是天之驕子,特別蒙受仙子青睞,仙子讓她自行決定要開成什麼顏色和什麼模樣。沒想到那朵蓓蕾因為選擇太多,一直拿不定主意。在花季過了之後,仙子在山谷中發現了她?D?D?D一朵未及開放便枯死了的蓓蕾，只是因為她選擇太多卻始終無法作出選擇。

人的一生中，總要面對各種選擇。很多時候，還必須對遇到的多種可能做出單項選擇。例如：未婚時遇到了兩個以上令自己心動的異性；有了幸福家庭後卻又發現了讓自己更為心儀的目標；畢業生選擇就業時遇到兩份同樣待遇豐厚、前景良好的工作；購物時，琳琅滿目的商品哪樣都令人愛不釋手等等。當遇到多個選項、魚和熊掌又不可兼得的時候，你有能力和魄力作出明智正確的抉擇嗎？

選擇是一門看似簡單卻十分有講究的藝術。人的一生，就是一個不斷進行選擇的過程。選擇的正誤和效率，是一個人政治取向、思想水平、道德意識和判斷能力的綜合反映。

那麼，關鍵時刻，我們應當如何正確進行選擇呢？

第一，當機立斷，有取有棄。

面對多種選項，需要我們做出決斷時，應當在正確分析各種情況，權衡利弊的基礎上及時做出取捨。猶豫、蹉跎只會貽誤戰機，痛失機遇。

有兩個很有意思的故事：

之一：山神指引兩個窮人到了一個巨大無比的寶庫中。進門前，山神叮囑他們，寶庫開啟的時間很短，拿到想要的財寶就趕快出來。其中一人進去後，拿了兩塊黃金就出來了。可另外一人看到裡面耀眼的財寶，什麼都想要，不知道該拿什麼好，正猶豫間，寶庫的大門緊緊的關閉了。

之二：一位篤信佛陀的人走到了懸崖時，不小心腳下一滑，從高處跌入深谷，所幸抓住了一根樹枝。他極其虔誠地求佛陀挽救自己。佛陀真的顯靈了。佛陀讓他放下手中的樹枝，可是那個人卻不肯放下，繼續把樹枝抓得很緊很緊。佛陀搖了搖頭說：“你自己不放手，任誰也救不了你！”

很多時候，我們遇到的選項都是非常具有誘惑力的，但卻不能同時擁有。在魚與熊掌的選擇中，我們往往會斤斤計較，患得患失，優柔寡斷。由於在矛盾中停留太久，什麼都想得到，最終卻什麼都沒得到。

生活的辯證法就是如此。我們知道，得與失是矛盾的統一體，有所得必有所失，有所失也才會有所得。在魚和熊掌不可兼得時，你必須有取有舍。取就必須舍，舍了才能取。例如，選擇事業的同時就得放棄享樂；選擇家庭的同時就得放棄婚外感情；選擇內心平靜的同時就得放棄對權力和金錢的角逐。

記得有個訪談節目中，主持人問某男士，母親和老婆同時落水，只能救一人的情況下選擇救誰？男士爽快地說，救老婆。他陳述的原因如下：母親的兒子已經長大成人，無所牽掛。可家中幼子卻還離不開老婆的呵護；母親年邁，生命所剩下的時間本來就已經不多，老婆卻還正值青春年少。該男士的選擇雖然不很符合中國傳統的倫理道德觀念，但在必須選擇時，他做出了選擇，這不是每一個人都能做到的。選擇妻子、失去母親總要勝過妻子、母親全都失去吧。

魚和熊掌皆我之所愛，放棄魚或放棄熊......

如何讓自己做出正確的選擇

決斷力的培養

要有勇氣做棘手的決定,即便要捨棄什麼,總之,你肯定會有所得到.正所謂患得患失,即便你已經做出了痛心的決定,不要留戀,不要沉迷.因為做這些無用功只會浪費你更多的時間,你要做的恰恰是執行你所選擇的那個決定.Do you understand?

如何培養決斷力

在策劃活動中，既不能盲目地前進，想當然地為所欲為，也不能優柔寡斷，貽誤商機。固然，慎重是策劃成功的重要條件，但決不是成功的必要條件。策劃人員必須堅持果斷原則，而不是猶豫不決。在信息時代的今天，面對錯綜複雜競爭激烈的態勢，轉瞬即逝的機遇，急劇變化的敵情，瞬息萬變的市場，意想不到的挫折，難以勝數的競爭對手，合格的策劃者必須具有果敢決斷的魄力。猶豫不決或舉棋不定，不僅可能使你貽誤了時機，而且可能因此給企業帶來巨大的損失。

1. 樹立自信心

一些決策者、謀略者之所以對自己建立在正確判斷和思考基礎上的方案難作最後決斷，一個重要原因就在於不相信自己，缺乏自信心。研究表明，那些富有成就的人，一個顯著特點就是充分信任自己。他們的心情、意志，堅定到任何艱難險阻都不足以使他們懷疑、恐懼，任何反對意見及外界的種種干擾都不能打動或改變他們。你應該堅信“天生我材必有用”，覺悟到自己成就的大小，往往不會超出你自信心的大小。如果拿破崙自己沒信心，他的軍隊決不會爬過阿爾卑斯山。同樣，對於自己的能力抱有懷疑，你在一生中，就決不能成就偉大的事業。總之，不熱烈地堅強地希求成功、期待成功，就能取得成功，天下絕無此理。成功的先決條件，就是你的自信心。

2. 強化風險意識

策劃也具有一定的風險性，萬事都不可能按人的主觀意志或設想的向前發展。有時候，當出現了某種機遇，而機遇又處於一瞬間時，為了使突如其來的機遇不失之交臂，策劃者在急速變化的事物面前，必須憑藉自己的知識和經驗及時作出抉擇，惟有如此，方能取得成功。倘若患得患失，舉棋不定，必然失去時機。也許你認為拖延決定，可以減少風險，事實上，不但不會減少風險，反而在你拖延決策的過程中可能產生更多甚至更大的風險。在現代社會中，一個不願作出承擔風險決定的人，決不能成為一名優秀的現代策劃者。

3. 鍛鍊忍耐力

定下一個目標，然後集中精力去實現它。這種能力和精神固然令人欽佩與尊敬，然而更讓人另眼相看的則是人的忍耐力。在工作中或決策實施過程中，勢必會遇到各種各樣的阻力和困難，這時你能否一如既往地堅持下去，就取決於你的忍耐力。在別人都已停止前進時，你仍堅持；在別人全都失望放棄時，你仍進行；在大多數人都已反對時，你仍我行我素。這是需要相當大的勇氣的。倘若你能夠不管情形如何，總堅持你的意志，總能忍耐著，那麼最後的成功必將屬於你。

世界上有兩種勇敢，卓越的勇敢和智慧貧乏的勇敢。有智者無畏，無智者也無畏，但科學的果敢與盲目的大膽之間有著本質區別。果敢決斷絕不是盲目武斷，而是將自己的決心和勇氣建立在切實的信息採集、豐富的知識經驗和科學思維基礎之上的。有勇而無謀只能算是蠻幹、瞎指揮，有智無謀或好謀無決，那是懦夫行為，惟有智勇雙全，才是果敢決策的真諦。

為確保決斷過程的連續性和有效性，使自己的抉擇有更可靠的依據，作為策劃者，必須全面地考慮問題。既要考慮到對手的情況和客觀環境，又要考慮自身情況；既要看到有利因素，又要看到不利條件和薄弱環節；既要顧及眼前利益，又要考慮長遠利益。總之，策劃者只有思接千載，視野萬里，洞悉全局，好壞兼顧，才能作出周密的判斷，定出可行的方案。

策劃者應具有獨立思考、獨立發現、獨立解決問題的能力。即善於從客觀實際出發，實事求是地去分析問題，把......

如何做出正確的選擇??/

人的一切命運，都是自己選擇的結果，生活中太多的機會總是伴隨著太多的誘惑和迷失，所以學會選擇時還要懂得放棄。只有量力而行的睿智選擇才會讓人一帆風順，到達理想的港灣，成就幸福人生。只有堅決果斷的明智放棄，才能讓人生在面對彷徨時，大膽的走過去。

怎麼樣才能讓自己做出正確的選擇呢

親愛的樓主很高興回答您的問題忘記...一個心痛的問題。。。。說到底忘記過去是在騙自己，也是在騙別人，只要有一點點可以聯繫到過去的事的東西，你就不可能忘記過去的。不要逃，後悔也沒有用。。。有一句話不是這麼說嗎？你可能在1秒鐘的時間遇到一個人，用一天的時間愛上一個人，卻要用一生的時間忘記一個人。。。。這就是愛情！刻意去忘記，會記的更深,所以別刻意的去忘記，讓一切都趨於平淡，該做什麼做什麼，別讓自己常常獨處苦思，隨著時間的推移，就會慢慢的淡化。。。與其想要去忘記還不如讓自己忙碌起來，讓自己的生活變得充實，讓自己無暇想念。不要刻意遺忘，如果刻意只會讓自己記得更牢。。。儘量擴大自己的交友圈，與儘量多的人接觸，.儘量發現自己的愛好，做一些自己喜歡的事情，以起到移情的作用。相信未來的某一天，你會發現再想起TA的時候，你的心不再疼痛，原來不知不覺間，TA已變成"那個人"。。。許多事情，總是在經歷過以後才知道得失由不得自己。一如感情，痛過了，才會懂得如何保護自己；傻過了，才會懂得適時地堅持與放棄。讓我們學會放棄，在落淚以前轉身離去，用淚水換來的東西是不牢靠的；讓我們學會放棄，將昨天埋在心底，留下最美好的回憶；讓我們學會放棄，使彼此都能有個更輕鬆的開始。抓著不放，只會讓你一味沉溺於回憶和痛苦中以致萎靡不振。放開手，讓TA隨記憶的風逝去,你會發現另一方天空，你會重新聞到生活的花香、感受到陽光的溫馨。。。。放棄，不是躲避，不是懦弱；放棄，是一種豁達的處事態度。試想想，一個人一生要經歷多少人與事，不懂得放棄那些已經失去、不可挽回的東西，又如何能把握住真正屬於你自己的東西呢？如果你發現你的世界裡惟一的那扇大門不再為你敞開，就不必再在門前徘徊，或撞得頭破血流終不醒悟。要學會放棄，然後轉身尋找一個為你開放的天窗，在那兒你同樣能望見滿天的星斗。。。。如果本人的回答有不準確的請見諒！

如何做出正確選擇

做你自己喜歡的事，不要認為哪個更有更大的利益就去學什麼，專什麼，這個社會只要你肯幹，只要你肯下功夫那麼任何一個行業都可以發展的很好，例子我想就不用舉了吧

怎樣做出正確的人生選擇

人生旅途中,經常會遇到三岔路口,何去何從?

當必須拿定主意的那一刻,你會猶豫彷徨、無所適從嗎?關鍵處、緊要時,你能當機立斷、正確選擇嗎?

看到過兩個很有趣的故事：

之一：一頭驢子飢餓難耐之時,發現了兩捆青草.這兩捆青草一樣大小,一樣鮮嫩.驢子想：“吃右邊的吧,可是失去左邊的,可是要是吃左邊的,沒準兒右邊的又會被人拿走.”就這樣,驢子哪邊的也舍不掉,只好站在兩捆青草中間進行著心理大戰,直到眼睜睜地餓死在兩捆青草中央.

之二：山谷中有一位仙子,他可以決定谷中的花開成什麼顏色,什麼樣子.有一朵美麗的蓓蕾,是天之驕子,特別蒙受仙子青睞,仙子讓她自行決定要開成什麼顏色和什麼模樣.沒想到那朵蓓蕾因為選擇太多,一直拿不定主意.在花季過了之後,仙子在山谷中發現了她?D?D?D一朵未及開放便枯死了的蓓蕾,只是因為她選擇太多卻始終無法作出選擇.

人的一生中,總要面對各種選擇.很多時候,還必須對遇到的多種可能做出單項選擇.例如：未婚時遇到了兩個以上令自己心動的異性；有了幸福家庭後卻又發現了讓自己更為心儀的目標；畢業生選擇就業時遇到兩份同樣待遇豐厚、前景良好的工作；購物時,琳琅滿目的商品哪樣都令人愛不釋手等等.當遇到多個選項、魚和熊掌又不可兼得的時候,你有能力和魄力作出明智正確的抉擇嗎?

選擇是一門看似簡單卻十分有講究的藝術.人的一生,就是一個不斷進行選擇的過程.選擇的正誤和效率,是一個人政治取向、思想水平、道德意識和判斷能力的綜合反映.

那麼,關鍵時刻,我們應當如何正確進行選擇呢?

第一,當機立斷,有取有棄.

面對多種選項,需要我們做出決斷時,應當在正確分析各種情況,權衡利弊的基礎上及時做出取捨.猶豫、蹉跎只會貽誤戰機,痛失機遇.

有兩個很有意思的故事：

之一：山神指引兩個窮人到了一個巨大無比的寶庫中.進門前,山神叮囑他們,寶庫開啟的時間很短,拿到想要的財寶就趕快出來.其中一人進去後,拿了兩塊黃金就出來了.可另外一人看到裡面耀眼的財寶,什麼都想要,不知道該拿什麼好,正猶豫間,寶庫的大門緊緊的關閉了.

之二：一位篤信佛陀的人走到了懸崖時,不小心腳下一滑,從高處跌入深谷,所幸抓住了一根樹枝.他極其虔誠地求佛陀挽救自己.佛陀真的顯靈了.佛陀讓他放下手中的樹枝,可是那個人卻不肯放下,繼續把樹枝抓得很緊很緊.佛陀搖了搖頭說：“你自己不放手,任誰也救不了你!”

很多時候,我們遇到的選項都是非常具有誘惑力的,但卻不能同時擁有.在魚與熊掌的選擇中,我們往往會斤斤計較,患得患失,優柔寡斷.由於在矛盾中停留太久,什麼都想得到,最終卻什麼都沒得到.

生活的辯證法就是如此.我們知道,得與失是矛盾的統一體,有所得必有所失,有所失也才會有所得.在魚和熊掌不可兼得時,你必須有取有舍.取就必須舍,舍了才能取.例如,選擇事業的同時就得放棄享樂；選擇家庭的同時就得放棄婚外感情；選擇內心平靜的同時就得放棄對權力和金錢的角逐.

記得有個訪談節目中,主持人問某男士,母親和老婆同時落水,只能救一人的情況下選擇救誰?男士爽快地說,救老婆.他陳述的原因如下：母親的兒子已經長大成人,無所牽掛.可家中幼子卻還離不開老婆的呵護；母親年邁,生命所剩下的時間本來就已經不多,老婆卻還正值青春年少.該男士的選擇雖然不很符合中國傳統的倫理道德觀念,但在必須選擇時,他做出了選擇,這不是每一個人都能做到的.選擇妻子、失去母親總要勝過妻子、母親全都失去吧.

魚和熊掌皆我之所愛,放棄魚或放棄熊掌當然都會很痛苦,但只有果斷地放棄其中之一,才會得到、擁有其中之......

在生活中如何做出正確的選擇？

想想不同選擇後可能出現的後果，權衡哪一種結果是自己不會後悔的，然後大膽去做。

如何做出正確的人生選擇 10分

俗話說，不聽老人言，吃虧在眼前。有疑問，迷茫的時候，記得和爸媽說，爸媽永遠是無條件支持自己的孩子的。可能在你的青春叛逆期的時候，覺得父母是錯的，但等你長大了就會明白，但到那時，有些事後悔也晚了。

如何讓大腦幫你做出正確選擇

埃利奧特是個奇怪的病人。他有著超高的智商與過人的談吐，卻無法決定用藍色的筆還是黑色的筆寫作，不能選擇聽哪個電臺的廣播，每到飯前必須到很多個餐廳比較菜單、環境甚至燈光效果，卻往往徒勞無功。甚至當醫生給出了兩個複診日期供他選擇時，他都要花費足足半個小時時間在記事本上列出兩個日期的好處和壞處，以及可能發生的意外情況。

簡單說來，他失去了決定的能力。

這一切源於幾個月前的一次小手術，醫生在他的大腦皮層靠近額葉的地方切除了一小塊腫瘤。此後，埃利奧特就奇怪地喪失了情緒體驗，即使看到刺激性很強的圖片，如血肉模糊的腳、裸體女人或著火的房子，也變得無動於衷。

在上世紀80年代，這一病例令人感到震驚。當時的神經科學普遍認為情緒是非理性的，一個沒有任何情緒的人理應能夠做出更好的決定，最簡單的推理是，如果沒有感情用事，人們就不會刷爆信用卡。

在《為什麼大猩猩比專家高明——如何讓那個大腦幫你做出正確的選擇》一書裡，作者喬納·萊勒這樣解釋埃利奧特現象——他被損傷的腦區是被稱作眶額葉皮質的組織，專門負責將感官層面的情緒整合到決定過程中。當某人被某道菜吸引時，情緒腦系統會告訴他“就該選擇這個”，而一旦這種神經連接受損，我們將無法做出有分寸的決定。

這意味著，如果沒有感情用事，人們連刷哪張信用卡都不知道。

實驗結果非常有趣。不思考組95%的測試者選擇的要麼是莫奈，要麼是梵高。但是，那些思考組的測試者卻有一半以上的人選擇了小貓。而在幾星期後的追蹤訪談裡，不思考組的測試者中沒有一個人後悔自己選了印象派，選擇小貓的人則有75%以上表達了後悔之情。

我有過類似的經歷。小時候進商場買衣服，我總習慣於把所有買得起的品牌看個遍，最終的結果往往是，精挑細選的常常轉天就後了悔，第一眼看上的則八九不離十。

心理學家迪克特赫斯認為，直覺在決定中起到多大作用往往取決於情境。當面臨簡單的選擇時，比如廁紙、燈泡等家用品，顧客往往只需要計算性價比這一種變量。這時，思考時間越長，做出的決定越滿意。一旦選擇局面複雜起來，理性就敗給了感性，他曾觀察過在宜家家居購買傢俱的人，發現人們在分析各種選擇上耗費的時間越長，往往後悔的機率就越高。

他的結論是：應該大膽啟用理性腦解決簡單的問題，因為這些分析不會讓我們的前額葉皮層難以承受。而情緒腦也根本派不上用場，因為直覺既不能比較商品價格也無法算計得失。當進行異常複雜的決定時，依賴理性腦則會讓大腦皮層淹沒在數據的海洋裡而不堪重負，因為任何超過四個變量的問題都會讓理性腦承受不了。這時候，直覺告訴你的往往是最好的選擇，因為你的情緒腦知道的東西往往比你自己知道的要多。簡單來說，情緒腦像是精緻的便攜式計算機，而理性腦不過是一個過時的計算器。