金字塔對建築史的意義?

金字塔的修建有何歷史影響？

金字塔身上凝結了古埃及人民的智慧和力量，是古埃及建築藝術的頂峰，它不僅在建築藝術上創造了輝煌的業績，而且也體現了古埃及人在天文學和幾何學等方面的偉大成就。也有學者認為，金字塔的意義不容易理解，它們可能是出於提供僱用機會的經濟目的而建造的；但從宣傳的目的看來，更重要的是政治和宗教的意義

對以前來說，那是法老希望自己靈魂統治埃及，

現在就是個墳墓，

金字塔是怎樣建築起來的 它有何象徵意義

靠人工建起來的

金字塔都位於尼羅河的西岸，古埃及人認為那裡是靈魂的歸宿，他們建立金字塔陵寢，一方面是顯示威嚴，一方面作為墓穴，存放木乃伊，象徵了王權的偉大、肉身的不朽和靈魂的永存

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參考資料：baike.baidu.com/view/3924.htm

古代埃及金字塔與太陽神廟在建築表現上各有何特點

首先從外形來說：兩種建築本身外形就不一樣，金字塔方錐形建築，金字塔重在營造建築外部空間，用超大的簡單形體，表現與長河大漠相比美的壯闊。神廟則重在營造建築內部空間，通過比金字塔更復雜的建築序列，層層遞進。，明暗對比，製造出幽深神祕的建築氛圍。在建築藝術表現手段上，也推進了一大步。

建築本身存在的意義不一樣：埃及金字塔是古埃及法老和王后的陵墓。而太陽神廟是為祭祀太陽神而建立，祭祀建築。

埃及金字塔 始建於公元前2600年以前，共有七十多座，大部分位於開羅西南吉薩高原的沙漠中，是世界公認的“古代世界八大奇蹟”之一。整個工程歷時三十多年。是見證古埃及人民勞動智慧的標誌性建築。

太陽神廟是一種古代建築形式，為祭祀太陽神而建立。太陽神廟在全世界各地都有分佈。

太陽神廟隨著奴隸制的發展和氏族公社的進一步解體，皇帝專制制度強化了。太陽神廟代替陵墓成為皇帝崇拜的紀念性建築物，佔了最重要的地位。在全國普遍建造。太陽神廟更注重宗教信仰。

埃及金字塔的特點??

21.6米的玻璃金字塔。這是貝聿銘研究周圍建築物的心得，也再度證實了貝聿銘設計與

環境的緊密關係。金字塔的底邊長35.4米，底邊與建築物平行，亦即與方位平行，與埃

及金字塔的佈局相同，強化了與環境的關係。金字塔的體形簡單突出，而全玻璃的牆體

清明透亮，沒有沉重擁塞之感。起初許多人反對這項方案，但金字塔建成之後獲得廣泛

的讚許。玻璃金字塔周圍是另一方正的大水池，水池轉了45度，在西側的三角形被取消，

留出空地作為入口廣場，以三個角對向建築物，構成三個三角形的小水池，這三個緊鄰

金字塔的三角形水池池面如明鏡般，在雲淡天晴的時節，玻璃金字塔映照池中與環境相

結合，又增加了建築的另一向度而豐富了景觀。在轉向的方正水池的角隅，緊鄰著另外

四個大小不一的三角形水池，構成另一個正方形，與金字塔建築物平行，每個三角形水

池有巨柱噴泉，像是碩大的水晶柱烘托著晶瑩的玻璃金字塔。在拿破崙廣場，貝聿銘將

建築與景觀完整地合成為一體。

現存最著名的三大金字塔包括？

公元前30世紀，尼羅河三角洲出現了真正意義上的金字塔建築。

它們代表著埃及金字塔的最高成就！三大金字塔是：胡夫、哈弗拉和門卡烏拉。

胡夫金字塔

位於埃及首都開羅西南約10公里吉薩高地的胡夫金字塔是當今世界上規模最大的巨石建築，建於4500多年前，被稱為“世界古代七大奇蹟”之一。胡夫大金字塔的4個斜面正對東、南、西、北四方，誤差不超過圓弧的3分，底邊原長230米，由於塔外層石灰石脫落，現在底邊減短為227米，傾角為51度52分。塔原高146．5米，因頂端剝落，現高136．5米，相當於一座40層摩天大樓，塔底面呈正方形，佔地5公頃。

胡夫金字塔的塔身由大小不一的230萬塊巨石組成，每塊重量在1．5噸至160噸，石塊間合縫嚴密，不用任何粘合物。如把這些石頭鑿成平均一立方英尺的小塊並排列成行，其長度相當於地球周長的2／3。胡夫金字塔工程浩大，結構精細，其建造涉及測量學、天文學、力學、物理學和數學等各領域，被稱之為人類歷史上最偉大的石頭建築，至今還有許多未被揭開的謎。

哈弗拉金字塔高143.5m,底邊長215.25m；哈弗拉金字塔前的獅身人面像高22米而長57米。

門卡烏拉金字塔的底邊邊長108.5米，塔高66.5米。1839年，一名英國探險家首次打開這座金字塔，在墓室中發現一具花崗岩石棺及法老木乃伊。

哈夫拉的兒子門卡烏拉的金字塔號稱“門卡烏拉之神”，只有66米高，考古學家們在其附屬的金字塔墓室的天花板上，發現了一個刻有門卡烏拉名字的紅赭石，以及該地域其他一些刻有銘文人工製品。建築群建造附加物在整個第五六王朝時期已出現，同時，附屬金字塔是由門卡烏拉的兒子和孫子最終建成，整個建築群與哈夫拉和胡夫的有所不同。門卡烏拉金字塔周圍儘管發現了四塊繪聲繪色有華麗的船的石灰石，但並沒有發現船坑

金字塔為什麼要是立體三角行

金字塔，阿拉伯文意為"方錐體"，它是一種方底，尖頂的石砌建築物，是古代埃及埋葬國王、王后或王室其他成員的陵墓。它既不是金子做 的，也不是我們通常所見的寶塔形。是由於它規模宏大，從四面看都呈等腰三角形，很像漢語中的"金"字，故中文形象地把它譯為"金字塔"。 1880年末，現代建築學之父威廉·弗林德斯·皮特里對大金字塔進行了詳細的考察，他指出大金字塔最驚人之處在於其方位上。因為其各個稜線都汲為正確地面向東西南北，各方位的誤差也都在5分(1分是1度的六十分之一)以內。這一誤差僅相當於肉眼見到的滿月的六分之一大小，這是非常精確的觀測技術。雖然卡夫拉王和門考拉王的金字塔方位，也正確地面向東西南北，但總不及大金字塔來得確。 這一精確度還反映了埃及人的高超的觀測技術，更令人驚奇的是埃及人竟然能在大金字塔這麼宏偉的古蹟上保持這樣高的精確度，顯然埃及人是有其重要的意圖的。 其水平度的正確度也令人震撼。因為其誤差僅1．5英寸(約3．8公分)，即使是現代的建築也難以與其媲美。 建築上最值得人感嘆的，大概是外壁石頭的精妙組合吧！因為這些石頭都很像藝術品般地，緊密地重疊著，其空隙小得甚至無法放人一根頭髮。 再者，其力學構造極其巧妙。大金塔並非是將近300萬個石頭直接堆砌成四鏈型。因為若構造如此單純的話，那麼只要其中的一部分崩頹，就會因為過於笨重，而全都崩壞了。 支撐大金字塔的，是類似樹木年輪的內部構成。正如硬層與軟層交互的年輪一樣，大金字塔的內部，也是由稱為扶壁的硬體構造和填塞其空隙的填石層所組合而成的。最內側有支撐塔頂重量的扶壁，外側則在一定的間隔中，配置上扶壁，外側的護壁稍向內傾斜，這是為壓住填石向外測傾倒之力。 胡夫王及另外兩位國王的金字塔，在建造時其表面都為乳白色的石灰岩所覆蓋，因此，每當太陽一照射，就會綻放出耀眼的光芒。不過，由於十三世紀時發生大地震，所以使得一部分崩落，而這崩落的部分也被拿去當作上好的建材。也因此今日我們所見到的只是些生硬突出的樓梯狀石頭(卡夫拉王的金字塔的上方1／4處還剩有其中的一部分)。 即使大金字塔外側的石頭完全崩頹，但大金字塔仍屹立不搖，原因就在於採用巧妙的扶壁構造。 對於普通的現代人而言，那精確的設計和奇蹟般的結構居然產生在一個“工程學幾乎沒有誕生的時代”，這顯得十分離奇而沒有說服力。它似乎有悼於人類的經驗，藝術和科學的兆始大都十分緩慢而步履蹣跚，在每次進步之間往往至少要隔好幾百年的時光。學者們不同意說金字塔是“毫無意義”的建築。他們經過不倦的研究和苦心的探索，堅信金字塔是有意識地包含著意義的。它的結構，它的各部分比例，它的尺寸，它的佈局，它的每一塊石頭都在高聲宣示著重大的意義。他們認為，長期以來那些石頭所隱含、後來逐步被揭示的一整套含義不僅僅與科學知識有關，而且也與世界歷史有關，甚至與預言有關。

記得采納啊

貝聿銘為什麼在法國盧浮宮的出入口設計金字塔形狀

我個人認為是一種對文化的突破，既象徵了傳統的文化起源古埃及，並對其致敬，同時對現代文化的肯定，所以用了玻璃，鋼結構的組合。 摘的功能意義： 入口處建築需要與盧浮宮主體相協調,並保留原主體建築群在觀察視線上的完整性.試想,若做一個實體建築,把部分盧浮宮建築遮擋住,原來看得見盧浮宮整體的地方視線永遠被遮擋了一部分,盧浮宮的藝術感就會遭到破壞.玻璃金字塔的意思就在於此.貝聿銘原希望做成全透明的玻璃金字塔,能透過玻璃金字塔看到原建築群，並且體量做得小一點，這樣可在視線上儘可能不影響主體建築,但玻璃的工藝也最多隻能做到那種程度，無法絕對透明。 另外西方園林佈局也慣常使用規則的幾何圖案，做成對稱規則的金字塔形也符合西方部分人審美觀。只是不巧埃及人早用過這形狀，所以遭一些人的反對也就無法避免了。

金字塔的歷史價值

埃及金字塔最集中地反映了埃及人民高度的智慧、令人難以致信的創造能力和勞動能力，反映出古埃及在建築學，天文學，數學等方面的非凡成就。

金字塔是龐大的石料建績，都是用一塊塊巨大的石塊建成，並且內部結構複雜。這些石塊之間的接縫處緊密無隙，據說連刀片都插不進去。在沒有金屬工具，沒有起重設備，古代埃及人設計建造瞭如此龐大、精確、複雜的工程，充分表現了他們卓越的智慧和才能。

金字塔屬於哪種宗教建築

轉自百度

金字塔的前身是一種叫“Mastba”的地面陵墓,和其他農業文明的陵墓,沒有很大的區別.金字塔的結構可以簡單看作是在一個稜型高臺上,放置一個“Mastaba”,然後蓋一個錐體上蓋.類似修建金字塔這樣的重大記念工程,有消耗農業文明公有制多餘的GDP的革命意義.在古埃及或者中國這樣的社會裡,幾乎所有的剩餘資源都用於建造沒用的金字塔、帝陵和宮殿,可以說是永遠不會存在通貨緊縮,更不會存在“生產過剩的危機”.

如果不考慮帝王特權專享所具備的“貧富差距”,那麼如金字塔、帝陵和宮殿的社會意義,就是很高效的均貧富的工具.全民赤貧後,就徹底均貧富了.毛上帝同樣高高在上,同樣是搞得全民赤貧“沒有貧富差距”.所區別者,無非是支援亞非拉世界鬧革命,挖些沒有用的防空洞,做些沒有用的舊武器之類.毛煬帝的帝國,同樣是不存在通貨緊縮的.

出於“均貧富重特權”的崇高理想,法老就象幾乎所有農業文明的君主一樣,儘量修建大墳神殿,本屬正常.中國的皇帝就建墓的愛好,一點不比埃及法老遜色.秦國就亡於建大墳,唐太宗開山建墓的手筆,大類拉姆西斯大帝.除了“均貧富”,集中民力砌大墳,保持民間赤貧,以及不讓盜墓賊光顧的作用以外,金字塔是不是還有一點別的宗教意義?這是筆者一直持有的未經證實的猜想.

“金字塔與宗教目的有關”,該設想一方面是由於對文明之初的重大社會成本支付,如金字塔；應該與某種公共危機預期有關,否則,無法向國民交待這一設施的意義.象胡夫修建金字塔時,就關閉了幾乎所有神廟,那就等於說,至少就神敬而言,金字塔有著更重大的意義.另一方面,金字塔並非是埃及所獨有,不計算受埃及影響的努比亞,世界上的各大文明,有金字塔宗教建築的,至少就有印度文明,波斯－阿拉伯文明,和美洲的瑪雅－阿茲臺克文明.

筆者一度認為中國古代傳說中的夏瑤臺（夏本身並未得到證實）,商鹿臺……等等高臺,本身就是宗教祭祀用的金字塔形建築,大致類似於美洲太陽崇拜的平頂金字塔(無尖角).在這種金字塔上,祭師一方面有高高在上的神聖感,另一方面又比大地更接近於天空,是強化“天,日”崇拜的常見手段.如果沒有高臺,象中國,就會登什麼大山封禪.總之,就是靠天近一點.這種估計,目前既無法證實,也無法證否,也就留於個人的猜想.

原始文明的大型建築幾乎無一例外都與宗教有關,反之,則意味著該文明已經不是原始文明.

包括筆者印象深刻的愛爾蘭史前巨墓日昝,塔希提巨大的金字塔型的石樓廟宇,復活節島上的費盡島民九牛二虎之力扯上山頂的巨人石象,蘇格蘭高原上的巨石陣,安第斯高原上印加人在五千米高空的巨石圖,瑪雅人和阿茲臺克人的金字塔,印度教文明的教都那些耗盡整個民族血汗的巨型宗教建築……,這些不缺信仰的原始文明同樣不缺宗教建築的建大GDP,缺的是把沒有實用價值的宗教GDP作生活消費的心眼,和相應的個人權力.（公有制）

筆者一直認為,金字塔一定不例外,而很可能與太陽崇拜有關.部分似是又似非的銘文似乎強化了筆者的這一信念.sneferu廢棄的彎曲金字塔內的銘文,“獻給荷魯斯（法老保護神）,和哈比（水神）一樣的偉大”,（偉大可以理解為power,神力）,疑似金字塔是為了彰顯法老與諸神討價還價的能力.如果此目的至少曾用在宣傳法老神權上,那麼胡夫金字塔與太陽方位的精確吻合,就在一定程度上得到了解釋.

金字塔自12王朝圖特摩斯後,就漸漸為帝王谷所代替,常稱的理由是防止被盜.不過,如果將金字塔視為法老在宗教上樹立權威的工具,那麼同樣可以解釋,中王國以後,神祭的職責落到了太陽神祭師集團身上,金字塔的必要性也就自然消失了.金字塔與太陽崇拜有關,除了金字塔......