熟知汝多知乎什麼意思?

General 更新 2024-11-20

兩小兒辯日通假字孰為汝多知乎孰知

“為”通“謂” “知”通“智”

文言文中所有虛瓷的意思，麻煩各位寫一下！

而

1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關係。

（一）表示並列關係。一般不譯，有時可譯為“又”。如：

蟹六跪而二螯。（《勸學》）

（二）表示遞進關係。可譯為“並且”或“而且”。如：

君子博學而日參省乎己。（《勸學》）

（三）表示承接關係。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：

餘方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鐘山記》）

（四）表示轉折關係。可譯為“但是”“卻”。如：

青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》）

（五）表示假設關係。可譯為“如果”“假如”。如：

諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

（六）表示修飾關係，即連接狀語。可不譯。如：

吾嘗終日而思矣……（《勸學》）

吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）

2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：

而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）

3．複音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》）

以

1．用作介詞。主要有以下幾種情況：

（一）表示動作、行為所用或所憑藉的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑藉”“依據”“按照”“用（憑）什麼身份”等。例如：

以故法為其國與此同。（《察今》）

願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）

餘船以次俱進。（《赤壁之戰》）

是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）

（二）起提賓作用，可譯為“把”。例如：

秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由於”。例如：

且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）

時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》）

（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同“於”，可譯為“在”“從”。例如：

餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》）

今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）

（五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。例如：

天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》）

（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）

2．用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用於轉折關係。

（一）表示並列或遞進關係，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“並且”等，或者省去。例如：

夫夷以近，則遊者眾……（《遊褒禪山記》）

（二）表示承接關係，“以”前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：

餘與四人擁火以入……（《遊褒禪山記》）

（三）表示目的關係，“以”後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。例如：

作《師說》以貽之。（《師說》）

斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）

不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）

（四）表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：

諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）

古人……以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》）

（五）表示修飾關係，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來......

七年級上冊短文兩篇課時作業急啊

蟬　小思

今年，蟬鳴得早。杜鵑花還沒有零落，就聽見斷續的蟬聲了。近月來，窗外的蟬更知知不休的，使事忙的人聽了很煩。

一天，在樹下拾得一病蟬，透明的翅收斂了，身軀微微顫抖，沒有聲響。它就是曾知知不休在樹上過日子的小東西。那麼小，卻那麼響，竟響徹一個夏天！曾這樣問：何必聒聒？那隻不過是一個夏天罷了！

朋友說：知道嗎？它等了17年，才等到一個夏天。就只有這個夏天，它從泥土中出來，從幼蟲成長過來。等秋風一吹,它的生命就完結了。

17年埋在泥土中，出來就活一個夏天，為什麼呢？

朋友說：那本來的生活歷程就是這樣。它為了生命的延續，必須好好的活著。哪管是90年，90天，都不過要好好的活過。

哦！那是蟬的生命意義！

斜陽裡，想起秋風的顏色，就寬恕了那煩人的聒聒！

貝殼席慕容

在海邊,我撿起一枚小小的貝殼。

貝殼很小,卻非常堅硬和精緻。迴旋的花紋中間有著色澤或深或淺的小點。如果仔細觀察的話,在每個小點周圍又有自我一圈的複雜圖樣。怪不得古時候的人採用貝殼來做錢幣！在我手心裡躺著的實在是一件藝術品,是捨不得拿去和別人交換的寶貝啊!

在海邊撿起這一枚貝殼的時候,裡面曾經居住過的小小柔軟的肉體早已死去,在陽光、沙粒和海浪的淘洗之下,貝殼中生命所留下的痕跡已完全消失了。但是,為了這樣一個短暫和細小的生命,為了這樣一個脆弱和卑微的生命,上蒼給它製作出來的居所卻有多精緻、多仔細、多麼地一絲不苟啊！

比起貝殼裡的生命來,我在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點呢?是不是也應該用我的能力把我所能做到的事情做得更精緻、更仔細、更加一絲不苟呢?

請讓我也能留下一些令人珍惜、令人驚歎的東西來吧。

在千年之後,也許會有人對我留下的痕跡反覆觀看,反覆把玩,並且會忍不住輕輕地嘆息：

“這是一顆怎樣固執又怎樣簡單的心啊!” 抑在蟬知知不休的叫讓人心煩，揚在蟬在泥土中等待了17年才等來一個夏天的生命，而蟬卻是那樣熱愛生命、為生命歌唱，讓人肅然起敬。一揚一抑表達了作者對生命觀的肯定與讚美。

（3）作者由微小的生命——貝殼聯想到了自己的生命，抒發了珍愛生命、創造生命價值的概念。

3、相同之處：

1.都是由一個小小的“物”引發對生命的一些感悟。

2.對於生命的理解，都比較積極、認真。

3.對於“物”的描寫細緻入微，筆調清新而自然。

不同之處：

1.《蟬》是先抑後揚，《貝殼》是直入主題。

2.《蟬》對於生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對，好好地活著；《貝殼》則落實到要把自己能做的事情做得更仔細、更精緻、更加一絲不苟。

3.《蟬》的作者對於生命的態度隱喻在對蟬的生命意義的闡發中，並沒有直接表白；《貝殼》則明確提出了自己要認真做事的想法，表達了要給世人留下值得珍惜和驚歎的東西的願望

本MM古人很不好.對虛詞而用法無法瞭解.語文高手會的請賜請.留下Q

常見文言文虛詞用法

【而】

（一）用作連詞。

1．表示並列關係。一般不譯，有時可譯為“又”。

如：“敏而好學，不恥下問。”相當於“而且”，“又”。

2．表示遞進關係。可譯為“並且”或“而且”。

如：“學而時習之”。

3．表示承接關係。可譯為“就”“接著”，或不譯。

如：溫故而知新。

4．表示轉折關係。可譯為“但是”“卻”。

如：青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）

5．表示假設關係。可譯為“如果”“假如”。

例如：《少年中國說》：“使舉國之少年而果為少年也” [譯]：“假使全國的青年人如果真的都成為有為的青年”。

6．表示修飾關係，即連接狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）

7．表示因果關係：

①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》）

②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）

8．表示目的關係：

①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）

②嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲（《項脊軒志》）（三）通“如”：好像，如同。

①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。

聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）

【而後】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而後已。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！

【既而】不久，一會兒。

既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

【之】

1.用作代詞：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它“（它們）。作賓語或兼語，不作主語。

例如：①作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）

②人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作助詞，也分幾種情況：

（一）結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）道之所存，師之所存也（《師說》）

（二）結構助詞，補語的標誌。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為"得"。如：古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》）（三）結構助詞，賓語前置的標誌。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"）

（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》）

3、用作動詞，可譯為“到”，“去”，“往”。如：已而之細柳軍。

【其】

1.用作代詞......

求:學弈兩小兒辯日的翻譯~~~~`快啊明天就要交了~`求求幫幫忙啊!!!!!!! 5分

兩小兒辯日目錄

題目註音

原文

單個字解釋

譯文

科學解釋

作者介紹

人物

主旨

[編輯本段]題目註音

兩小兒辯日（liǎng xiǎo ér biàn rì）

[編輯本段]原文

孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

[編輯本段]單個字解釋

辯鬥：辯論，爭論。

故：原因，緣故。

以：以為，認為。

去：距離。

日中：正午。

及：到。

則：就。

為：是。

滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。

探湯：把手伸到熱水裡去。

決：決斷，判定。

孰：誰。

汝：你。

[編輯本段]譯文

孔子坐車去諸侯國遊學，經過一個村口時，看到兩個放牛娃正在為什麼事情爭得面紅耳赤。孔子問他們爭辯的原因。一個小男孩說：“我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠。”

另一個小孩兒認為太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。

一個小男孩說：“太陽剛出來升起的時候看起來像圓車篷大。到了正午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠的時候小而近的時候大嗎？”

另一個小男孩說：“太陽剛出來的時候感覺清清涼涼，到了中午的時候感覺就像把手放進熱水裡一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？”

孔子皺著眉頭,想了老半天，無法判斷。

兩個小男孩都樂了，說：“誰說你是個大學問家,卻連我們小孩子的問題也答不了,這到底是怎麼回事?”

[編輯本段]科學解釋

原因根據不同感覺來說明地面距離太陽的遠近，並不正確。

㊣兩小兒辯日離一個小孩說因為早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠中午近另外一個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠而且事實的觀察的確如此，那麼如何解釋？到底又是怎麼回事？

一種觀點是：早上地球表面有云氣，透過雲氣來看太陽，就顯得太陽大。中午雲氣消散，就顯得太陽小，其實太陽的大小並沒有變。

另一種觀點是：太陽高度不同，大氣折射率不同，早上太陽高度角低，折射率大，所以太陽看起來大。

還有一種觀點是：看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學上叫“光滲作用”。當太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的

還有，中午較早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什麼呢？

中午時較早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間裡、相等的面積內接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強。所以中午較早晨時熱。

而實際上，天氣的冷熱主要決定於空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強度所決定的，但太陽光熱並不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱後，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。

總之，每天中午較熱，早晨......

孟子的“不忍人”與孔子的“仁”有何區別與聯繫 20分

孟子認為統治者實行仁政，可以得到天下人民的衷心擁護，這樣便可以無故於天下，孟子所說的仁政要建立在統治者的“不忍人之心”的基礎上.不忍人之心”是一種同情仁愛之心

孔子的“仁”可以拆字為“兩個人‘強調的是人與人之間的關係，所謂”仁者愛罰“，不單純指統治者與百姓的關係末葉包括普通人之間的相處！

"仁“還有一層意思，”克己復禮“為仁”

一孔之見！！！！！！

告訴我文言文中虛詞的作用

文言文虛詞 de用法

--衝刺

要訣

為

一、介詞。

1、表對象。可譯為“給”“對”“替”。

例：①公輸盤為楚造雲梯之械（替，給）

《公輸》②為我吊望諸君之墓（替）《送董邵南遊河北序》

2、表原因。可譯為“因為”。

例：③項為之強（因為）《閒情記趣》

3、表目的。可譯為“為了”。

例：④為宮室之美（為了）《魚我所欲也》

⑤鄉為身死而不受（為了）《魚我所欲也》

4、表被動。可譯為“被”。

例：⑥士卒多為用者（被）《陳涉世家》

二、做動詞。可譯為“是”“做”“製造”“當做”等。

例：①為宮室、器皿、人物（做）《核舟記》

②中蛾冠而多髯者為東坡（是）《核舟記》

③子墨子解帶為城，以牒為械（當做，作為）

《公輸》三、語氣助詞。表疑問語氣，可譯為“呢”。

例：夫子何命焉為（呢）

《公輸》

焉

一、兼詞。同時兼起介詞“於”和代詞“是”的作用。

例：①懼有伏焉（在那裡）《曹劌論戰》

②高束焉，庋藏焉（在那裡）《黃生借書說》

二、代詞。

1、表疑問。用於動詞前，表示“哪裡”“怎麼”的意思。例：①且焉置土石（哪裡）《愚公移山》

2、代物。同“之”的用法。例：②以俟夫觀人風者得焉（它，指這篇文章）《捕蛇者說》

③時而獻焉（它，指蛇)《捕蛇者說》

三、語氣助詞。常用在句尾，表陳述、疑問、感嘆的語氣。可譯為“呢”“了”“啦”等或不譯。例：①因以為號焉（不譯）《五柳先生傳》

②萬鍾於我何加焉（呢）《魚我所欲也》

③三人行，必有我師焉（不譯）《〈論語〉十則》

四、用在形容詞後，相當於“然”，可譯為“……的樣子”。

例：而惴惴焉摩玩之不已（……的樣子）

常見文言文虛詞

安

⑴怎麼，哪裡。

例：

①爾安敢輕吾射！

②安求其能千里也？

③又安敢毒邪？

④燕雀安知鴻鵠這志哉？

⑤安能復為之下乎！

⑥安能抗此難乎？

⑦臣死且不避，卮酒安足辭！

⑧君安與項伯有故？

⑨安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲域？

⑩安得使餘多暇日。

(11)安能摧眉折腰事權貴。

(12)安有為天下阽危者若是而上不驚者？

⑵安全，安定。

例：

①謝莊遂安。

②可以為富安天下。

③思國之安者，必積其德義。

④在於知安而不知危。

⑶安逸。

例：

然後知生於憂患，而死於安樂也。

⑷安生，有“養”的意思。

例：

衣食所安，弗敢專也。（所安：這裡指養生的東西。）

⑸哪裡，什麼。

例：

①君謂計將安出？

②欲安所歸乎？

③沛公安在？

④行路難！行路難！多歧路，今安在？

⑤洞庭君安在哉！

⑥夫當今生民之患果安在哉？

⑹安撫。

例：

若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安。

⑺平靜。

例：

①始而慚焉，久而安焉。（安：這裡是心安理得的意思。）

②恬然自安。（安：這裡指內心平靜。）

③孔明恰才心安。

④敬亭亦無所不安也。（安：這裡有心安理得的意思。）

而

⑴表示轉折關係，相當於“然而”、“可是”、“卻”。例：

①其家甚智其子，而疑鄰人之父

②人不知而不慍，不亦君子乎？

③天下有公利而莫或興之。

④青，取之於藍，而青於藍。

⑵表示偏正關係，連接狀語和中心詞，相當於“著”、“地”等，或不譯。例：

①一絲而累，以至於寸。

②譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。

③蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂。