殭屍氣是什麼意思?
僵氣是什麼
所謂僵氣就是屍氣，從科學的角度來說，人在死後,會從體內開始腐爛，科學角度的屍氣解釋就是在人體開始腐爛時所散發出來的氣體，一般是種惡臭。
殭屍是什麼東西
殭屍：人死後，屍不腐。吸收陰氣，靈氣可隨意活動，但初期沒有思想，只對血肉感性趣。長成後，可於天神對抗。
殭屍本是古時人們傳說中的一種神祕生物，它可能是人類神化故事中最可怕最歷害的一種怪。
殭屍是一口氣積聚而成的，人在生前的生氣.憋氣.悶氣.在死之後會在喉嚨那留下一口，這樣也不能說就是殭屍了，因為要成為殭屍含需要天時.地理.人和.它才能成為殭屍，但是有百分之九十九的成不了，百分之一的才能成啊~！ 現在不行了，因為現在都是火化了，所以我們今天看不到了。
中國殭屍傳說:
話說一窮書生進京趕考，沒錢住店便在城外找著一破廟住下。同行的還有一木匠.殊不知此破廟有殭屍，殭屍乃冤死之人未投胎化成的厲鬼，附在死屍上成為半人半鬼的形狀。 兩人睡至半夜，發現殭屍起身便逃跑.殭屍追趕書生，書生情急爬了樹,此時木匠拿著墨斗在棺材 上橫豎彈了幾下。將棺材給封了起來。殭屍追不上樹,回廟中去，發現棺木被封，回頭找書生。因殭屍只能跳無法爬，一直在樹下抓不到書生。殭屍氣極伸手用力往樹幹一插，長指甲深入樹幹無法拔出，此時雞叫天明瞭。殭屍白天無法動作，村人圍觀，就此殭屍傳說始流傳。
殭屍最早出現在五代的南唐，不過那時候只有說到屍變還沒有殭屍這名詞，殭屍是從清朝才開始大量出現，但是殭屍最多年代的應該是清末民初的時候。
清末民初，中國正值烽火亂世,屍橫鄉野 大家只顧著逃難。也沒有人會去幫別人收屍。
再者，當時的環境衛生及醫藥普遍不發達 而且，家破人亡的事十有八九，死人活人共處一室的現象是很普遍的事情。
聽說，直到民國三，四十年間殭屍才慢慢變少，原因很多但聽說，在大陸存活下來的殭屍都是千年殭屍不容易被人發現。
屍氣是什麼東西?
前提是因為人死了心臟不在跳動，身上所有東西都不在有生機的正常運作！ 就跟花不給它水分以後一樣的道理！
什麼是屍氣
我告訴你
殭屍和吸血鬼是什麼意思？
殭屍的起源
殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「殭屍大全」。
湘西趕屍之說 又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
殭屍別稱
據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，殭屍有三個別名：
移屍
走影
走屍
《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。
屍變概念
養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛髮也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛髮,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生
新死的屍體被邪物/邪氣附身
屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變
人死之際，魂一散而魄滯
袁枚《子不語》:「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。
三魂七魄乃道家之說
魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動
魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動
屍變之可能性：
人死後殯而不葬
甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。
殭屍品種
殭屍屍是受日月精華影響而變成的妖怪。《子不語》把殭屍分成八個品種：
紫僵 (顏色是紫色的)
白僵 (顏色是白色的)
綠僵 (一身都長的是綠色的毛)
毛僵 (和綠僵差不多,但是毛要長的多起碼有3-7釐米長.要是遇到更長的估計馬上就要進化成飛僵
飛僵
殭屍能成妖，變魃(或稱旱魃)。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃殭屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四出搜索殭屍，把它們燒成灰燼。
(這三種都是,沒有真正的成為殭屍.我們秤為三亞種)
遊屍
伏屍
不化骨
殭屍吃人肉，也吸血。《閱微草堂筆記》曾對殭屍的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露脣外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。」
對付殭屍的法寶
收復殭屍器物有以下幾類：
鏡子。《本草綱目》有提:「鏡乃金水之精，內明外暗。」
桃枝、桃木劍。《荊楚歲時記》:「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」
雞鳴。《子不語》:「鬼聞雞鳴即縮。」
棗核七枚。《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
掃帚
鈴鐺
易經
通書
墨斗線
石工錐
斧尺
糯米、米、米篩、赤豆
火燒。為終極滅屍方法。《子不語》:「放火燒之，嘖嘖之聲，血湧骨鳴。」
電影中的殭屍
殭屍在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題。在電影中，用符貼在殭屍的前額可以讓殭屍睡著。也是在電影中，殭屍總是穿著清朝服飾並總是向前伸直手臂，一般以跳躍前進。西方也稱喪屍，與清朝殭屍不同，手臂可以隨意伸展，也以近似人類的形式......
殭屍是怎麼來的？
傳說1：殭屍：人死後，屍不腐。吸收陰氣，靈氣可隨意活動，但初期沒有思想，只對血肉感性趣。長成後，可於天神對抗。
殭屍本是古時人們傳說中的一種神祕生物，它可能是人類神化故事中最可怕最歷害的一種怪。
殭屍是一口氣積聚而成的，人在生前的生氣.憋氣.悶氣.在死之後會在喉嚨那留下一口，這樣也不能說就是殭屍了，因為要成為殭屍含需要天時.地理.人和. 它才能成為殭屍，但是有百分之九十九的成不了，百分之一的才能成啊~！ 現在不行了，因為現在都是火化了，所以我們今天看不到了。
中國殭屍傳說:
話說一窮書生進京趕考，沒錢住店便在城外找著一破廟住下。同行的還有一木匠.殊不知此破廟有殭屍，殭屍乃冤死之人未投胎化成的厲鬼，附在死屍上成為半人半鬼的形狀。
兩人睡至半夜，發現殭屍起身便逃跑.殭屍追趕書生，書生情急爬了樹,此時木匠拿著墨斗在棺材上橫豎彈了幾下。將棺材給封了起來。殭屍追不上樹,回廟中去，發現棺木被封，回頭找書生。因殭屍只能跳無法爬，一直在樹下抓不到書生。殭屍氣極伸手用力往樹幹一插，長指甲深入樹幹無法拔出，此時雞叫天明瞭。殭屍白天無法動作，村人圍觀，就此殭屍傳說始流傳。
殭屍最早出現在五代的南唐，不過那時候只有說到屍變還沒有殭屍這名詞，殭屍是從清朝才開始大量出現，但是殭屍最多年代的應該是清末民初的時候。
清末民初，中國正值烽火亂世,屍橫鄉野 大家只顧著逃難。也沒有人會去幫別人收屍。
再者，當時的環境衛生及醫藥普遍不發達 而且，家破人亡的事十有八九，死人活人共處一室的現象是很普遍的事情。
聽說，直到民國三，四十年間殭屍才慢慢變少，原因很多但聽說，在大陸存活下來的殭屍都是千年殭屍不容易被人發現。
其實清朝先興殭屍一詞,殭屍等於趕屍的屍,咁可以付得起錢趕屍的家族大都系D貪官,系官同有錢人先會去外地工作同有錢趕條屍返鄉下,所以佢地都會穿官服的羅
湘西趕屍之說 又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
湘西趕屍之說
起源
殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「殭屍大全」。
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屍變概念
養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛髮也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛髮,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生
新......
到底什麼是屍氣？
從科學的角度來說,人在死後,會從體內開始腐爛,我認為科學的屍氣解釋就是在人體開始腐爛時所散發出來的氣體,一般是種惡臭,不會對活人有什麼傷害.
而從迷信的方面來說,一般是指殭屍的,會根據殭屍的級別對活人產生巨大的影響,嚴重者會死.
呵呵,上面純屬個人意見,不知對你是否有幫助.
用嘴吸出殭屍氣息有啥用
尼瑪 小殭屍就靠這口氣活著了 吸走了咋活？你懂滴
流裡流氣是什麼意思
【成語】: 流裡流氣
【拼音】: liú lǐ liú qì
【解釋】: 舉止輕浮，品行不端。
盜墓筆記裡船伕吃啥了有的屍氣
吃的屍體，我記得他說他從小吃的屍心肉