馬克思人文關懷的含義?

馬克思主義關於人文關懷的思想有哪些

馬克思主義關於人文關懷的思想，就是共產主義洗腦思想。

赤痱為了防止人民陷入資本主義腐朽墮落生活的陷阱，將私有財產充公，沒有私產就沒有私心，這就是被吹捧的的人文關懷。

馬克思是偉大的，他將馬克留給了祖國德國，把思想留給了思想匱乏的中國，赤痱為此感激涕零，頂禮膜拜，奉為經典。

然後這並沒有什麼卵用。

幾十年後，赤痱否定這套所謂的人文關懷，因為反人類，而根本玩不轉。赤痱實現了紅色痱族壟斷權利的國家資本主義，並美其名曰：瓷器國特色社會主義。

所謂的馬克思主義人文關懷的思想成了笑柄。

人文關懷是什麼意思

根據馬克思主義哲學的基本原理，人文關懷就是對人的生存狀況的關懷、對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求。一句話，人文關懷就是關注人弗生存與發展,就是關心人、愛護人、尊重人,對他人的同理、共情.

人文關懷的科學內涵

“黨內人文關懷”具有豐富的科學內涵。“黨內人文關懷”命題的提出，標誌著黨組織對黨員的主體地位的認識的進一步深化。“人文”是與“神文”相對立的，文藝復興後人文主義的形態幾經變遷，其核心卻基本保持了穩定，那就是承認人是本身就是目的，肯定人性的價值、意義和人的主體性。中國特色社會主義條件下的人文關懷是對資本主義的人文主義的揚棄。舊中國給我們留下的封建主義專制傳統比較多，而民主自由的傳統相當少。或者說，霸道多，人道少。像社會關係中至今殘存的宗法觀念、等級觀念，人身依附關係和幹群關係中在身份上的某些不平等現象，不尊重人格、人權的現象，否定人的價值和個性解放，思想文化領域的專制主義作風，等等。而中共十七大旗幟鮮明地提出了注重人文關懷和心理疏導的觀點，這是偉大的革命和進步。在當代中國，人文關懷的實質是：在理順人與其他種種對象的關係中，確立人的主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價值的人生價值關懷，實現人的自由而全面的發展，這是中共對馬克思主義的重大發展。從這個意義上講，人文關懷不僅僅是從經濟和道義上給予關懷，更重要的是在政治上、精神上充分實現人的價值。

王傑 是你是你是你

百度不會用嗎？

“人文關懷”是什麼意思？

簡單摘錄，引自：

baike.baidu.com/view/24377.htm

人文關懷

人文關懷就是對人的生存狀況的關懷、對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求。一句話，人文關懷就是關注人的生存與發展。就是關心 人、愛護人、尊重人。是社會文明進步的標誌，是人類自覺意識提高的反映。

馬克思主義實踐觀對當代有何意義

克思主義的社會變遷理論是馬克思主義的歷史唯物主義中主要論題之一.（1）社會的變遷,歸根到底是由社會的經濟基礎發生變動而引起的.（2）隨著經濟基礎的變更,全部龐大的上層建築或快或慢地要發生變革.（3）隨著生產力的獲得,人們改變生活方式,也就改變自己的一切社會關係.（4）當社會的上層建築所維護的是先進的經濟基礎時或所瓦解的是腐朽的經濟基礎時,它對社會起推動作用；相反,當它所維護的是腐朽的經濟基礎時或破壞的是先進的經濟基礎時,它對社會發展就起阻滯作用.這就是社會的上層建築對經濟基礎的作用概括的結論.

馬克思概論 論人文精神和科學精神

什麼是人文精神？它的內涵是什麼？

人文精神是關於“價值的知識”

，是對“價值”和“善”的追求，要求行為

要符合道德，解決“善與惡、美與醜”

、回答“應當怎樣”的問題。我們常說確

立正確的世界觀、價值觀和人生觀，我們的行為、做任何一件事，要有明確的意

義、正確的目標、符合社會理想和信念，要有高尚、善良、純潔和健康的情操與

精神，真善美的生活態度等。這便是人文精神的範疇。人文精神的內涵：一是人

文精神是“對人的價值追求”,提倡人文精神與科學性的相容性。二是人文指

“區別於自然現象及其規律的人與社會的事物”,其核心是貫穿於人們思維與言

行中的信仰、理想、價值取向、人文模式、審美情趣，亦即人文精神。三是人文

精神是把人的文化生命和人的文化世界的肯定貫注於人的價值取向和理想追求

之中

,

強調人的文化生命的弘揚和人的文化世界的開拓

,

促進人的進步、

發展和完

善，

四是人文精神是人類不斷完善自己、

拓展自己、

提升自己，

自己從“自在的”

狀態過度到“自為”的狀態的一種本事。

五是人文精神是“一種關注人生真諦的

和人類命運的理性態度

,

它包括對人的個性和主體精神的高揚

,

對自由、

平等和做

人尊嚴的渴望

,

對理想、

信仰和自我實現的執著

,

對生命、

死亡和生存意義的探索

等。

什麼是科學精神？它的內涵是什麼？

科學精神就是對真理不懈的追求精神

,

它的核心是

“求真”

。人文精神是一

種普遍的人類自我關懷

,

它的核心是求善、求美。科學、知識不是憑空產生的，

它源自於人類生存、

生產和生活實踐。

科學和人文並不是必然分離的，

必然對立

的，在早期，他們是和諧統一的

.

。科學精神具有三個層次：

認識論層次，主要

表現為科學認識的邏輯一致性和實踐的可檢驗性等規範，

它們直接體現了科學的

本質特徵，構成了全部科學精神的基礎；

社會關係層次，美國著名科學社會學

家默頓揭示的四條規範——普遍性、

公有性、

無私利性和有條理的懷疑論，

就是

這一層次上科學精神的基本內容；價值觀層次，科學通過求真，可以達到求美、

求善，

科學把追求真善美的統一作為自己的最高價值準則，

這是科學精神的最高

層次。

科學精神是富有時代特色的精神

,

它包含了科學所具有的優秀傳統，

即探

索求真的理性精神、

實驗取證的求實精神、

開拓創新的進取精神、

勇於批判的懷

疑精神以及嚴謹求實的堅持精神。

總之它在科學的整體架構中佔據統帥地位，

是

科學的靈魂。

科學精神與人文精神是什麼關係？

二者是融通互動、

互動共生的。

科學和人文的關係實質是真與善的關。

真與

善的關係正是當代自然科學與人文社會科學關心的核心問題。

首先，科學精神

與人文精神都是人類精神不可或缺的內在組成部分，

是人類實踐必不可少的精神

動力，

也是具有刨荔能力、

適應未來時代要求的大學生必須具備的基本精神品格。

其次，

我們倡導的學習和普及科學文化，

既是科學化的人文，

又是人文化的科學。

再次，從某種意義上看，科學精神本身就是一種人文精神，這是因為，科學作為

一種認識活動，

為追求知識和真理而奮鬥，

為人類的福祉和自由面努力，

所體現

的正是最根本的文化精神。

科學精神與人文精神是怎麼交融的？

1

、

科學精神與人文精神的歷史沿革科學精神與人為精神統一交融並不容易，

科學與人文從分隔、分裂要走向互補、交融，將是一個漫長的、艱難的、在不斷

爭論中前進的過程。科學和人文的分離、分隔是一種歷史現象、國際現象，其產

生有必然性。從古希臘到文藝復興時期

,

西方哲學經歷了科學......

如何理解馬克思的實踐概念

實踐觀是馬克思主義世界觀和方法論的首要觀點，是馬克思主義哲學的核心， 是人類哲學史上唯一真正科學的實踐觀。馬克思主義哲學從根本上說就是“實踐”的哲 學，它批判地吸收了以往人類哲學思維的積極成果，實現了對以往哲學實踐觀的合理超 越，創造了不同於前人的馬克思主義實踐觀。馬克思主義實踐觀的確立，使馬克思主義哲 學同一切舊哲學徹底劃清了界限，從而實現了人類哲學史上最偉大的變革，馬克思主義實 踐觀具有無可比擬的創新性。 關鍵詞：馬克思主義哲學；實踐觀；創新性 一、西方實踐觀的發展歷程 馬克思主義實踐觀就是在不斷髮展和變化的西方哲學的實踐觀中生長起來的，它的創立離不開亞 裡士多德、黑格爾、費爾巴哈、盧梭、康德、伽達默爾等前人的思想。縱觀西方實踐觀的演變，大致可以將 其分為三個階段：古希臘、近代和現代。 （一）以亞里士多德為代表的古希臘實踐觀 古希臘哲學中對實踐問題探討有突破性進展的是百科全書式學者亞里士多德，他構建了哲學史上 的第一個實踐哲學體系，開創了西方實踐哲學的傳統口〕。亞里士多德把人的活動分為兩大類：一類是 “為著必需的，為著他物而被選擇的”工具性活動，即創制，這種活動的目的是為了人的生存；另一類是 “以其自身而被選擇的”自由活動，即實踐和思辨，這種活動的目的在活動中，人在這種活動中就能夠得 到快樂。 （二）繼承和超越並存的近代實踐概念演變階段 近代哲學對實踐的理解是複雜的、多義的，既有對亞里士多德實踐概念的繼承（如康德），更有對它 的“超越”，且“超越”成為了主流。這種“超越”表現在兩個方面：第一，主要在認識論範圍內來看待實踐， 凸顯了“行”的含義，把實踐看作是理論的應用；第二，實踐被“生產化”和“技術化”了。亞里士多德的實 踐觀在康德的哲學中得以延續，康德認為有兩種實踐：按照自然概念的實踐和按照自由概念的實踐。康 德的實踐觀影響是巨大的，這不僅在於他在科學主義盛行的時代對流行的實踐觀進行了批判，而且在於 正是通過他，當代實踐哲學復興和發展了古希臘的實踐哲學。 （三）以“復興”和“發展”為主要特徵的現代實踐哲學階段 大致從20世紀60年代開始，現代西方興起了一股復興亞里士多德實踐哲學傳統的潮流，其主要代 收稿日期：2010—11一19 作者簡介：常莎，女，渤海大學政法學院碩士研究生。研究方向：科學技術與社會。 王茜，女．渤海大學政法學院碩士研究生。研究方向：科學技術與社會。 92 萬方數據 阿倫特、路德維希蘭德格雷貝等，實踐觀的發展由此進入第三階段。現代 實踐哲學家認為，危機的根源在於人類失去了對自身行為的理性反思，失去了對實踐的判斷力，因而使 實踐生產化、技術化，使理論知識化、工具化。所以，要治癒現代社會的病症，就必須重新擁有實踐判斷 力，而這就需要恢復西方的實踐哲學傳統，把實踐概念從技術實踐的含義中“拯救”出來。現代實踐哲學 摒棄了近代的生產實踐概念，迴歸了希臘的實踐傳統。與亞里士多德把實踐理解為倫理和政治活動不 同，現代實踐哲學的實踐範圍拓寬了，它把一切人際交往活動都包容了進來。 二、馬克思主義實踐觀的創立和發展 馬克思以前的哲學家輕視實踐或不能正確理解實踐活動，未能形成科學的實踐觀。馬克思則揚棄 了舊哲學及其實踐觀的侷限，創立了科學實踐觀和馬克思主義哲學。馬克思科學實踐觀的形成經歷了 五個階段，即大學和“博士論文”時期、《萊茵報》和《德法年鑑》時期、《1844年經濟學哲學手稿》時期、《神 聖家族》時期及《關於費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態》時期。 馬克思主義實踐觀產生於19世紀40年代，它是馬克思、恩格斯在近代科學技術進步、機器大工業 ......