勵精圖治然意思是什麼?

一鳴驚人是什麼意思

一鳴驚人”這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能好好的運用，一旦發揮出來，往往有驚人的作為。

文是什麼意思

基本字義

1. 事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若～錦。 2. 刺畫花紋：～身。 3. 記錄語言的符號：～字。～盲。以～害辭。 4. 用文字記下來以及與之有關的：～憑。～藝。～體。～典。～苑。～獻（指有歷史價值和參考價值的圖書資料）。～採（a．文辭、文藝方面的才華；b．錯雜豔麗的色彩）。 5. 人類勞動成果的總結：～化。～物。 6. 自然界的某些現象：天～。水～。 7. 舊時指禮節儀式：虛～。繁～縟節（過多的禮節儀式）。 8. 文華辭采，與“質”、“情”相對：～質彬彬。 9. 溫和：～火。～靜。～雅。 10. 指非軍事的：～職。～治武功（指禮樂教化和軍事功績）。 11. 指以古漢語為基礎的書面語：552～言。～白間雜。 12. 專指社會科學：～科。 13. 掩飾：～過飾非。 14. 量詞，指舊時小銅錢：一～不名。 15. 姓。 16. 皇帝諡號，經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文 。如漢文帝。

編輯本段詳細字義

〈名〉 1. 右圖是 “文”的甲骨文等古文字圖片

[1]“文”字的甲骨文圖片，資料來源：徐無聞主編：《甲金篆隸大字典》，四川辭書出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字繪畫的像一個正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特別放大了胸部，並在胸部畫了“心”，含義是“外界客體在心裡面的整體影像、整體寫真、整體素描、整體速寫”。 許慎《說文解字》把“文”解釋為“錯畫也”，意思是“對事物形象進行整體素描，筆畫交錯，相聯相絡，不可解構”，這與他說的獨體為文、合體為字的話的意思是一致的。“說文解字”這個書名就表示了“文”只能“說”，而“字”則可“解”的意思。“文”是客觀事物外在形象的速寫，是人類進一步瞭解事物內在性質的基礎，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”舉例（以“哲”為例）：先對人手摩畫，其文為“手”；又對斧子摩畫，其文為“斤”。以手、斤為父母，結合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父母的基因）。這個“折”就是許慎所謂的“字”。“字”從宀從子，“宀”表示“獨立的房子”，子在其中，有“自立門戶”的意思。故“字”還能與“文”或其他“字”結合，生出新“字”來。在本例，作為字的“折”與作為文的“口”結合，就生出了新的字“哲”。 2. 同本義 [figure;veins] 文,錯畫也。象交文。今字作紋。——東漢·許慎《說文》 五章以奉五色。——春秋·左丘明《左傳·昭公二十五年》。注:“青與赤謂之文,赤與白謂之章,白與黑謂之黼,黑與青謂之黼。” 美於黼黼文章。——《荀子·非相》 茵席雕文。——《韓非子·戶過》 織文鳥章,白旆央央。——《詩·小雅·六月》 斑文小魚。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》 3. 又如:文駕(彩車);文斑(雜色的斑紋);文旆(有文彩的旗幟);文繡(繡有彩色花紋的絲織品;刺花圖案);文織(有彩色花紋的絲織品);文鱗(魚鱗形花紋) 4. 字,文字(“文”,在先秦時期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分別講,......

概括唐太宗勵精圖治的主要表現

我很想回答你這個問題雖然沒分。

第一 歷史的進程到一定時期就會出現雄才偉略的大人物，唐太宗無疑就是這種人物他是封建時期典型的明君他有才華有能力一心要當明主。

第二 唐太宗繼位並不光彩，殺兄逼父奪得皇權，在儒家思想為主的封建社會裡這是嚴重處犯違背道德倫理的，他很想勵經圖治統治管理好國家用功績使人們淡漠他很難看的使他奪權繼位的玄武門之變，他成功了，人們甚至同情不願指責唐太宗的奪權殺兄逼父事件。相比秦始皇的兒子秦二世繼位比唐太宗還不光彩，秦二世可沒有意識這一點，落的個罵名千古遺臭萬年的昏君典型。後來的明成祖朱棣也是篡權奪位的，有唐太宗做榜樣想必他也意識到用功績淡漠篡權的難看局面，果然他也成功了大家都看重明成祖是個有作為的明君而淡漠了他篡權不光彩的一面。

第三 唐太宗生於貴族是富家高幹子第，以這樣的出身能瞭解體恤民間疾苦，說出“水能載舟亦能覆舟”，的話來實在是難能可貴。

銳意是什麼意思

銳意

[determined and dauntless] 意志堅決,勇往直前

海瑞銳意興革。——《明史·海瑞傳》

自四卿入軍機,然後皇上與康先生之意,始能少通,銳意欲行大改革矣。——清·梁啟超《譚嗣同傳》

銳意改革,勵精圖治

中國歷史上有哪些勵精圖治的皇帝

夏朝的少康和商朝的武丁、西周的周宣王，

漢朝的宣帝劉病已應該算比較標準的中興帝王，雖然當時汗王朝的生存環境未見惡劣，但作為皇室，此前可算是“風雨飄搖”了

南朝宋的文帝劉義隆，元嘉草草，還是很不錯的一個帝王，不過說起來“自毀長城”似乎就是他身上發生的典故

唐朝的話唐憲宗和唐宣宗都應該算是，這兩位都有“小太宗”之稱，個人政績都不壞也都稱的雄才大略；

再往後，其實硬要算起來南宋高宗、孝宗父子都還算得上勵精圖治，撇開岳飛的事情，高宗還算是一個很不錯的“皇帝”，宋金和談在當時來看未必如後世所想。孝宗更是南宋數的上的英主了

明朝的孝宗皇帝有弘治中興，但此前未見得怎麼風雨飄搖了，無非文官的日子不是很好過，萬曆也曾經勵精圖治過幾年，不過國本之爭開始，一切也都煙消雲散了。

轉

浮躁是什麼意思

【怎樣克服浮躁心理】 “浮躁”指輕浮，做事無恆心，見異思遷，不安分守己，總想投機取巧，成天無所事事，脾氣大。浮躁是一種病態心理表現，其特點有：

1． 心神不寧。面對急劇變化的社會，不知所為，心中無底，恐慌得很，對前途毫無信心。

2． 焦躁不安。在情緒上表現出一種急躁心態，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。

3． 盲動冒險。由於集中不安，情緒取代理智，使得行動具有盲目性。行動之前缺乏思考，只要能賺到錢違法亂紀的事情都會去做。這種病態心理也是當前違紀犯罪事件增多的一個主觀原因。

人為什麼會產生浮躁的心理呢？

1．從社會方面講，主要是社會變革，對原有結構、制度的衝擊太大。伴隨著社會轉型期的社會利益與結構的大調整，每個人都面臨著一個在社會結構中重新定位的問題，於是，心神頂寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態。

2．從個人主觀方面來看，個人間的攀比是產生浮躁心理的直接原因。“人比人，氣死人”。通過攀比，對社會生存環境不適應，對自己生存狀態不滿意，於是過火的慾望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。

浮躁是一種衝動性、情緒性、盲動性相交織的病態社會心理，它與艱苦創業、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行動，對組織、國家及整個社會的正常運作極為有害，必須予以糾正。

那麼怎樣才能克服浮躁心理呢？

1． 在攀比時要知己知彼

“有比較才有鑑別”，比較是人獲得自我認識的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，否則就無法去比，從而得出的結論就會是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現象就會大大減低，也就不會產生那些心神不寧、無所適從的感覺。

2． 要有務實精神

務實就是“實事求是，不自以為是”的精神，是開拓的基礎。沒有務實精神，開拓只是花拳繡腿，這個道理是人人應弄懂的。

3． 遇事善於思考

考慮問題應從現實出發，不能跟著感覺走，看問題要站得高、看得遠，切實做一個實在的人。

克服浮躁，腳踏實地,有容乃大、戒嬌戒躁、不緊不慢

在我們的心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無法寧靜，這種力量叫浮躁。浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。從某種意義上講，浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心理疾病的根源，它的表現形式呈現多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中。可以這樣說，我們的一生是同浮躁鬥爭的一生。--《浮躁》

天氣是一如既往的炎熱和沉悶，我的心也像這天氣一樣，很是浮躁，安不下心來去做一件事情。

毛主席教導我們說：“世界上怕就怕認真二字。”說的就是如果我們能安下心來認真做一件事情，就沒有做不好的。我覺得非常對。我們做事情很多時候都是半途而廢，在開始的時候是一腔熱血，然後是熱情消退，最後完全放棄。是什麼原因讓我們放棄呢？是浮躁的心理，是急於求成、不願面對困難的浮躁心理。我們總是在想著事情的最後成果，急於看到我們所作的工作的成果，而這些卻不是一天兩天能看得出來的，所以我們就覺得這些工作是沒有意義的，於是選擇了放棄。

如果我們能夠堅持，真正的靜下心來，認真地去學習、工作，我們做的會比現在後很多。只有拭去心靈深處的浮躁，才能找到幸福和快樂，那麼，幸福和快樂在哪裡？幸福和快樂其實就在我們每個人的心裡。只要你願意，你隨時都可以支取。在很多時候，我們都急需在心中添把火，以燃......

楚莊王猜謎語一一鳴驚人是什麼意思

楚莊王猜謎語——一鳴驚人（比喻平常不露聲色，突然作出驚人的事情。）楚莊王一鳴驚人

春秋時期，楚國的儲君也就是楚莊王在登基後，為了觀察朝野的動態，也為了讓別國對他放鬆警惕，當政三年以來，沒有發佈一項政令，在處理朝政方面沒有任何作為，朝廷百官都為楚國的前途擔憂。

楚莊王不理政務，每天不是出宮打獵遊玩，就是在後宮裡和妃子們喝酒取樂，並且不允許任何人勸諫，他通令全國：“有敢於勸諫的人，就處以死罪!”

楚國主管軍政的官職是右司馬。當時，有一個擔任右司馬官職的人，看到天下大國爭霸的形勢對楚國很不利，他就想勸諫楚莊王放棄荒誕的生活，勵精圖治，使楚國成為繼齊桓公、晉文公之後的諸侯霸主。然而，他又不敢觸犯楚莊王的禁令，去直接勸諫；他絞盡腦汁也沒有想出使楚莊王清醒過來的辦法。

有一天，他看見楚莊王和妃子們做猜謎遊戲，楚莊王玩得十分高興。他靈機一動，決定用猜謎語的辦法，在遊戲歡樂中暗示楚莊王。

第二天上朝，楚莊王還是一言不發，這位右司馬陪侍在旁。就在莊王準備宣佈退朝的時候，他給楚莊王出了個謎語，說：“奏王上，臣在南方時，見到過一種鳥，它落在南方的土崗上，三年不展翅、不飛翔，也不鳴叫，沉默無聲，這隻鳥叫什麼名呢?”

楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：“三年不展翅，是在生長羽翼；不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態度。這隻鳥雖然不飛，一飛必然沖天；雖然不鳴，一鳴必然驚人。你回去吧，我知道你的意思了。”

楚莊王覺得大臣們要求富國強兵的心情十分迫切，自己整頓朝綱，重振君威的時機已經到來，半個月以後，楚莊王上朝，親自處理政務，廢除十項不利於楚國發展的刑法，興辦了九項有利於楚國發展的事物，誅殺了五個貪贓枉法的大臣，起用了六位有才幹的讀書人當官參政，把楚國治理得很好。

國內政局好轉，於是便發兵討伐齊國，在徐州戰敗了齊國。又出兵討伐晉國，在河雍地區，同晉軍交戰，楚軍取得勝利。

最後，在宋國召集諸侯國開會，於是楚國便代替了齊、晉兩國，成為天下諸侯的霸主。

大謀略：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時不露聲色是為長遠觀察問題，蓄積力量，不但能夠正確地預見未來，更能夠掌握適當時機。

寫著勵精圖治的字幅適合掛在什麼地方

融通四海的字幅掛客廳不太合適吧，融通四海的字幅比較適合掛在公司裡面。融通四海意指人的實力勢力很大，四海都有自己熟悉認識的人換用現代說法可以說成人際關係很好人脈遍佈各地。我給你推薦幾個客廳適合掛的字畫：(1)花開富貴牡丹圖牡丹作為待定的國花，雍容華貴，花大色美，寓意富貴吉祥，這是很多家中裝飾畫中常見的題材。牡丹花開，甚是生機蓬勃，掛牡丹花顯示著整個家運的昌盛。掛畫還可以掛迎客鬆、松鶴延年或者梅花圖等畫。(2)風水百鳥朝鳳畫百鳥朝鳳寓意尊貴，眾望所歸，也有泰明盛世的意思。百鳥朝鳳可以給家庭帶來平安和富貴。(3)詩意的山水畫山水畫體現了自然的美景，是一種客觀存在的自然風光，這種美來自於大自然。山繪畫的美感和雄偉的氣勢，可以提升家庭整體形象，也可以為家庭帶來財運。　(4)吉祥九尾魚圖　九尾魚圖，寓意著吉祥如意。“九”有長久之意。“魚”為萬事如意。風水學中紅色的魚可以旺運旺財。很多家中或者公室以及商場等都會擺放風水魚，就希望達到旺運旺財的目的。關於客廳掛畫就分享到這裡，您可以根據家裡的裝修風格和喜歡選擇合適的掛畫，希望可以帶給您好運呢！

20184這些數字的含義 10分

這個是一種很古老的密碼，現代人一般肉眼都不太容易識別，可能是和神語一樣的高深文字符號，太深奧了

好人終有好報，採納答案是一種美德，

樓主果然是一表人才，威風凜凜，學貫古今，博聞強識，勵精圖治，才華橫溢，蓋世無雙，虛懷若谷，風華正茂，神機妙算，足智多謀，伶牙俐齒，聰明伶俐，彬彬有禮，神通廣大， 多才多藝，卓爾不群，出口成章，滔滔不絕 對答如流，擲地有聲，琺諾千金，平易近人，和藹可親，能說會道，眉清目秀，智勇雙全，大名鼎鼎，妙手回春