西遊記哪一回最精彩?

《西遊記》中哪一回寫得最為精彩，為什麼？

三打白骨精—團隊的尷尬

這一段就是著名的三打白骨精。白骨精雖然是個小妖精，但他在整篇西遊記裡卻是一個重要的角色。白骨精就象一把刀子，作者用這把刀子向唐僧四人的臉上狠狠地劃了下去。剝開了罩在每個人臉上的面紗。

先看孫悟空和唐僧。他倆關係一直都很微妙，存在很多的不確定性，本回一開始就有他倆的一段對話，我們可以看個端倪。

三藏道：“悟空，我這一日，肚中飢了，你去那裡化些齋吃？”行者陪笑道：“師父好不聰明。這等半山之中，前不巴村，後不著店，有錢也沒買處，教往那裡尋齋？”三藏心中不快，口裡罵道：“你這猴子！想你在兩界山，被如來壓在石匣之內，口能言，足不能行，也虧我救你性，摩頂受戒，做的徒弟。怎麼不肯努力，常懷懶惰之心！”行者道：“弟子亦頗殷勤，何嘗懶惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化齋我吃？我肚飢怎行？況此地山嵐瘴氣，怎麼得上雷音？”行者道：“師父休怪，少要言語。我知你尊性高傲，十分違慢了你，便要念那話兒咒。你下馬穩坐，等我尋那裡有人家處化齋去。

你看，孫悟空雖然不願去，但還是“陪笑”說的，把面子放在了前面。而唐僧就不給面子了，一頓牢騷隨口而出，孫悟空也只有唯唯諾諾賠了個不是。從這裡可以看出兩人心裡是湧動著暗流。孫悟空求學二十年，他的學識造詣是剛出道才二十出頭的唐僧不能比的，在團隊裡也是能力最強的，但卻是最不自由的一個，受一個小年青管制，心裡肯定不服。而唐僧面對能力比自己高很多的孫悟空心裡也是異常複雜。

再看八戒，與孫悟空可是截然不同。從白骨精到來這一段就把八戒交待的很清楚了。

白骨精來時：三藏見了，叫：“八戒，沙僧，悟空才說這裡曠野無人，你看那裡不走出一個人來了？”八戒道：“師父，你與沙僧坐著，等老豬去看看來。

唐僧這一句話有兩層意思，一是孫悟空在說瞎話，二是想讓誰去看看。果然八戒很積極。當他打聽好後就：滿心歡喜，急抽身，就跑了個豬顛風，報與三藏道：“師父！吉人自有天報！師父餓了，教師兄去化齋，那猴子不知那裡摘桃兒耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下墜。你看那不是個齋僧的來了？”唐僧不信道：“你這個夯貨胡纏！我們走了這向，好人也不曾遇著一個，齋僧的從何而來！”八戒道：“師父，這不到了？”三藏一見，連忙跳起身來，合掌當胸道：“女菩薩……”以下一大段便是唐僧與白骨精的對話。

八戒先臭了孫悟空一番，然後又向唐僧介紹白骨精。唐僧開始還不相信，說明他還是有警惕性的，但他一看見白骨精就“連忙跳起身來”，這一跳把唐僧目前的心理狀態給晒了出來，這時的唐僧必竟是二十出頭血氣方剛的年青人，見到美女能不心動嗎？這一跳八戒也看在眼裡。對於女色，八戒是過來人，這些事他很明白。在這以後八戒堅定地站在了唐僧一邊。

最後再看沙僧。沙僧在整個一篇裡沒有說一句話。他沒有表達對整個事件的任何態度，他在想什麼？如果他站在孫悟空一邊，就是二比二，孫悟空不一定被趕走。他這一不吭聲，就是二比一，孫悟空處於下風，被趕走的可能性就很大。這說明什麼？只能說明沙僧對孫悟空也是有成見的。

白骨精這把刀真的很歷害。

這四人就帶著面上的不和或者心裡的不和為了一個共同的目標走啊走啊，一直走到真假美猴王時，這種不和終於爆發了出來，並以此為轉折點，四人從不和走向了團結……

作者通過一件小事把事件中的人物的關係表現的淋漓盡致，我認為這一篇寫的非常經典也非常精彩。

西遊記哪一回最精彩

各有各的看法吧

三調芭蕉扇這回不錯，鬥智鬥勇

我認為西遊記中哪一章寫得最為精彩，為什麼

我認為孫悟空大鬧天宮寫得最為精彩！ 大鬧天宮的故事，成功地塑造了機智的、堅強的孫悟空的形象。他具有強烈的反抗性格，藐視腐朽無能的天宮統治者，喊出了“皇帝輪流做，明年到我家”的口號。正像有人所說的，“如果沒有歷史上發生的許多次規模巨大的、猛烈地衝擊了封建王朝的農民起義、農民戰爭，大鬧天宮的情節不可能想像得那樣大膽，孫悟空作為一個叛逆者的形象也不可能塑造得那樣光彩奪目。”

西遊記的哪一回寫故事情節的感受

西遊記讀後感 讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。 本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。 《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。 書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。 那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧！ 一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。 復讀《西遊記》，讓我覺得其不......

西遊記九九八十一難分別在哪一回

金蟬遭貶第一難，第八回

出胎幾殺第二難，第九回

滿月拋江第三難，第十回

尋親報冤第四難，第十一回

出城逢虎第五難，第十二回

落坑折從第六難，

雙叉嶺上第七難，第十三回

兩界山頭第八難，

陡澗換馬第九難，第十四回

夜被火燒第十難，第十五回

失卻袈裟十一難，第十六回

收降八戒十二難，第十九回

黃風怪阻十三難，第二十回

請求靈吉十四難，第二十一回

流沙難渡十五難，第二十一回

收得沙僧十六難，第二十二回

四聖顯化十七難，第二十三回

五莊觀中十八難，第二十四回

難活人蔘十九難，第二十五回，第二十六回

貶退心猿二十難，第二十七回

黑松林失散二十一難，第二十八回

寶象國捎書二十二難，第三十回

金鑾殿變虎二十三難，第三十一回

平頂山逢魔二十四難，第三十二回

蓮花洞高懸二十五難，第三十三回

烏雞國救主二十六難，第三十四回

被魔化身二十七難，

號山逢怪二十八難，

風攝聖僧二十九難，

心猿遭害三十難，

請聖降妖三十一難，

黑河沉沒三十二難，

搬運車遲三十三難，

大賭輸贏三十四難，

祛道興僧三十五難，

路逢大水三十六難，

身落天河三十七難，

魚籃現身三十八難，

金兜山遇怪三十九難，

普天神難伏四十難，

問佛根源四十一難，

吃水遭毒四十二難，

西樑國留婚四十三難，

琵琶洞受苦四十四難，

再貶心猿四十五難，

難辨獼猴四十六難，

路阻火焰山四十七難，

求取芭蕉扇四十八難，

收縛魔王四十九難，

賽城掃塔五十難，

取寶救僧五十一難，

棘林吟詠五十二難，

小雷音遇難五十三難，

諸天神遭困五十四難，

稀柿疼穢阻五十五難，

朱紫國行醫五十六難，

拯救疲癃五十七難，

降妖取後五十八難，

七情迷沒五十九難，

多目遭傷六十難，

路阻獅駝六十一難，

怪分三色六十二難，

城裡遇災六十三難，

請佛收魔六十四難，

比丘救子六十五難，

辨認真邪六十六難，

松林救怪六十七難，

僧房臥病六十八難，

無底洞遭困六十九難，

滅法國難行七十難，

隱霧山遇魔七十一難，

鳳仙郡求雨七十二難，

失落兵器七十三難，

會慶釘鈀七十四難，

竹節山遭難七十五難，

玄英洞受苦七十六難，

趕捉犀牛七十七難，

天竺招婚七十八難，

銅臺府監禁七十九難，

凌雲渡脫胎八十難，

路經十萬八千里，聖僧歷難簿分明。

◎為完九九歸真之數，觀音菩薩看完唐僧災難簿後，

命揭諦趕上八大金剛，還生一難。

第八十一難為通天河遇黿溼經書。

其他的自己搞吧，這十分我還懶得弄了。大腦已死，無法助人。這個涉及面太廣了，有空就看看原著唄。還有這個西遊記說是八十一難，其實，八十一難的設定本身並不嚴格。有時，作者將一難分為二、三難以湊數，如「黃風怪阻」、「請求靈吉」兩難實際上是一個故事的兩個階段。有時，並非唐僧本人直接遭難，如「心猿遭害」，受磨難的只是孫悟空。還有的如「祛道興僧」就更算不得是取經人之難了。從八十一難的具體描寫來看，則各有寓意。或取譬自然，或象徵社會，或影射歷史，或直指人心。其角度不一，寫法各異，多姿多彩地反映了中國古代社會，乃至整個人類所面臨的種種問題。...

你認為西遊記中哪一回寫的最好，為什麼

西遊記第三回（四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名），在這一回中，孫悟空學成仙術歸來，不但將花果山周圍的妖怪全都降伏，又闖龍宮，取如意棒；鬧地府，消生死籍。在這一回中，孫悟空大顯神通，上天入地下海，無所不能，無所不精，對猴王行為動作的描寫，既唯妙唯肖，又幽默恢諧。盡顯猴王天真頑皮的性格，令人讀來忍禁不俊。

你認為《西遊記》中哪一回寫得最精彩，為什麼？

大鬧天宮

三打白骨精

西遊記中“三打白骨精”是哪一回

第27回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王