斯人己故是什麼意思?
斯人已故什麼意識
這人已經逝世~~
斯人已逝什麼含義
是中文裡委婉的修辭手法
用於表示一個人已經死掉了
相當於pass away（委婉說死）
和die（直接說死）的區別
斯人若彩虹，遇上方知有。什麼意思 10分
樓主,鄙人在百度上查找了一下
Some of us get dipped in flat,some in satin,some in gloss.But every once in a while you find someone who's iridescent,and when you do,nothing will ever compare.
出自電影《怦然心動》
好像是韓寒自己理解的,全句：有人住高樓,有人在深溝,有人光萬丈,有人一身鏽,世人萬千種,浮雲莫去求,斯人若彩虹,遇上方知有.
翻譯1.世人萬千種,浮雲莫去求,斯人若彩虹,遇上方知有.
翻譯.但總有一天,你會遇到個絢麗的人,她讓你覺得以前遇過的所有是浮雲.
第一種譯法是韓寒的,第二種是直譯.
那個人（特指）像彩虹一樣絢麗多彩,只有你遇見了,你才知道世界真的有這樣的人.
希望對你有用,
人物指的是什麼
人物
1、泛指人
2、特指有能耐的人：這傢伙是一個人物
3、小說等藝術中出現的人及角色
故天將降大任與斯人……有什麼例子可以說明
貝多芬
祖父與父親都是宮廷歌手。在大部分時間裡，他的父親都喝得大醉，沒有對家庭和氣過一點，甚至連家人們是否有足夠的吃穿都從未過問。起初，善良的祖父還能使這個家庭免受太多的苦；反過來，他最大的孫子的音樂才能也使老人感到莫大的欣慰。但是當小貝多芬只有四歲時，祖父就去世了。貝多芬的父親常把孩子拽到鍵盤前，讓他在那裡艱苦地練上許多小時，每當彈錯的時候就打他的耳光。鄰居們常常聽見這個小孩子由於疲倦和疼痛而抽泣著睡去。不久，一個沒什麼水平的旅行音樂家法伊弗爾來到這個市鎮，被帶到貝多芬家裡。他和老貝多芬常常在外面一個小酒館裡喝酒到半夜，然後回家把小路德維希拖下床開始上課，這一課有時要上到天亮才算完。為了使他看上去象一個神童，父親謊報了他的年齡，在他八歲時，把他帶出去當做六歲的孩子開音樂會。但是天下哪有後天培養出來的神童，儘管費了很多事，老貝多芬始終沒有能夠把他的兒子造就成另一個年輕的莫扎特。與莫扎特相比，貝多芬的童年 太不幸 了。莫扎特在童年受到良好的教育，他的練功時間是愉快而安靜的，有著一個慈愛的父親和一個被鍾愛的姐姐；而貝多芬則不然，雖然他的演奏贏得了家鄉人的尊敬，但世界性的旅行演出卻遠未象莫扎特那樣引起世人的驚歎。
失聰
當他真切地感覺到自己的耳朵越來越聾時，他幾乎絕望了。人生似乎不值得活下去了：對一個音樂家來說，還有比聽不見他喜歡聽而且靠它生活的甜美聲音更不幸的事情嗎！起初，只有威格勒醫生和斯蒂芬.馮.勃羅伊寧等幾個老朋友知道他的不幸。他放棄到各王宮去聽他如此喜愛的歡快的音樂會，他怕人們注意到他的耳聾，以為一個聽不見聲音的音樂家是寫不出好作品來的。不！他想起他想寫的一切音樂，“我要扼住命運的喉嚨！”也許對他來說，在耳聾的時候創作音樂並沒有別的音樂家那麼難。在他看來，音樂不僅是用迷人的聲音安排各種主題或音型，它也是表現最深刻的思想的一種語言。
文言文中的代詞什麼意思
文言文中的代詞是起替代、指示作用的詞。古代漢語裡的代詞可以分為人稱代詞、指示代詞、疑問代、無定代語、特殊代詞等五類。
一、 人稱代詞 人稱代詞包括第一人稱代詞、第二人稱代詞、第三人稱代詞。
第一人稱代詞“吾”、“我”、“予”、“餘”、“朕”等。例如：
① 我善養吾浩然之氣。（《夫子加齊卿相》）
② 今日病矣！予助苗長矣。（同①）
③ 餘雖為之執鞭，所忻慕焉。（《管晏列傳》）
④ 朕皇考曰伯庸。（屈原《離騷》）
代詞“我”“予”“餘”可以作主語、賓語、定語。“吾”在先秦時多作主語和定語，在否定句中可以作賓語，在一般句子中作賓語比較少見。“朕”在秦以前是一般的人稱代詞，並非皇帝專用，所以在例④中屈原可以自稱為“朕”
第二人稱代詞有“女（汝）”、“爾”、“若”、“而”、“乃”等。例如：
① 君來賜命曰：“吾與女伐狄。（《呂相絕秦》）
② 汝知而心與左右手背乎？（《孫子列傳》）
③ 我無爾詐，爾無我虞。（《左傳•宣公十五年》）
④ 上曰：“為我楚舞，吾為若楚歌〉（《留侯世家》）
⑤ 呂后真而主矣。（同④）
⑥ 必然欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《漢書•項羽傳》）
其中“女（汝）”、“爾”、“若”可以作主語、賓語、定語，“而”、“乃”一般多作定語。
第三人稱代詞有“其”“厥”“之”等。“其”主要充當定語。例如：
①民未知義，未安其居。（《城濮之戰》）
②其妻歸，告其妾曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此！（《孟子•離婁下》）
例①“其”代“民”，例②“其”代妻與妾的良人，均指人，充當定語。“其”還可以充當主謂詞組成分句的主語。例如：
① 我持白璧一雙，欲獻大王；玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻，公為我獻之。（《史記•項羽本紀》）
② 扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。（《史記•陳涉世家》）
③ 晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉且貳於楚也。（《燭之武退秦師》）
④ 我退而楚還，我將何求！若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。（《城濮之戰》）
例①②中的“其怒”“其賢”“其死”是主謂詞組充當賓語，“其”是主謂詞組的主語。例③④中的“其”充當分句的主語。
“厥”的語法功用大致和“其”相當，在句中充當定語。例如：
① 亦悔於厥心，用集我文公，是穆之成也。（《呂相絕秦》）
在上古漢語裡，“其”不用於賓語的第三身代詞是“之”。例如：
① 越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之。（《管宴列傳》）
② 賈尚幼，後至不賀。子文問之。（《城濮之戰》）
充當雙賓語中的近賓語和充當兼語式中的兼語，也是“之”的語法功能，這種功能是和“之”充當賓語的功能相通的。例如：
① 公語之故，且告之悔。（《鄭伯克段於鄢》）
② 覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。（《逍遙遊》）
③ 有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，誰往。（《禮記•檀弓上》）
④ 水非石之鑽 ，索非木之鋸，漸靡使之然也。（《上書諫吳王》）
例①②中的第三處詞“之”充當雙賓語中的近賓；例③④中的二處代詞“之”充當兼語。“之”充當兼語的情況比較少見。
“之”和“其”都不是典型的第三人稱代詞，這主要是因為它們的語法功能並不完備，即除了能分別充當賓語定語外，在上古它們都不能充當單句的主語。此外，說它們並不是完備的第三人稱代詞，還由於下面的兩種情況。
一是“之”和“其”除稱代以外，還可以稱人或物。例如：
① 請京，使居之。（《鄭伯克段於鄢》）
② 以家量貸而以公量收之。（《齊侯使宴嬰請繼室》）
③ 蛇出於其下，以肱擊之，......