二戰為什麼殺猶太人?

二戰時期為什麼要殺猶太人？

1：首先是納粹的理論，納粹的理論基礎是種族主義。

為了成功，我們國家教育的是“要艱苦奮鬥、要吃苦耐勞”。

可是納粹的教育是“我們的成功是上帝註定的，因為日耳曼人是高級種族、是神選之人”。

為了體現他們的“高貴”，自然就出現了低劣*民族，納粹很直接的劃分了他們，並公開表示要清洗他們。

2：國民的仇恨

德國人心裡怨恨，一戰的時候德國皇帝向他們保證戰爭會讓人民受益，可是戰爭失敗了，德國負債累累，全國人一起賠錢。

再有就是經濟危機讓德國雪上加霜，德國經濟徹底崩潰，全國失業，婦女燒馬克取暖。

這些悲劇要有人負責，要有目標讓民眾發洩。

於是，在經濟危機中到處放債收債，投機倒把的猶太人成為了目標。當人民的仇恨爆發時，是連引導者納粹都無法制止的。

3：德國人的本性

德國人的道德標準跟我們東方人不一樣的，他們只會看到自己的痛苦，而看不到他們帶給別人的痛苦。只要有利益他們就會為侵略戰爭添柴加油，而根本不在乎他國的損失。德國人太年輕了，就像一個小孩子，不懂得道義和責任。

當年日本俄國在中國大打出手時，德國人因為日本入侵中國東北而歡欣鼓舞，因為他們覺得日本人能牽制住他們的敵人---俄國。

幾年後，當日本人在第一次世界大戰加入協約國，並出兵攻弧中國山東的德國勢力時，又破口大罵。戰後，反而跟中國拉起了關係，全方位合作。

又過了10年，第二次世界大戰來臨時，德國人又一次撇棄了中國全力同日本合作，應為他們需要日本牽制美國和蘇聯。

德國人時而聯蘇、時而聯美，時而“幫”中、時而“頂”日，

德國人的政治手段、遠交近攻似乎玩的很是順手。可是他們這種“八面玲瓏、足智多謀、左右逢源”徹底的暴露了他們原則立場不堅定，根本無信任可言。

最終只能聰明反被聰敏誤，讓全世界聯起手來先收拾他這個不講“規矩”的玩家。

二戰時候，納粹為什麼想要滅絕猶太人，具體為何？

真實的原因是猶太人羅斯柴爾德家族，不止是控制著德國的經濟，而是控制著當時幾乎在整個歐洲。德國的失業率極高。希特勒是個非常有野心的人。搞掉羅斯柴爾德家族，就能得到巨大的財富。還可以擁有德國日耳曼人的擁戴。一個私人財團一旦作大很難搞掉，希特勒利用日耳曼人失業率高，挑起民怨。希特勒有了軍方的支持。很快擺平了羅斯柴爾德家族。就在希特勒對付羅斯柴爾德家族的人時，西方各國的經濟也在羅斯柴爾德家族控制之下，他們也樂不得，希特勒對付羅斯柴爾德家族。最先只是對付羅斯柴爾德家族的人，後來乾脆演變成了反猶太運動。致使大量猶太人移民他國。德國經濟復甦後，加強軍備，不久就和蘇聯狼狽為奸，攻佔了波蘭。拉開了第二次世界大戰的序幕。

二戰期間納粹黨為什麼要殺猶太人?

希特勒是個極端的種族主義者和反猶主義者。他在《我的奮鬥》中寫道：“雅利安人的最大對立面就是猶太人。”他把猶太人看作是世界的敵人，一切邪惡事物的根源，一切災禍的根子，人類生活秩序的破壞者。這些觀點成了希特勒後來屠殺數百萬猶太人，企圖滅絕猶太人的理論依據。究其原因大致可以從以下四個方面加以透視：

1、歷史的原由。在歷史上，歐洲人對猶太人持有成見。為了闡明問題，有必要對猶太民族的歷史作一個簡單的機關的回顧。猶太人的遠祖是古代閃族的支脈希伯萊人，公元前，他們的祖先曾聚居生活在阿拉伯馬勒斯坦土地上。公元1世紀，羅馬帝國攻佔巴基斯坦後，猶太人舉行過多次大規模反抗羅馬佔領者的起義，但都遭到了羅馬統治者的血腥鎮壓。到公元135年的猶太人起義再義慘遭失敗為止，在這1個多世紀的時間裡，羅馬統治者屠殺了百萬猶太人，最後把還把餘者全部趕出馬勒斯坦土地，使他們流散到西歐完全處於落後的小生產的農牧社會，土地被人們視為最珍貴的財富，商業則是人們鄙視的行業。猶太人逃往西歐後，當地的封建主們非常歧視他們，不許他們佔有土地，只許他們經營商業。不知是歷史過錯教育了他們，還是生死磨難砥礪了他們，或者說這本來就是歷史賦予的機遇，總之，由這一切所構成的歷史集合體，鑄就了猶太人的特質，使得他們聰明起來，堅強起來。他們不僅在困境中頑強地繁衍生息，而且逐漸地富有了。

公元13至15世紀，歐洲開始進入資本主義社會，當地新興資產階級同那些經商致富的新興的猶太人資本家們，產生了利益衝突，噩運再次降臨到猶太人的頭上。現實利益的衝突加上宗教信仰的差異，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國，開始了歷史上的猶太人第二次逃亡。不幸的是，這種反對猶太人的意識，居然演變成了一種文化沉澱，在某些國家和地區一直“遺傳”到現代。尤其是進入本世紀後的德及奧民族，反猶情緒與日俱增，希特勒及其追隨者就是其中的典型代表。

2、宗教的情結。基督教是世界上流傳最廣、信教人數最多的宗教。在歐洲，特別是西歐，人們普遍信仰基督耶穌。雖說基督教的經典《聖經》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經典，兩教之間有著密切的歷史淵源，但基督教教義認為，是耶穌的12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。所以說信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。這種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會心態。同樣，這種社會心態也作為一種文化沉澱。世代“遺傳”，並隨著歲月的推移，逐漸與社會經濟政治相結合，使之成為一種隨時可以被利用的社會政治的潛在力量。當這種潛在的東西某個（些）政治野心家利用時，就會像火山一樣噴發，成為一種瘋狂的社會驅動力。

應該看到，當時的德及奧民族的內部，民族主義思潮盛行，原有的宗教情緒在現實利益衝突的激化下，使人們本來已有的反猶情緒更加激烈，從而加劇了對猶太人的仇視。在這種社會氛圍的薰陶下，希特勒的“仇猶反猶”觀點逐步形成，並迅速成為了這股社會情緒的主導，一方面，當時德及奧民族仇猶反猶的社會情緒極大地刺激著他的政治野心，使其民族主義思想惡性膨脹，為其日後仇猶反猶滅猶政策和措施製造社會價值取向，培植政治力量。

3、現實的需要。本世紀20年代末30年代初，爆發了世界性經濟危機，嚴重打擊了德國，使其工業生產倒退到了上世紀末的水平，國力漸衰。深刻的經濟危機不僅激化了國內的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。“德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路”，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支持。然......

二戰時期，德國人為什麼要殺猶太人

一是因為猶太人太聰明。猶太人在經濟、科學和藝術等方面湧現出一大批傑出的人才。幾十年來，諾貝爾獎的得主，猶太人所佔的比例遠比其他民族高。猶太人在智力活動中的優勢與他們的家庭教育有很大的關係。（1）豐富的文化底蘊：猶太人雖在長期的民族災難中背井離鄉，分散於世界各地。他們卻頑強地保持著自己的文化，同時也吸收了所在國的文化精華。這樣就有更加開闊的視野和更加豐富的知識養料。（2）執著的教育追求：國外一位作家寫道：“猶太人家庭在學問方面應受到高度評價，在這方面非猶太人的家庭相形見絀。這個因素構成了其他一切差異的基礎。”聯合國教科文組織1998年一次調查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，有100萬人辦有圖書證。（3）理性的思維方式：諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特??布朗說：“我的祖父常問我，為什麼今天與其他日子不同呢？他是讓我自己提出問題，自己找理由，然後讓我自己知道為什麼。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之以理。”（4）永恆的探索心境：猶太人家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們崇尚創新，認為沒有創新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢於懷疑敢於發問。看得出馬克思主義無神論教育對大家的影響還是很大的。當然不能說它不對，但這種思維方式容易造成歷史的簡單化，因為任何事情的影響都來自方方面面，很難分析清楚。比如猶太人問題，納粹的反猶（anti-semitism）可能正如各位以前所受教育（及其推論）所言有經濟上的原因，但歸根結底是宗教上的，沒有這方面的背景知識，分析絕對是片面的。有時候分析不清的時候，就採取“利益判別法”，因為有利與不利相對於正義與非正義來說要容易判斷得多。二是歷史背景的原因：基督教一直以來都是反猶的，按照微軟百科全書（我看得頭都大啦）的描述，猶太人因為堅持其猶太教的教義，拒絕承認耶穌作為救世主，從而從4世紀君士坦丁接受基督教以來就受到歧視和迫害。聖奧古斯丁認為猶太人應該為此受到懲罰：接受貧窮和羞辱。這一方面是對猶太人的迫害，另一方面卻又使猶太人在羅馬帝國及其後繼很長一段時間免於滅絕。8世紀之後，歐洲的日耳曼君主們（法蘭克的和神聖羅馬帝國的）紛紛鼓勵猶太人在其疆土的一定位置定居，其原因是猶太人善於經商，而實際上，猶太人不能擁有土地，也無法成為封建主的佃農，因此不會對領主們的權力構成威脅。但這些特權卻進一步加深了根源於宗教的怨恨，然而，由於領主們的保護，歐洲的猶太人至少過了兩百年生命無礙的日子。十一世紀的十字軍運動重新點燃了基督徒們對猶太人的仇恨，Rhineland的猶太人定居點遭到清剿（1096年），在此之後直到文藝復興（16世紀），西歐、中歐的猶太人一直處在“水深火熱”之中，並不斷遭到各地統治者的驅逐。納粹給猶太人上牌照的做法 古已有之，12世紀的羅馬天主教廷就有此規定，並禁止猶太人在復活節等節日中公開露面，也禁止基督徒以猶太人為鄰。因為教廷也禁止基督徒之間放貸，因此猶太人碰巧成為這一未來銀行業原型的鼻祖。和中國一樣，當時不務農的人就是不務正業的人，放貸更不是什麼好事。至於猶太人因此有了金融業的“天賦”，實在是因禍得福。這一時期，西歐、中歐很多被驅逐的猶太人都逃到了波蘭，並在那裡定居下來。至於原因，我沒查到，我只知道當時的波蘭（包括今天的烏克蘭、白俄羅斯等地）不是什麼好地方。有意思的是，猶太人在當時的伊斯蘭世界中所享受的生活遠比基督教世界要滋潤。在文藝復興時期，與科技文化同時進步的是“宗教寬容”，波蘭以及其他各地的猶太人開始陸續......

第二次世界大戰為什麼德國人要殺盡猶太人?

希特勒的陰謀 他先借說日耳曼人是高貴的民族，要殺盡猶太人。來贏得當時德國人的報復心理（第一次世界大戰的原因）然後他就順理成章的煽動人民為他定力，發動戰爭

...二戰時德國法西斯為什麼要屠殺猶太人?為什麼想要對猶太人種族...

首先在歐洲歧視和迫害猶太人是一個長期的歷史問題。由於經濟活動的成功以及宗教信仰的不同，猶太人橫遭歧視。早在14世紀，鼠疫在歐洲流行，歐洲有超過1/3的人死於這場瘟疫。這時就有人認為瘟疫是猶太人造成的，目的是要摧毀基督教世界。1942年在西班牙有20萬猶太人被驅逐。19世紀在俄國沙皇統治下的猶太人被限制在固定的區域內居住，不以允許不能離開。俄國東正教教會領袖還提出過一個解決俄國猶太人的方案，1/3猶太人皈依東正教，放逐1/3，殺掉其餘的1/3。1881年俄國發生了集體屠殺猶太人的事件。1911年3月12日，在基輔附近的一個山洞裡發現一具男孩的碎屍，俄國司法大臣認為這是被當地猶太人為殺生祭祀弄死的。在古代就有猶太人要不時宰殺信基督教的小孩以祭祀的傳說。後來希特勒也拾人牙慧，鼓吹猶太人有殺生祭祀的習俗。希特勒利用歐洲長期存在的反猶情緒，並將之推向極端。 除了歷史原因外，納粹德國殺害猶太人還有經濟上的動因。猶太人歷來善於經商，經濟活動相當成功。如19世紀的猶太人羅思柴爾德家族對歐洲的經濟有著舉足輕重的影響。倫敦的羅思柴爾德在英國廢除奴隸制後，拿出2000萬英鎊補償奴隸主的損失，1871年支付1億英鎊為法國向德國交納戰爭賠款。維也納的羅思柴爾德幫助奧地利建造鐵路。在法國他們控制了北方鐵路。在第一次世界大戰後，作為戰敗國的德國經濟十分困難，社會危機嚴重，而在德國從事商業金融業的猶太人卻相當富裕。比如經營大規模商業的百貨公司在德國被看作是猶太人的“專業”，引起德國廣大小店主的恐懼。納粹德國出於經濟上的需要，煽動反猶情緒，通過排猶屠猶，侵吞猶太人的財產，得到了不少經濟上的好處。1938年11月9日，納粹黨徒在一夜之間，焚燒並搶劫猶太人在德國開的商店。希特勒早年從家鄉林茨到維也納時，發現城內的經濟文化生活都被猶太人控制著，彷彿自己來到一個外國的城市，正是在這時他開始考慮反猶的問題。 另外還有一個原因是，納粹政權認為猶太人傾向於革命，馬克思主義是“國際猶太財團”的政治學說，因而把反猶跟迫害共產黨和社會民主黨聯繫起來，以穩固其法西斯統治。在歷史上猶太人蔘加革命是比較積極的。19世紀時俄國內政大臣普列韋說過，革命幾乎是一種猶太現象。雖然猶太人在俄國人口中所佔的比例率不到5%，但在俄國的革命者中卻有50%以上的猶太人。有不少在歐洲很有影響的革命者出身於猶太人家庭。第一次大戰以後猶太人在歐洲各地的革命中起了重要的作用，如俄國的托洛茨基、斯維爾德洛夫、加米涅夫，匈牙利的貝拉·庫恩，長期在德國生活的波蘭人盧森堡等。在納粹統治時期的德國，猶太人由於備受歧視也積極參加了革命活動，因而希特勒聳人聽聞地散佈猶太人正在暗中顛覆全世界，法西斯政權自然也就將反對猶太主義和反對共產主義聯繫起來。 還有些學者則強調納粹德國根深蒂固的種族觀念對屠猶的影響。納粹政權受狹隘種族優越論的影響，鼓吹社會達爾文主義，認為“猶太人不是人，只是一種墮落的形象”。希特勒在《我的奮鬥》中稱“世界歷史的一切事件都不過是種族自我保存衝動的表現”。因而納粹德國出於種族觀念在屠殺猶太人的同時還殺害了50萬吉卜賽人和10萬德國的智育低能者。 除了上述原因外，有個別學者從心理分析的角度分析希特勒個人經歷對屠猶政策的影響。美國心理學家比尼恩在所著《希特勒與德國人》中，根據為希特勒母親治病的猶太醫生布洛施的病歷資料，以及為希特勒治病的醫生所提供的材料，對“希特勒內心受到的創傷”進行分析。他認為，希特勒在一次大戰曾因英國施放芥子氣中毒，福斯特爾醫生以催眠療法治療他的傷痛。希......

德國二戰時期為什麼要屠殺猶太人呢？

希特勒領導的納粹黨，熱衷於玄學，結合北歐神話和亞特蘭蒂斯、雅利安人的一些傳說形成的一種帶有異端邪教色彩的近似宗教組織的政黨，。納粹學說的核心就是種族優越論，也就是雅利安人是神族後代，將會統治世界，納粹宗教還吸收了一些基督教裡的一些東西加以篡改，因此希特勒就是反上帝的（另外希特勒也非常推崇尼采的學說，尼采也是有名的反基督教、反上帝的哲學家）

而猶太人，我們都知道，猶太人是全世界最偉大的宗教書籍《聖經》中，明確指定是全能者上帝的選民。也就是說是正統宗教中認定的作為神選民的民族。

因此納粹這個異端宗教必然要對猶太人進行種族滅絕，總共有600萬猶太人被屠殺，即便是納粹德國在戰爭中，連運兵和作戰都困難的時候，還是拿出大量的人力和物力對猶太人進行種族滅絕行動(的確凸顯了其邪教本質）。

然而，納粹黨非但沒有滅亡猶太人，反而自己滅亡了，而且使得猶太人能夠再次回到《舊約聖經》中應許之地1948年建立自己的國家以色列，震驚了世界，應驗了《舊約聖經》中關於以色列必將再次復興的預言。

另外需要澄清的是許多文章裡把基督教說成仇視猶太人，那完全是對基督教一知半解的人的誤解曲解造成或是缺乏基督教信仰根基的人的錯誤理解，基督教是最支持猶太人的，這個在美國的共和黨的政策中也體現的非常明顯（即美國福音派基督徒對於以色列的支持，甚至超過了猶太人團體），因為舊約聖經中也是說的非常明白（因為基督教把(舊約和新約)看成是完整的,都是同等正確和至高的），希特勒是完全反基督教的，德國這個新教為主的國家支持希特勒，並不是基督教徒支持，而是希特勒組成的異端邪教，弧惑了大批缺乏信仰根基的德國人（洗腦），和對反對者的打壓（祕密警察）。

為什麼二戰時希特勒要對猶太人進行種族滅絕？

歷史上的排猶、反猶活動以希特勒令人髮指的暴行為最，而達登峰造極的程度。希特勒滅絕猶太人的政策導致六百萬左右猶太人被屠殺。希特勒之所以要滅絕猶太人是否如通常所說的僅作為其轉移國內矛盾、欺騙輿論、搞亂人們的思想、掠奪猶太人財產、為其戰爭政策提供藉口等的手段？甚或如有文認為的是希特勒心理變態的結果呢？筆者認為並非如此。特希勒在逼真反映他一以貫之的思想之作《我的奮鬥》中明確宣佈：“ 民族主義，確信種族的價值，十分明瞭人格的重要，並且使這二者成為國家的柱石。這即是民族主義世界觀的基本要素。”① 若從這兩個基本要素出發，我們或許能弄清希特勒為何要滅絕猶太人以及希特勒的本來面目。 一、 種族和宗教、猶太人和馬克思主義 希特勒全盤接受了英國學者、反猶狂人豪·斯·張伯倫在一八九九年寫的《十九世紀的基礎》一書中提出的雅利安——日耳曼人是最優秀種族的荒謬思想。張伯倫認為，必須保持雅利安人純粹的血統，世界才有希望。他還胡謅耶穌不是猶太人，而是血統高貴的雅利安人，企圖藉以煽動主要信奉基督教的日爾曼人對信奉猶太教的猶太人的宗教和種族主義的仇視情緒。而希特勒更進一步認為，劣等民族不應有其生存基礎。按他的種族理論，雅利安人應是“主宰世界”的民族。屬雅利安人後裔的，主要即是德意志民族。斯拉夫人，有色人，特別是猶太人應被消滅掉，他夢想應當由他建立起以德意志民族為核心的“千秋帝國”。猶太人與日耳曼人既屬不同的種族，又分屬不同的宗教。長期以來，歐洲信奉基督教的民族普遍認為是猶太人殺了基督，是上帝的叛徒。在他們眼中，猶太人就成了集體犯罪的代表。排猶、反猶便一直是歐洲好多國家當在其本國出現政治、經濟、宗教等方面的危機時採取的對付其“苦難”的藉口。所謂沒有祖國又言行傲慢而受其他教派、民族產生忌恨的猶太人便成了廉價的、不幸的替罪羊。一千多年以來，歐洲各國在不同程度上對該國的猶太人頒佈了種種歧視性規定，使猶太人在政治、經濟、文化等方面受到不公正待遇，成為擁有所在國國籍的二等公民。總之，排猶、反猶是激烈的宗教和民族主義衝突的產物。在反猶主義者的深處，認為猶太人“非我屬類”，是喪失家園的異邦人，而不是真正的德國人、英國人、西班牙人或俄國人。有猶太人所居的國家，在有民族偏見的各階層、各行業人的眼中，猶太人是唯利是圖的商人，是民族的對手、宗教的敵人、競爭的同行、情感的仇人……他們以異樣的眼光對待猶太人——遵行嚴格的律法，有著執著信仰，勤勉耐苦，多才多藝、團結互助，習俗、服裝獨特，一般從事金融、商業和手工業等職業，其中不乏世界著名學者，一個具有很強生命力的民族。事實證明，猶太人在智力、才能等方面並不“劣等”。希特勒上臺前，德國境內約有五十萬猶太人，佔不到德國總人口的百分之一。與歐洲其他國家不同，之所以在德國掀起反猶狂潮，除了有其深刻的政治、經濟原因和社會心理基礎外，更有帶個人色彩的狂熱反猶宣傳因素。第一次世界大戰以德國的慘敗結束。希特勒即在此時開始登上政治舞臺。他曾懷著為德皇效忠的狂熱心情，離開他所認為的老朽、沒落的奧地利，到他所欽佩的朝氣蓬勃的德國。一戰爆發時，他便踴躍加入了德國軍隊。由於希特勒認定德國必勝，因而在作戰中竭力表現，得過獎、負過傷，特別是獲得過德國最高榮譽獎——鐵十字勳章。然而，德國的投降，使希特勒大失所望。他深受所謂猶太人“背後猛刺一刀”的反猶宣傳的影響，形成這種看法：戰爭初期，德國人民團結一致，德國軍隊在前線所向披靡。而猶太人在後方搗亂，他們在日耳曼人中間製造分裂，使即將到手的勝利化為泡影。更有甚者，希特勒獨具“慧眼”，認為國際共產主義運動，俄國十月革命，德國十一......

二戰中猶太人為什麼被殺

（一）打過架的人都知道，在打架的時候把錢包放在外面的口袋裡是不明智的，打贏了還好，打輸了估計就不僅僅是受點皮肉之苦，更重要的，還要受點經濟損失。正所謂“君子無罪，懷璧其罪”，猶太人在德國，顯然不僅僅是錢包那麼簡單，在國家的上層生產領域，猶太人幾乎佔據了統治地位。金融，大型製造業，等等不一而足。如果在戰時，一個以日耳曼人為主體的國家，為了日耳曼人的利益與榮譽征戰的時候，很難相信一個在世界各處都有其足跡，卻連自己的國家都沒有的民族，一個重商的民族，被人認為是金錢至上的民族，會全力支持自己的民族和自己民族的事業。漢高祖劉邦說“非我族類，其心必異”，這在戰時當然是相當危險的，這與希特勒的野心顯然是衝突的。而在歐洲歷史上，猶太人利用自己的金融帝國，也卻曾對國家之間的戰爭起到一定的影響，而且有很多是非常重要的影響甚至是決定性的影響。他們的金融帝國，在神聖四國同盟時代，甚至被譽為第五帝國。僅此一點，希特勒和納粹有理由相信，消滅在經濟上處在上層的猶太人是必要的。如果說猶太人在德國的影響僅限於經濟領域，那未免太過偏頗了，這個古老的民族應該算是世界上最聰明的民族了，這後面不加上“之一”相信也沒幾個人會反對。猶太人在文化和思想領域的影響同樣不容小覷，不論是自然科學還是社會科學，猶太人都表現得相當出色，從律師到報社編輯，從工程師到物理學家，應有盡有，如果猶太人想在思想領域對政府的施政方向施加影響，能力絕對是有的！同樣，如果是戰時，前線打成什麼樣姑且不論，如果猶太人想做盟國的第五縱隊，那麼第三帝國從上到下，從中央到地方，從思想到實踐，倍受打擊甚至崩潰的可能性不是沒有！於是，在德國消滅猶太人，便成了一種必需了。從納粹誕生的那一天起就開始鼓吹“大日耳曼主義”和“種族優越論”，而猶太人在各方面的表現卻是如此的優秀，這顯然與前者是背道而馳的，它足夠使得前者缺乏事實依據，並最終在理論上根本站不住腳。而如此的優秀卻沒有足夠的能力去保護自己，中國人說“自古紅顏多薄命”，長得好看無所謂，無奈的是也就光長得好看，手底下沒有真本事，這就有問題了，當無鹽舉起刀來的時候，我們的西施卻是那麼的柔弱，除了被殺還能有什麼結果呢？（二）生物上有這麼個實驗，先把青蛙放進滾燙的油鍋裡，青蛙很輕鬆的跳出來，受點輕傷，蹦達兩下，也就沒什麼事了；如果把青蛙放進裝滿冷水的鍋裡，慢慢的將水燒開，當青蛙在承受不了熱量想要跳出來的時候，掙扎是徒勞的，最終會被煮死到鍋裡。油鍋的溫度比開水的溫度要高好幾倍，但結果卻是大相徑庭的。儘管在美國槍支合法化遭到很多人的非議，但槍支合法化本身卻不可動搖，而傑弗遜在起草美國憲法時針對槍支合法化時的措辭也非常有意思：“國家尊重上帝賦予公民擁有武器的權利。”擁有武器是天賦人權，國家並沒有賦予公民此項權利，而是上帝給的，國家只是表示了尊重而已，即便美國憲法不是剛性憲法，國家仍舊無法剝奪公民擁有武器的權利！在對上述權利支持的人中有人查閱了猶太人在德國遭受苦難的一些資料，他們驚訝的發現，在德國，公民本身也是有權擁有武器的，但希特勒在立法中廢除了這項權利，所以等到黨衛軍和蓋世太保要處分猶太人的生命及其財產的時候，手無寸鐵的猶太人能做的，似乎也只是忍受。而這個過程顯然不是一步達成的，或許很多人認為納粹對猶太人的迫害是從“碎玻璃之夜”開始的，但實際上，在此之前，希特勒的確已經像煮青蛙一樣的，一步一步地慢慢將水加熱到了一定的溫度，接下來要做的，只是將水燒開而已。在納粹剛剛成立的時候，他們就提出了反猶反共的口號，而納粹本身似乎就根本沒什麼施政綱領，他們一直在做的，除了演說遊行外似乎也就這兩件事。而一貫上在經......