生肖從哪天開始算?

農曆當年的屬相到底從哪天開始算？

關於屬相，應瞭解中國傳統曆法中的歲首問題。最主要的有三種：①夏正--以正月初一為歲首。②殷正--以十二月初一為歲首。③周正--以十一月初一為歲首。（史記-曆書）此三種曆法為以上各個民族地區曆法，一直用到秦始皇的顓頊歷，又以十月初一為歲首。至漢武帝時的太初曆沿用夏正，以正月初一為歲首，歷經二千多年至今。而在以上的歷法中，當時還無生肖之說。從中可以看出，生肖與歲首無關，我們現在只不過是沿用了夏曆。

生肖的出現始於漢武帝后的術數中。術數在中國傳統文化中自成一體，主要包括山、醫、命、卜、相。其規則都是以立春為一年之始，其運作以二十四節氣為中心，包括年、月、日、時的一切選定。既然生肖出於術數中，當然應按術數的規則來斷，以立春算。

生肖年是以哪一天為開始計算的

生肖年是以大年初一為開始標誌的.

十二生肖是與十二地支相聯繫的。我國古代有一種特殊的紀年方法，即以十個天干和十二個地支搭配來紀年。出現了干支紀年，將與之對應的十二樣動物作為年的代號就是很自然的事了。慢慢地，人們認為生在某年就肖像某動物，子年生的肖鼠，丑年生的肖牛，十二生肖就這樣形成了。

而24節氣則是表明氣候變化和農事季節的一年中的24個階段，與紀年方法並沒關聯。仲教授告訴記者：“生肖是以干支紀年為座標的，節氣是以農業社會符合農事季節規律為座標的，兩者比照座標的不同，按照民俗傳統，我們進入丙戌年的正月初一，生肖屬相的符號當然屬狗，與立春節氣無關。”

“狗年從正月初一開始，這是符合曆法，也是約定俗成的。”中國民俗學會副會長烏丙安教授告訴記者，“算生肖時看立春，這實際上是過去的算命先生的特殊方法，並不普及，如果以此定生肖，只會造成混亂。因為公曆和農曆存在著時間上的差異。”

農曆是“陰陽合曆”，採用朔望週期來定月，又用設置閏月的辦法使年的平均長度與迴歸年相近，兼有陰曆月和陽曆年的性質。

“這也就是為何農曆每個月十五一定會出現滿月，因為它是以月亮的盈虧來決定一個月的。”但是，因為農曆以12個月為一年，共354日或355日，因此一年下來與迴歸年相差11日。為彌補這一差值，農曆曆法通過每十九年安插七個閏月的辦法加以協調。

而公曆則是“陽曆”，顧名思義，它是根據太陽的位置變化訂立的歷法。公曆和農曆之間的差異，就是因為其採用了不同的參照物。

“所謂24節氣，其實跟公曆的關係更近一點，因為它是通過太陽的方位加以確定的。大家可以留意一下，每年立春都是公曆2月4日左右，每年清明都是4月5日左右。節氣和公曆日期是相對應的，但是在農曆中卻是不固定的，要用農曆查這些節氣的具體日期，必須依靠曆書。”

“如果用立春確定生肖，勢必將整個日期的計算變得複雜，這是老百姓無法接受的。”

屬相算天數從哪天算起？

與打春日的時分秒值,為界限

每個生肖年從哪天開始算起的？

農曆 因為生肖是中國人發明的 運用了干支紀年法，對應了天干 甲午年快過去了，過了除夕就是乙未年

十二生肖從什麼時候開始的

用12生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了。《北史·宇文護法》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”表明當時民間已有12生肖的用法了。

但是，12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的是“干支 紀年法”，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相 互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。

另外，關於12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無脣、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。”

其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源於原始社會一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。

儘管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。

十二生肖是從什麼時候開始有的呢?權威的《辭海》的採用的是清朝學者趙翼的說法,認為十二生肖起於東漢,之前並沒有這樣的說法。

但是目前已經將其推斷提前了.

現在認為最早的應該是《詩經•小雅•吉日》“吉日庚午，既差我馬”，明確將動物馬於地支午相配在一起，與現在的生肖完全一致。

什麼叫生肖？

根據一個人的出生，配定於一個固定的動物形象，就叫生肖。要注意的是，如果定義為按照生年確定一個固定的動物形象，並不是一個準確的說法，因為除了漢民族外，其他異族甚至異國也有生肖，而且有的生肖並不是一定按照年份來編排的，例如緬甸就有八大生肖，它是從星期一到星期日排序的，不同日子出生的人分屬虎、獅子、雙牙象和無牙象、老鼠、天竺鼠、龍、妙翅鳥。本文要說的只限中國的生肖，所以除特別註明的，後文中生肖這個概念即為中國生肖。

中國人的生肖，與天文曆法有著密切的關係。中國的歷法，在3000多年前的夏朝已經成熟，所以也將農曆稱之為夏曆，中國生肖的確定，應該與中國曆法的確定在同一時期。每一個生肖相配於一個地支，這樣，某一個地支年份，無論它與哪個天干相配，都稱之為某生肖年，例如：甲子、乙子、丙子、丁子……年都稱之為“鼠年”。對於動物與紀年相配的記載，目前最早的應該是《詩經•小雅•吉日》“吉日庚午，既差我馬”，明確將動物馬於地支午相配在一起，與現在的生肖完全一致。

1、生肖的由來

通過......

生肖（屬相）從什麼時候算起

生肖是從立春而不是從正月初一農曆新年就開始的。“立春”的日期和時辰，是曆法學者根據地球的自轉和公轉精確計算出來的，有準確的科學依據的。以“立春”作為生肖計算:

1.傳統春節是指“立春”，已經流傳了數千年，形成了中國傳統文化不可分割的一部分！正月初一為“元旦”，民國元年（1912年）規定陽曆1月1日為“春節”，由於民間反對，袁世凱採取了換位的辦法，將陽曆1月1日定名為“元旦”，正月初一定名為“春節”。

2.從“立春”到“立春”是基本規律的365天，而從“春節”到“春節”短時只有354天，長時則多達384天。

3.我國的黃曆、以及傳統的命理學、占卜學等民俗學，均以“立春”作為生肖計算的依據！

4.許多民俗學專家支持以“立春”計算生肖。

生肖轉換以哪一天

轉生肖”即從一個生肖轉為另一個生肖，也就是一年轉到下一年。但這個“轉”是從哪一天開始?人們習慣將正月初一作為“轉生肖”的分水嶺，比如今年是龍年（壬辰年），人們都把正月初一當作龍年第一天，除夕夜一個個發短信都是什麼“龍年的鐘聲即將敲響，我祝福您…………”；初一發短信也是“在龍年到來之際，我祝願您…………”。

其實“轉生肖”是指立春那天，只有到了立春才是真正的新年開始。我國的農曆是按天干地支陰陽合曆紀年的，天干地支組合成60個計時序號，作為紀年、月、日、時的名稱，這種紀年法的新一年由立春開始,因此叫春節。轉生肖的分水嶺也就是這一天。所以2012真正的龍年是從正月十三開始。也正如此，今年有三個生肖：正月初一到十三屬兔；臘月二十三立春，這天至除夕出生的人屬蛇。

在我們山裡人的腦海中仍保留著老祖宗留下“新春大歲”的觀念。記得小時候，我們那裡很貧困，不說除夕夜沒有鞭炮放，有些人家連正月初一都沒有出行鞭。但不管怎樣，立春這天都要想辦法買掛鞭放放，哪怕是小“五掛頭”的，這叫“接春”。以祈禱新的一年裡風調雨順，有個好收成，能吃飽肚子；日子過得安穩，不惹出什麼禍事來。

天干地支紀年法同時可紀年、月、日、時，分別稱為“年柱、月柱、日柱、時柱”，這就是俗稱的“八字”。每個人出生的四柱與日後的性格、成長情況有很大的關係。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

地支與生肖對應：

地支

子

醜

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

生肖

鼠

牛

虎

兔

龍

蛇

馬

羊

猴

雞

狗

豬

注：五掛頭：一種小鞭炮的俗稱，一包裡有五條，每條五個小鞭炮連在一起，一包總共也就是二十五響。這種鞭炮在現在的年輕人看來可能就是個傳說。

所以是從立春那一天開始的

一個新的生肖是從什麼時間開始的？

命理上說，是立春之後。

參考《千里命稿》

問：如甲子年，自元旦至除夕，是否始終作甲子推算。

答：未可固定。蓋推年以立春為標準，其區別有三也。

一) 在本年立春後生者，即以本年之干支，排為年柱。

二) 在本年立春前生者，即以上一年之干支，排為年柱。

三）在本年十二月立春後生者，即以下一年之干支，排為年柱。列例如左下：

例一 假定三十七歲，正月初二日亥時生人。照今年癸酉計算，三十七歲，當為丁酉。萬年曆載明是年正月初二日戌時立春，是亥時在戌時之後，已過立春，即以本年干支，丁酉兩字，排為年柱。

例二 假定三十七歲正月初二日酉時生人，照今年癸酉計算，三十七歲，當為丁酉，萬年曆載明是年正月初二日戌時立春。是酉時在戌時之前，猶未立春。應以上一年之干支，丙申兩字，排為年柱（丁酉上一年為丙申）。

例三 假定三十六歲，十二月二十四日已時生人，照今年癸酉計算，三十六歲，當為戊戌，萬年曆載明是年十二月二四日辰時立春，是已時在辰時之後，已過立春，應以下一年之干支，已亥兩字，排為年柱。（戊戌下一年為己亥）。

生肖什麼時候開始算

專家從專業的角度大多認為二十四節氣之首的“立春”是一年的起始點,從“立春”開始算生肖。

十二生肖的是怎麼來的?從什麼時候開始實行的?

1、生肖的由來

作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十二肖象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源於中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。

關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。

和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：

“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”

如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：

“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴慄羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記載(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產生了的，因此可以肯......