扶貧基金會怎麼賺錢?

General 更新 2024-12-25

求問搞慈善能不能賺錢

？這個問題很糾結。2010年第27期《新民週刊》上刊登了一篇文章《尷尬的“中國式公益”》，引發了人們對中國式慈善事業的思考。

文章說：“社會企業是介於純粹的非營利機構與商業企業之間的組織，它與前者一樣關注社會問題、關心弱勢群體，但不用等著人家給錢才能辦事；與後者一樣追求商業利益，但並不以賺錢為最終目的，或者說，不以股東分紅為目的。”“社會企業家的理想是，以企業模式解決教育、環保、鄉村開發、扶貧、人權、醫療保健、助殘等社會問題，走出一條兼具公共利益和商業價值的可持續發展之路，做好事的同時，也能自給自足。”

“社會企業在中國落地、發芽，很大程度上是源於一批關心社會之士、特別是年輕人的理想主義的衝動。然而在傳統觀念中，‘慈善’散財並不求回報，‘商業’卻是以追求利益最大化為要，兩者涇渭分明。對於商業企業而言，高利潤對應著高風險，賺賠自有股東承擔。‘慈善事業就不同，它既不是出於自利，又不能通過市場競爭形成價格，監督就在所難免。可是監督永遠有誰來監督監督者的問題。’”“大的慈善機構手裡往往掌握著鉅額捐贈資金，如果能幹的管理者能夠用這筆資金在市場上運作賺錢來幫助更多的貧困同胞，是不是被允許？該不該給獎勵？萬一運作失敗，要負什麼責任？”

“有人說，在中國今天這樣一個社會各階層因為佔有社會資源嚴重不均等，而引發更大社會失衡的社會轉型過程中，社會福利系統已經不能解決所有社會問題，社會企業這種新型模式的誕生，恰好填補了政府和傳統慈善機構力所不能及的空白，只要認清賺錢是手段而不是目的，賺錢之後不但可以充分利用資源為更多人群提供服務，又能維持自身運營，還為政府解了憂，豈不一舉多得？”

“也有另一種質疑的聲音：當真有一大堆錢擺在面前的時候，有多少人能守住‘公益’與‘私利’的平衡，記得最初的社會使命？往往到最後，錢不但是手段，也成了目的。”

文章後面用了大量的篇幅（三個版面的文章用了兩個多版面）講了“要不要賺錢、要不要做大？”講很多社會企業“頭兩年做的時候在那裡死撐，過了兩年就撐死。”“自己先撐死了，還怎麼去幫助別人？”等等，儘管文章沒有最後定論說做公益是需要賺錢的，只有賺錢才能把事業做大，但傾向還是十分明顯的，即“做公益賺錢並不可恥”，“不可能要求所有企業或個人一夜之間同時變成白求恩”，“只要合法，做慈善不必面對道德審判”，“具有可投資的社會企業必須有盈利性、成長性、擴展性和社會性，能夠產生持續經營的能力”。

我以為“搞慈善”是不能賺錢的，讀了這篇文章，我有很多的不明白：一、慈善是否一定要以錢為標準？出力行不行？捐物行不行？，傳統的“慈善是散財並不求回報”，這話現在還對不對？二、慈善是少數有錢人可以實施的行為，還是絕大多數人都可以量力而行的行為？如果一定要捐錢，那麼捐多少錢才夠得上是現在所講的“慈善”？三、如果捐錢就是慈善，那麼有錢就捐，沒錢就不捐，不是很簡單的事情嗎？怎麼會發生“有人沒錢死撐，把自己撐死”這樣的情況呢？四、捐款是需要有一個機構來運作的，這個機構叫慈善基金會。一直捐款的企業可以建立基金會，偶爾捐款的企業不用建立基金會，這也很簡單呀。五、捐款可以免一部分稅，這是鼓勵企業為社會做好事，發展慈善事業，免掉的錢遠遠少於捐出的，企業不會由此贏利。六、同外國慈善基金會不同，中國特色的慈善基金會分為兩類：一類叫公募基金會（官辦），可以公開募集資金，有政府背景；一類叫非公募基金會（民辦），不可以公開募集資金，沒有政府背景，捐款由發起單位和理事單位出，同外國的私人基金會、公司基金會差不多。七、文章提到的“大的慈善機構手裡往往掌握著鉅額捐贈資金”，顯然講的是......

這樣的情況是不是可以向扶貧基金會尋求幫助

要先去社區或者單位或者政府開一個貧困證明，再去政府扶貧辦提交申請，本人只能幫到這裡了，，，

中國扶貧基金會的人物故事

到高原上扶貧的年輕人未到玉樹，先聞陳濟滄其名。中國扶貧基金會負責媒體事務的小姑娘說：“你們到玉樹，一定要採訪一下陳濟滄。3年了，他一直待在玉樹扶貧。陳濟滄，湖南常德人，中扶貧基金會員工。他在結婚14天后即奔赴玉樹參與災後重建，其長期奮戰在高原地區的義舉，一直被他的同事引為美談。提起陳濟滄，青海扶貧局一名官員讚不絕口：“我認識他。地震那年，我跟他在山上住好幾個月的板房，一起救災扶貧，那小夥子幹事實在。”一位藏民翹起了大拇指，用半生不熟的漢語說：“陳濟滄，夠意思。”有口碑的公益人不少，但像陳濟滄這麼吃得開的還真不多見。但是，如果你因此對他產生了很高的期待，見面的時候只怕會有些小失望。“小人物”陳濟滄8月末，南方正值盛夏，但在高原玉樹之上，已經有幾分秋涼的味道。這一天，面朝大山的玉樹農畜交易市場竣工，這是陳濟滄促成的公益項目之一，耗資不菲，建設過程幾經周折。據說陳濟滄會到場，我滿懷期待地在現場東張西望，忽而有人指著一抹快速移動的黃色身影說：“看，那就是。”陳濟滄很忙，當時的他正跑來跑去地幹著一個後勤組織人員的活。他身材瘦小，皮膚黝黑，穿著一件黃色運動外套，腰間別著一個喊話用的“小蜜蜂”，毫無“範兒”可言，普通得就像一個路人甲。陳濟滄年近30，但看上去比實際年齡還要小几歲。在被記者截停後，他的娃娃臉上露出了有點羞澀的笑容，自嘲地說了句：“我就是幹活的、打雜的。”但是，這自稱打雜的人不一會站上了講臺，立馬用一種中氣十足、慷慨激昂的語調向一眾高官彙報市場概況。末了，他還不忘加一句要求：“市場面臨著發展問題，我們希望政府繼續支持，讓老百姓早受益、多收益。”後來，在一次酒醉後，陳濟滄跟人倒苦水說，他操辦那場竣工儀式很不容易，提意見的地方官員很多，但真正幹活的卻沒幾個，他不得已身兼數職，既當爹又當媽，最後還被某官員數落了一通，說他辦事不周。陳濟滄氣憤地說道：“我在現場忙死忙活的時候，他在辦公室裡喝茶！”若論地位、財富，陳濟滄在高官、富人扎堆扶貧的玉樹裡排不上號，但正是這個來自民間的不起眼的年輕人，震後3年常駐玉樹，為1.5億元善款籌劃公益項目，並在一場由行政和資本力量主導的公益造城運動中，深層次地思考民間的訴求。陳濟滄時常到結古鎮及附近的幾個村落調研，他發現，雖然一個現代化的城鎮在快速成型，可牧民的生活並沒有改變，他們依舊在白天把牛趕到草原吃草，晚上沒事就去喝酒、打麻將，沒錢就去找朋友們借。政府給災民重建了基礎設施和房子，但這些東西都不能當飯吃，他們沒有生產資料、生計來源，最後還是會受窮。政府沒來得及關注藏民們的生計，民間可以有什麼作為呢？按專家們的說法，應該引導藏民組建村民合作社，發展集體經濟。可是，藏人社區沒有合作經商的傳統，漢人聚居地流行的做法，在玉樹頗有點“水土不服”。這是一個讓駐點扶貧的公益人士普遍頭疼的問題：你認為好的做法，當地不接受，能怎麼辦？走進藏人社區幸好，陳濟滄是比較願意開動腦筋的。他在甘達村調查時發現，當問“你們需要什麼”時，女人總會讓他去問自己的男人，而男人總會讓他去問村裡的帶頭大哥。陳濟滄就把有威望的村莊精英聚了起來，想著先給大哥們灌輸先進理念，再鼓搗他們帶領村民一塊奔小康。但他很快發現：沒那麼容易。巴桑扎西就是一位村莊精英，他在沒多少商業氣息的藏區依靠蟲草生意發家致富，在藏人之中並不多見，可不是一個容易被忽悠的人。面對陳濟滄的提議，他客氣地提出了反對意見：“之前聽說過合作社模式，村裡也嘗試過，但從沒分過紅，做的事情也不是我們自己希望做的。”村莊大佬不會輕信一個外來的毛頭小夥。這時，陳濟滄充分發揚了湖南人“耐得煩”的傳......

得一容易有過扶貧項目嗎？

有啊，像那個紅米、保羅公牛的紅酒都是扶貧項目的產品。

善心匯稱讓富人幫窮人賺錢疑龐氏騙局是怎麼回事？

與中國婦女發展基金會合作、在海南擁有5A級景區實業、向廣東普寧市殘疾人捐贈善款，這些，都是一家名為“善心匯”的慈善組織近期的活動。乍一看，這家組織與其他慈善機構沒有什麼不同，但卻有網友反映，該企業打著“慈善”的名號，疑似為傳銷組織，公司銷售的不是產品，而是“慈善”。

根據善心匯的介紹，只要向這家組織“捐款”，幾十天內就能獲得10%到30%的投資回報，同時，發展下線後，每一層級，都能獲得自己下線捐款的2%到6%。這就是善心匯的運作模式，這一行為，已經違反了《禁止傳銷條例》的規定。這家打著慈善旗號的組織究竟是怎樣的運作模式？為什麼迅速能各地打開局面？

“慈善組織”疑為傳銷公司

貧困人員繳納3000元投資，兩週以後就能得到3900元的回報，通過資金流通，實現“共產共享，最終走向均富的社會主義理想化經濟”。這就是善心匯這家號稱“慈善組織”的口號之一。

在網絡上搜索善心匯，可以發現，自2013年成立以來，已經多次向殘疾人捐款；和中國婦女發展基金會有過合作；今年4月，在昆明組織了善心匯“命運共同體循環經濟”研討會，聲稱研討會由昆明經濟開發區投資促進局主管；全國助殘日，善心匯在廣東普寧市舉行助殘濟困活動啟動儀式，普寧市副市長親自參加……

普寧電視臺：今天上午，深圳市善心匯文化產業集團，普寧助殘活動假肢安裝活動在我市舉行，副市長陳俊禮、善心彙總經理劉力華參加活動

乍一看，善心匯似乎與其他慈善組織沒太大區別，然而記者在接觸一位善心匯的“上線”李先生時，卻被告知，他們的慈善活動，其實主要是針對會員的，300塊錢成為會員的最低門檻，以後就能得到所有會員的幫助，今天投資3000，半個月後，就能得到別人3900元的幫助。

李先生告訴記者，投資3000元以內的，是“貧困”級別，回報率30%，往上，是“小康”級別，回報率15-20%，再往上，投資5-30萬叫做“富人”回報週期更長，回報率更低。按照他們的說法，這樣，就是富人幫助窮人的新經濟模式：

我們現在有400多萬會員，所有的錢都在我們會員自己的手中流通，你可能現在還不是很明白現在這一個新的經濟形勢，你可以先做，一邊做一邊學習，那你就瞭解了。

最關鍵的是，如果拉別人入會，就可以獲得新人投資額的3%，自己的下線再拉其他人入會，還能再獲得3%的回報。

它是一個新的經濟形勢，勢必要興起一場新的經濟改革，我們是最早一批進入的。介紹的話，你就把他註冊到你的下面，這樣的話你可以拿到他投資金額的3%。有人往裡面投錢，有人往外面抽錢，但是我們抽了錢還要回饋這一個平臺，我們現在就是一個循環起來的經濟，我們叫做循環經濟，互幫互助。

真的有窮人多賺錢，富人少賺錢的“一起賺大錢”經濟模式嗎？15天的回報率高達30%，如此高額的利潤，究竟是從哪裡來的？李先生並未解釋清楚。長期從事反傳銷活動的反傳銷協會會長李旭告訴記者，他們已經接到了多起關於善心匯的反映，其本質，就是龐氏騙局：

你投三千塊錢，給你百分之多少的回報，這種靜態實際上就是龐氏騙局，非法集資，傳銷它是幾種交織在一起。龐氏騙局很簡單，實際上就是拆東牆補西牆，收益來源是來自於後來的人交的入門費，一旦這個資金鍊斷裂，就有可能導致它這個模式崩盤。其實他的目的還是騙取（錢財），以高額回報為誘餌，以慈善扶貧為幌子，騙取入門費為最終目的。

李旭告訴記者，按照我國《禁止傳銷條例》規定，只要具備入門費、發展下線、層層返利這三個特徵，就可以判斷其涉嫌傳銷。如今傳銷組織改頭換面，註冊正規公司，並不代表它就是正規的，新型傳銷也開始披上了互聯網、慈善的幌子：

有很多人覺得它有合法公司的營業執照，可能就不是傳銷了。其實......

學生黨如何攢錢，又不在外人面前丟臉?(準確的說是不會被人看不起這一類)

說真的，這個沒什麼被人看不起的，這應該驕傲，在現在金錢橫流的社會，你也是一股清流

扶貧,救災,按置,是為了什麼人?

精準扶貧是粗放扶貧的對稱，是指針對不同貧困區域環境、不同貧困農戶狀況，運用科學有效程序對扶貧對象實施精確識別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。一般來說，精準扶貧主要是就貧困居民而言的，誰貧困就扶持誰。

選擇條件：根據國家公佈的扶貧標準，村民先填申請表，首先由村民小組召開戶主會進行比選，再由村“兩委”召開村、組幹部和村民代表會議進行比選，並張榜公示；根據公示意見，再次召開村、社兩級幹部和村民代表會議進行比選，並再次公示；如無異議，根據村內貧困農戶指標數量，把收入低但有勞動能力的確定為貧困農戶。