有教無類的意思?

General 更新 2024-11-24

有教無類，什麼意思？

成語，出自於《論語·衛靈公》，原句為“子曰：“有教無類”。不管什麼人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。此教育理念為孔子所倡導，在教育對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想。“有教無類”的意思是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教。

基本信息

名稱：有教無類

拼音：yǒu jiào wú lèi

出處：《論語·衛靈公》：“子曰：‘有教無類。’”

釋義：不管什麼人都可以受到教育。

用法：褒義謂語

結構：聯合式

例句：他的教書有一個特別的地方，就是“～”。（朱自清《經典常談·諸子第十》）

成語資料

有教無類

用法：緊縮式；作主語、定語、賓語；含褒義

出處：《論語·衛靈公》：“子曰：‘有教無類。’” 意思是指，不應為貧富，貴賤，智愚，善惡等原因把一些人排除在教育對象之外，對誰都進行教育。[3]押韻詞：食不遑味、鳳冠霞帔、為山九仞

正音:教：不能讀作“jiāo”。

望採納

有教無類,愛無差等是什麼意思

有教無類，成語，出自於《論語·衛靈公》：子曰：“有教無類。”教：教育；類：類別。有兩種解釋：

解釋一，不管什麼人都可以受到教育。

解釋二，人原本是“有類”的。比如有的智，有的愚；有的賢，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別，“有教則無類”，可見“有教無類”是教育的結果，不是前提。

愛無差等，墨家倫理思想。即主張不分遠近、親疏、貴賤地愛一切人，是墨子“兼愛”思想的具體體現。和儒家的“親親、尊尊”，“愛有差等”的思想不同。墨子是在承認人有貴賤親疏等差別的前提下，主張愛一切人。

“有教無類”的真正含義是什麼？

有教無類就是:教育面前人人平等,每個人都有接受教育的權利.教育沒有高下貴賤之分. 孔子的學生中就是各種階層的人都有,所以他主張有教無類。

是孔子提出的;正因為他提出這個,他的學生有好的有壞的.什麼樣的人都有.72個賢人都是他的學生.

孔子以前，“學在官府”，只有貴族子弟有權受教育．因而也只有貴族子弟才有當官的資格。但到了孔子的時代，社會的政治經濟和文化教育都在下移，這就為私人辦學提供了機會。孔子正是抓住了這一機會，開始了其創辦私學的職業生涯，希望通過興辦教育來培養“賢才”和官吏，以實現其政治思想。在教育的對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”[7]的思想。“有教無類”的本義是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教。孔子的弟子來自魯、齊、晉、宋常陳、蔡、秦、楚等不同國度，這不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分。孔子吸收了被中原人視為“蠻夷之邦”的楚國人公孫龍和秦商入學，還欲居“九夷”施教，就說明了後一點。孔子弟子中有來自貴族階層的，如南官敬叔、司馬牛、孟懿子，但更多的是來自平民家庭的，如顏回、曾參、閔子騫、仲弓、子路、子張、子夏、公冶長、子貢等。而平民教育更能體現孔子“有教無類”的精神實質。

孔子“有教無類”思想的理論基礎是其“性相近也，習相遠也”[8]的人性論。“性相近”說明了人皆有成才成德的可能性，而“習相遠”又說明了實施教育的重要性。正是基於“人皆可以通過教育成才成德的”的認識，孔子才作出了“有教無類”的決斷。

“有教無類”思想的實施，擴大了教育的社會基礎和人才來源，對於全體社會成員素質的提高無疑起到了積極的推動作用。因此，孔子“有教無類”的思想在教育發展史上具有劃時代的意義。

參考資料：zhidao.baidu.com/question/22679195.html

有教無類,樂學致遠什麼意思

“有教無類”出自《論語·衛靈公》，原文為“子曰：‘有教無類。’” 意為教育面前人人平等，不能因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。

“樂學”二字應為《論語·雍也》中“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者。’”一句的引申，指學習的最高境界，即樂在其中。

“致遠”二字原指到達遠方，出自《周易·繫辭下》，原文為“服牛乘馬，引重致遠，以利天下”。後指有所作為，常見於“寧靜致遠”一詞。

綜上，“有教無類，樂學致遠”的意思是：教育面前人人平等，不能因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外，只要對學習樂在其中，且一直持續下去，就能夠有所作為，在學習的道路上一路前行。

“有教無類”是什麼意思？