中國的古稱有哪些?

中國的古稱有哪些啊。。。至少四個。

“中國”是中華民國建立後才正式成為中國的國家稱謂。

中國的古稱有：“華夏”、“中華”、“中夏”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“中土”、“禹域”、“中場”、“九州”、“震旦”等等等

參考：baike.baidu.com/view/61891.htm

古代中國別稱有哪些：

九州 赤縣神州 神州 海內 華夏 中夏 函夏 九牧 九區 九域 八州

古代對中國的稱呼有哪些？（如：九州）

您好！

我國古代，“國”字的含義是“城”或“邦”，“中國”就是中央之城，或中央之邦，周代文獻中，“中國”一詞有五種不同含義：

一指京師，即首都；

二指天子直接統治的王國；

三指中原地區；

四指國內、內地；

五指諸夏或漢族居住的地區和國家。

自漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為“中國”。南北朝時，南朝自稱為“中國”，把北朝叫“魏虜”北朝也自稱為“中國”，把南朝叫做“島夷”，遼與北宋、金與南宋彼此都自稱“中國”，都不承認對方為中國。

我國古代各個王朝都沒把“中國”作為正式國名。直到辛亥革命時，才把“中國”作為“中華民國”的簡稱，全國解放後，我們也把“中國”作為“中華人民共和國”的簡稱。

中國的別稱

赤縣、神州、華、諸華、中華、夏、華夏、諸夏、中夏、方夏、函夏、禹城、禹進、禹甸、九州島、九牧、九區、八州、海內。

外國對中國的稱呼

唐：外國對中國的稱呼之一。唐代的中國國勢強盛，名聲很大，因此在這以後，外國便有稱中國為“唐”的習慣。

秦、秦尼：現在伊朗的波斯語、印度的印地語、意大利語、英語中對中國的稱呼，如“秦尼”、“秦尼斯坦”、“摩秦”、“馬秦尼”、“秦尼策”、“秦那斯坦”等，通常是由“秦”的發音轉化而來。

漢：漢代中國國力盛極一時，曾多次派遣使臣出外，漢代以後，中國人常以漢來稱呼自己的國家，外國人也稱中國為漢。

契丹：契丹作為中國的代稱在西方也流傳很廣。

支那：近代日本稱中國為支那。

震旦：古代印度對中國的稱呼，又譯作“真丹”。

賽里斯：中國因“絲綢之國”而聞名於世，因而得名賽里斯，有讚譽之詞。

中國古代的禮貌稱謂有哪些

中國是一個禮儀之邦，在稱謂方面很講究，下面一一跟您細說：

一、尊稱：尊稱也叫敬稱,是對談話對方表示尊敬的稱呼。

（一）直接用敬稱常用的有：“汝、爾、子、而、公、君”等。

（二）用名詞做尊稱的有：“先生、吾子”；用對方所在的處所或手下的人來代表對方,有“足下、陛下、閣下、執事、左右”等；用官職身份尊稱對方的,如“大王、大夫、將軍、公子”等。

（三）用形容詞來稱呼的有: 尊府、尊兄、尊駕、尊夫人；賢弟、賢妻；仁兄、仁弟；貴體、貴姓、貴庚；高朋、高親、高鄰、高見；大禮、大作、大駕。

二、謙稱：謙稱是謙虛的自稱，分兩種：

一是：“我”，分四類:

一類是用自己的姓或名錶示謙下用姓、用名。

二類是用“臣、僕、某、小人”自稱,表示歉下。

三類是婦女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。

四類是君主常用“寡人、不轂、孤”表示謙下。

二是稱呼與自己有關的人物，分三種：

一是用形容詞來修飾，以示謙下，常見的有: 愚兄、愚弟、愚見、愚意；敝國、敝邑；賤體、賤軀、賤息(在皇帝面前稱自己的兒子)、賤內；小女、小兒、小號。微臣；卑職。

二是用動詞來修飾表示謙下,常見的有: 竊思、竊念、竊聞；伏惟（趴在地上想，在下對上或晚輩對長輩陳述想法時用）、伏聞。

三是用名詞示謙下。在別人面前謙稱自己的兄長用“家”,“家父、家君、家尊、家嚴”都可用於稱自己的父親;“家母、家慈”稱自己的母親;“家兄”是稱自己的哥哥。在別人面前稱呼比自己年紀小或輩分低的親屬用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄輩。“家”、“舍”都可譯成“我的”。

三、其它稱謂

自稱是在別人面前稱呼自己。帝王自稱“寡人”,老人自稱“老朽”,年幼者在年長者面前自稱“小弟”，和尚自稱“貧道、貧僧”，一般人自稱“鄙人”。謙稱都屬於自稱。

他稱是稱呼別人。如稱陪伴新娘的女子為“伴娘”,稱貴族婦女為“仕女”，“夫人”在古代稱諸侯的妻子，後來用來尊稱一般人的妻子,稱年老男子為“老丈”,稱年輕男子為“郎君”。尊稱都屬於他稱。

鄙稱是用輕蔑的口吻稱呼別人,如“豎子、小子、女流。”

專稱是某些約定俗成的稱謂。如稱砍柴的為“樵夫”,稱船伕為“舟子”，稱國家的傑出人物為“國士”。

代稱是借用別的稱謂代替本來的稱謂.如用“巾幗”代稱女子,用“梨園”代稱戲班,用“俳優”代稱滑稽演員。代稱屬於修辭上的借代手法.

慣稱是用約定俗成的習慣稱謂稱呼某人。如“老莊”是指老子(李耳)和莊子(莊周)及其學說,“郊寒島瘦”是指孟郊和賈島。

不同年齡人的稱謂有：

人初生叫嬰兒，不滿週歲稱襁褓。2至3歲稱孩提。女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。10歲以下稱黃口。13歲至15歲稱舞勺之年。15歲至20歲稱舞象之年。女孩12歲稱金釵之年。女孩13歲稱豆蔻年華。女孩15歲稱及笄之年。16歲稱碧玉年華；20歲稱桃李年華。24歲稱花信年華；女子出嫁稱票？梅之年。男子20歲稱弱冠。30歲稱而立之年。40歲稱不惑之年。50歲稱知命之年。60歲稱花甲或耳順之年。70歲稱古稀之年。80歲稱杖朝之年。80至90歲稱合？之年，耄耄之年。100歲樂期頤。另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束髮，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃髮等等。

社交用語和交友稱謂：

初次見面說“久仰”；等候客人用“恭候”；對方來信叫“惠書”；請人幫忙說“勞駕”；託人辦事用“拜託”；請人指點用“賜教”；贊人見解用“高見”；求人原諒......

中國古代的稱呼常識大全，我國古代的稱呼有哪些

古代男子對外稱呼自己已故妻子為：”亡妻“；

古代婦人對子輩稱呼自己的丈夫為：”老爺“或”汝父“

古代子輩對母輩稱呼自己的兄弟姊妹：”兒等“（複數），”某兄“，”某弟“，”某姊“，”某妹“

古代男子對子輩稱呼自己的正室為：”夫人“或”汝母“，稱呼妾侍為：“姨娘”

中國的古稱為什麼是“華夏”？“華夏”的寓意是什麼？

“華夏”和“中華”的來源及其含義 ——這兩個概念體現了古人的民族優越感

(2015-03-15 13:05:18)

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分類： 文化、歷史與文學

“華夏”原來的意思類似於“大不列顛（Great Britain）”，這裡的“華”是一個形容詞，大意為“光榮、文明進步”，代表先民對自己國家民族文化的自信心和自豪感。後來用“華”簡稱“華夏”，再受早已存在的“中國”一詞的類推影響，到了魏晉南北朝時期才出現了“中華”的用法。弄清這些重要的歷史文化概念，有助於理解中華民族的來龍去脈，也有益於提高民族認同感和自信心。

我遍查了各種權威性工具書，發現它們對“華夏”和“中華”如此重要的歷史文化概念的解釋都是一筆糊塗賬。然而這兩個概念不同於一般的詞語，搞清楚它們的來源和含義不僅有助於提高民族認同感，而且可以增強民族凝聚力。一個民族只有知道自己從哪裡來的，才能明白自己能到哪裡去。

《辭源》對“中華”的解釋為：我國古代華夏族興起於黃河流域一帶，居四方之中，文化發達，歷史悠久，因稱其地帶為中華，亦稱中原、中國。這就搞混了三個概念之間的時間關係，其實“中國”一詞比“中華”早出現1000多年，而且這三個詞在表達上也有明確分工：“中國”是政權概念，指統治的疆域；“中華”是民族概念，指的是族群；“中原”則是個地理概念，指黃河中下游地區。其他工具書的解釋大同小異，它們給讀者徒增混亂。下面我們來簡單梳理一下這幾個概念之間的歷史淵源。

“華夏”一詞最早見於《尚書·武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾（服從），恭天成命。”蠻，指南方民族；貊，指北方民族。有人把“華”和“夏”也看做兩個位居中原的民族，這種解釋是錯誤的，其實這裡的“華”是一個形容詞作定語，用來修飾“夏”的。要明白這一點，請看下面分析。

如同“漢人”來自漢朝一樣，上古漢語的“夏”則是用中國第一個朝代來稱呼相關的族群。夏朝約建於公元前2200年，標誌著中華文明史的開端。最早的三個朝代夏、商、周之間具有文化上的傳承關係，這一點孔子說得很明白：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。”（《論語·為政》）孔子很嚮往這三個朝代：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。”（《論語·衛靈公》）特別值得注意的是，《論語》多次說到“夏”，而從來沒有提到“華”，可見“華”並不是與“夏”平行的另外一箇中原族群的名稱。同時，歷史上不存在一個叫“華”的朝代。

“華”的繁體字是“華”，上面有個草字頭，就是“花”的最早寫法。《詩經》中只有“華”字而沒有“花”字，它共有三種意思：①花朵：“桃之夭夭，灼灼其華。”（《詩經·桃夭》）②開花，抽穗：“昔我往矣，黍稷方華。”（《詩經·出車》）③光華：“尚之以瓊華乎爾。”（《詩經·著》）

“華”由植物的“花朵”義發展成一個褒義的形容詞，表示光華、繁榮、文明進步之意，“華夏”的“華”就是取這種意義。“華”還可以用作動詞，表是“增加榮光、榮譽”的意思，例如：“妾不衣帛，馬不食粟人其以子為愛，且不華國乎？”（《國語·魯語上》）“華國”就是“為國增光”。

到了周朝，“夏”就不再專指朝代，而常引申指居住在黃河中下游地區的族群或國家。孔子以“諸夏”來稱呼周朝的諸侯國，例如：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”（《論語·八佾》）“諸”是“多個”的意思，“華”是“文明進步”的意思，“華夏”代表著先人的文化優越感，所以它常與周邊少數民族對比時使用，比如孟子這樣說道：“吾聞用......

中國古代稱謂語有哪些

華夏、神州、大秦帝國、大漢帝國、大唐帝國、震旦。

嚴格地說，古代“中國”是一個形容詞，而不是一個專有名詞。當然，歷史上的“中國”不等於今天“中國”的範圍。我國古代各個王朝都沒有把“中國”作為正式國名。直到辛亥革命以後，才把“中國”作為“中華民國”的簡稱。全國解放以後，也把“中國”作為了“中華人民共和國”的簡稱。

我國古代，“國”字的含義是“城”或“邦”。“中國”就是“中央之城”或“中央之邦”。周代文獻中，“中國”一詞有五種不同含義：一指京師，即首都；二指天子直接統治著的王國；三指中原地區；四指國內、內地；五指漢族居住的地區和建立的國家。

中國”一詞最早見於周代文獻，後來隨著所指對象不同而有不同的含義。大致說來，有以下六種概念：一是指京師（首都）而言，如《詩經·民勞》注：“中國，京師也”。二是指天子直接統治的地區，如諸葛亮對孫權說：“若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕”。三是指中原地區，如《史記·東越列傳》：“東甌請舉國徒中國”。四是指國內、內地，如《史記·武帝本紀》：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國”。五是指諸夏族居住的地區，如《論語集解》：“諸夏，中國也”。六是指華夏或漢族建立的國家，《史記》、《漢書》經常出現這樣的稱謂。所以自漢代開始，人們常常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”。正因為如此，當少數民族入主中原後，便以“中國”自居，如鮮卑人建立的北魏自稱“中國”，將南朝叫作“島夷”；而同時漢族建立的南朝雖然遷離了中原，仍以“中國”自居，稱北朝為“索虜”、北魏為“魏虜”。又如在宋代，遼與北宋、金與南宋彼此都自稱“中國”，且互不承認對方是“中國”。

在古代 國外對中國有哪些稱呼

1.秦：由於秦朝開創了中國首次大統一，影響深遠，此後外國就開始稱中國為“秦”，或由“秦”的音譯演變而稱為“秦尼”、“秦尼斯坦”、“摩秦”、“馬秦尼”、“秦那斯坦”。現在，英語、印度的印地語、意大利語、伊朗的波斯語中對中國的稱呼，通常都認為是從“秦”的發音轉化而來的。 2.漢：漢代國勢強盛，多次派遣使臣出使海外。漢代以後，外國人便常用“漢”來稱呼中國。直至現在外國一般仍把中國文化稱為“漢學”，把研究中國文化的學者稱為“漢學家”。 3.唐：唐代時期中國國力強盛，從此外國便有稱中國為“唐”的習慣。也因此，老一輩華僑自稱“唐人”，稱中國為“唐土”，而把中國人在外國聚居的地方稱為“唐人街”。 4.契丹：由契丹族建立的強大的契丹國(又稱遼)，在我國北方的影響很大，因此西方稱中國為契丹便開始流傳。現在俄語中對中國的稱呼即從契丹音轉變而來。 5.賽里斯：賽里斯即“絲國”之意。因外國人知道中國產絲，便以賽里斯稱呼中國。公元前在古希臘、羅馬等地學者的著作中，已出現賽里斯之名。 6.震旦：古代印度稱中國為震旦。究其原因，一種解釋為：“東方屬震，是日出之方，故云震旦”；另一解釋為：“震”為“秦”的音譯轉變，“旦”，乃“斯坦”之意。 7.支那：在古代，印度、伊朗、希臘、羅馬等最早開始稱中國為支那，近代日本也稱中國為支那。一般認為支那是“秦”的音轉；也有人認為“支那”是“荊樂”一詞的音轉，“荊樂”是由於楚國音樂“荊樂”流傳國外而得名。

在古代，中國有哪些別稱

古代中國別稱有“華夏”、“中華”、“中夏”、“中原”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“九州”、“海內”等。

中國，是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，並以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族被統稱為“中華民族”，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。

中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，距今約5000年前，以中原地區為中心開始出現聚落組織進而形成國家，後歷經多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國家的大一統局面。20世紀初辛亥革命後，君主政體退出歷史舞臺，共和政體建立。1949年中華人民共和國成立後，在中國大陸建立了人民代表大會制度的政體。

中國古代的所有稱謂

中國古代稱謂大全（一）直接用敬稱常用的有：“汝、爾、子、而、公、君”等。（二）用名詞做尊稱的有：“先生、吾子”；用對方所在的處所或手下的人來代表對方,有“足下、陛下、閣下、執事、左右”等；用官職身份尊稱對方的,如“大王、大夫、將軍、公子”等。（三）用形容詞來稱呼的有: 尊府、尊兄、尊駕、尊夫人；賢弟、賢妻；仁兄、仁弟；貴體、貴姓、貴庚；高朋、高親、高鄰、高見；大禮、大作、大駕。

二、謙稱：謙稱是謙虛的自稱，分兩種：一是：“我”，分四類:：一類是用自己的姓或名錶示謙下用姓、用名。二類是用“臣、僕、某、小人”自稱,表示歉下。三類是婦女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。四類是君主常用“寡人、不轂、孤”表示謙下。二是稱呼與自己有關的人物，分三種：一是用形容詞來修飾，以示謙下，常見的有: 愚兄、愚弟、愚見、愚意；敝國、敝邑；賤體、賤軀、賤息(在皇帝面前稱自己的兒子)、賤內；小女、小兒、小號。微臣；卑職。二 是用動詞來修飾表示謙下,常見的有: 竊思、竊念、竊聞；伏惟（趴在地上想，在下對上或晚輩對長輩陳述想法時用）、伏聞。三 是用名詞示謙下。在別人面前謙稱自己的兄長用“家”,“家父、家君、家尊、家嚴”都可用於稱自己的父親;“家母、家慈”稱自己的母親;“家兄”是稱自己的哥哥。在別人面前稱呼比自己年紀小或輩分低的親屬用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄輩。“家”、“舍”都可譯成“我的”。

三、其它稱謂

自稱是在別人面前稱呼自己。帝王自稱“寡人”,老人自稱“老朽”,年幼者在年長者面前自稱“小弟”，和尚自稱“貧道、貧僧”，一般人自稱“鄙人”。謙稱都屬於自稱。他稱是稱呼別人。如稱陪伴新娘的女子為“伴娘”，稱貴族婦女為“仕女”，“夫人”在古代稱諸侯的妻子，後來用來尊稱一般人的妻子，稱年老男子為“老丈”，稱年輕男子為“郎君”。尊稱都屬於他稱。鄙稱是用輕蔑的口吻稱呼別人,如“豎子、小子、女流。”專稱是某些約定俗成的稱謂。如稱砍柴的為“樵夫”,稱船伕為“舟子”，稱國家的傑出人物為“國士”。代稱是借用別的稱謂代替本來的稱謂.如用“巾幗”代稱女子,用“梨園”代稱戲班,用“俳優”代稱滑稽演員。代稱屬於修辭上的借代手法。慣稱是用約定俗成的習慣稱謂稱呼某人。如“老莊”是指老子(李耳)和莊子(莊周)及其學說,“郊寒島瘦”是指孟郊和賈島。

不同年齡人的稱謂：人初生叫嬰兒，不滿週歲稱襁褓。2至3歲稱孩提。女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。10歲以下稱黃口。13歲至15歲稱舞勺之年。15歲至20歲稱舞象之年。女孩12歲稱金釵之年。女孩13歲稱豆蔻年華。女孩15歲稱及笄之年。16歲稱碧玉年華；20歲稱桃李年華。24歲稱花信年華；女子出嫁稱標梅之年。 男子20歲稱弱冠。30歲稱而立之年。40歲稱不惑之年。50歲稱知命之年。60歲稱花甲或耳順之年。70歲稱古稀之年。80歲稱杖朝之年。80至90歲稱耄耄之年。100歲樂期頤。 另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束髮，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃髮等等。

社交用語和交友稱謂：初次見面說“久仰”；等候客人用“恭候”；對方來信叫“惠書”；請人幫忙說“勞駕”；託人辦事用“拜託”；請人指點用“賜教”；贊人見解用“高見”；求人原諒說“包涵”；老人年齡問“高壽”；客人來到用“光臨”；與人分別用“告辭”；看望別人用“拜訪”；請人勿送用“留步”；麻煩別人說“打擾”；求給方便說“借光”；請人指教說“請教”；歡迎購買叫“光顧”；好久不見說“久違”；中途先走用“失賠”；贈送作品用“斧正”。

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