正經八百是什麼意思?
正經八百的意思
正經八百_成語解釋
【拼音】：zhèng jīng bā bǎi
【釋義】：①正經的，嚴肅認真的。②猶名副其實。
【出處】：張天民《創業》第二章：“秦發憤卻當了真，正經八百地說：‘抗美援朝的時候起的。’”
【例句】：想想自己這一路上的表現，哪夠上一個～兒的大慶人？ ★李漢平《“嚇一跳”的故事》
成語正經八百的意思是什麼30字
正經八百
zhèng jīng bā bǎi
【解釋】①正經的，嚴肅認真的。②猶名副其實。
【出處】張天民《創業》第二章：“秦發憤卻當了真，正經八百地說：‘抗美援朝的時候起的。’”
【結構】聯合式
【用法】作定語、狀語；用於口語
【近義詞】正經八板、正兒八經
【例句】想想自己這一路上的表現，哪夠上一個～兒的大慶人？ ◎李漢平《“嚇一跳”的故事》
正經八百 ctmi什麼？
正經八百，成語，作定語、狀語，意思是正經的，嚴肅認真的，也有名副其實的含義。出自阿袁（即陳忠遠）《宋詞故事·故宮何處燕何知——徽宗被押悽然北上暮春詠杏淒涼感身世》：“因為李煜在琴棋書畫、詩詞歌賦等文學藝術方面所達到的成就，居然連正經八百的文人都要自嘆不如。[1] ”
中文名
正經八百
用 法
作定語、狀語
釋 義
正經的，嚴肅認真的
同義詞
正兒八經
有什麼是什麼意思
龍門陣
俗話說，樹老很多，人老話多。老人之所以話多，除老來有閒和害怕孤獨外，也因為老人閱歷廣，見識多，有一肚子話要說、可說。同樣，一個城市如果也很古老，話也會多起來。
話多的人多半愛上茶館。更何況，成都人的說話，不是說，也不是侃，而是擺。
擺，也就是“鋪開來說”的意思。一擺”這個字，原本就有鋪排陳列之意。比如擺攤、擺席、擺譜、擺闊、擺架子、擺擂臺，都非鋪陳排比不可。蜀人司馬相如和揚雄，便是鋪陳排比的老手。他們的作品，叫做“賦”。賦這種文體，後來不行時了，但它的精神，卻為成都人所繼承，並在“龍門陣”這種民間形式中得到了發揚光大。
龍門陣就是成都市民的“賦”。據說，它得名於唐朝薛仁貴東征時所擺的陣勢。明清以來，四川各地的民間藝人多愛擺談薛某人的這一故事，而且擺得和薛仁貴的陣勢一樣曲折離奇、變幻莫測。久而久之，“龍門陣”便成了一個專有名詞，專門用來指那些變幻多端、複雜曲折、波瀾壯闊、趣味無窮的擺談。
顯然，龍門陣不同於一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在於它和“賦一樣，必須極盡鋪陳、排比、誇張、聯想之能事。但作為市民的“賦”，則還要鬧熱、麻辣、繪聲繪色、有滋有味，而且還得沒完沒 即便普普通通的一件小事，也要添油加醋，擺得七彎八拐。這樣的“作品”，當然不好隨便在諸如出租車之類的地方向乘客們“發表”。至少是，短短那麼一點時間，是擺不完的；而擺不完，則不如不擺。總之，擺龍門陣，非得上茶館不可。
事實上，成都茶館的魅力，便正在於那裡有龍門陣。龍門陣之所以必須到茶館裡去擺，則因為只有在茶館裡，頂尖高手們才有用武之地，聽講的人也才能真正一飽耳福。茶館日夜開放，茶客多半有閒，時間不成問題，此為“得天時”；茶館環境寬鬆，氛圍隨意，設備舒適，可站可坐可躺，時時茶水伺候，擺者不累，聽者不乏，此為“得地利”；茶客多為龍門陣之“發燒友”，目標一致，興趣相同，擺者有心，聽者有意，一呼百應，氣氛熱烈，此為“得人和”。天時、地利、人和三者兼得，龍門陣自然百戰百勝，越擺越火。
龍門陣的內容五花八門無奇不有：“既有遠古八荒滿含祕聞逸事古香古色的老龍門陣，也有近在眼前出自身邊頂現代頂鮮活的新龍門陣；有鄉土情濃地方色重如同葉子菸吧噠出來的土龍門陣，也有光怪陸離神奇萬般充滿咖啡味的洋龍門陣；有正經八百意味深沉莊重嚴肅的素龍門陣，也有嬉皮笑臉怪話連篇帶點黃色的葷龍門陣”（林文詢《成都人》）。不消說得，新聞時事自然也是龍門陣的重要內容之一。新聞時事從哪裡知曉？一是電視，二是報紙。新聞時事既然為成都人所關心，則成都的報業也就當然興旺發達。有人說，成都有三多：小吃店多時裝店多報攤子多。這是一點也不奇怪的。成都人好吃，則小吃店多；成都人愛美，則時裝店多。至於報攤子多，則因為成都人喜歡擺龍門陣，很需要報紙來提供談資。
成都人確實是很愛看報的。成都街頭報攤多、報欄多，成都的報社也多。大大小小各種日報週報、晚報晨報、機關報行業報，林林總總據說有數十家之多。成都人看報，又不拘本地外地，全國各地的老牌名報，在成都也都擁有自己的讀者和市場。成都的報欄（包括各報社門前的報欄）也沒有“地方主義”思想，一視同仁地將外地報紙和本地報紙一字兒展開，讓成都人大過其報癮。所以，每天一早，報欄前就總是圍滿了成都人。
過完了報癮，就該過嘴巴癮，擺龍門陣 上哪裡去擺最過癮？當然是茶館。因為在報欄前擺，時間有限；在家裡面擺，聽眾有限；在單位上擺，影響工作倒在其次，不能盡興才是問題。還是茶館裡好。
一百抵八百什麼意思
100元可以當800元用，比如樓房促銷一萬抵五萬，即預交1萬，買房子交錢時相當於交了5萬，也就是優惠了4萬。
龍門陣是什麼意思?有什麼寓意嗎?
龍門陣
俗話說，樹老很多，人老話多。老人之所以話多，除老來有閒和害怕孤獨外，也因為老人閱歷廣，見識多，有一肚子話要說、可說。同樣，一個城市如果也很古老，話也會多起來。
話多的人多半愛上茶館。更何況，成都人的說話，不是說，也不是侃，而是擺。
擺，也就是“鋪開來說”的意思。一擺”這個字，原本就有鋪排陳列之意。比如擺攤、擺席、擺譜、擺闊、擺架子、擺擂臺，都非鋪陳排比不可。蜀人司馬相如和揚雄，便是鋪陳排比的老手。他們的作品，叫做“賦”。賦這種文體，後來不行時了，但它的精神，卻為成都人所繼承，並在“龍門陣”這種民間形式中得到了發揚光大。
龍門陣就是成都市民的“賦”。據說，它得名於唐朝薛仁貴東征時所擺的陣勢。明清以來，四川各地的民間藝人多愛擺談薛某人的這一故事，而且擺得和薛仁貴的陣勢一樣曲折離奇、變幻莫測。久而久之，“龍門陣”便成了一個專有名詞，專門用來指那些變幻多端、複雜曲折、波瀾壯闊、趣味無窮的擺談。
顯然，龍門陣不同於一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在於它和“賦一樣，必須極盡鋪陳、排比、誇張、聯想之能事。但作為市民的“賦”，則還要鬧熱、麻辣、繪聲繪色、有滋有味，而且還得沒完沒 即便普普通通的一件小事，也要添油加醋，擺得七彎八拐。這樣的“作品”，當然不好隨便在諸如出租車之類的地方向乘客們“發表”。至少是，短短那麼一點時間，是擺不完的；而擺不完，則不如不擺。總之，擺龍門陣，非得上茶館不可。
事實上，成都茶館的魅力，便正在於那裡有龍門陣。龍門陣之所以必須到茶館裡去擺，則因為只有在茶館裡，頂尖高手們才有用武之地，聽講的人也才能真正一飽耳福。茶館日夜開放，茶客多半有閒，時間不成問題，此為“得天時”；茶館環境寬鬆，氛圍隨意，設備舒適，可站可坐可躺，時時茶水伺候，擺者不累，聽者不乏，此為“得地利”；茶客多為龍門陣之“發燒友”，目標一致，興趣相同，擺者有心，聽者有意，一呼百應，氣氛熱烈，此為“得人和”。天時、地利、人和三者兼得，龍門陣自然百戰百勝，越擺越火。
龍門陣的內容五花八門無奇不有：“既有遠古八荒滿含祕聞逸事古香古色的老龍門陣，也有近在眼前出自身邊頂現代頂鮮活的新龍門陣；有鄉土情濃地方色重如同葉子菸吧噠出來的土龍門陣，也有光怪陸離神奇萬般充滿咖啡味的洋龍門陣；有正經八百意味深沉莊重嚴肅的素龍門陣，也有嬉皮笑臉怪話連篇帶點黃色的葷龍門陣”（林文詢《成都人》）。不消說得，新聞時事自然也是龍門陣的重要內容之一。新聞時事從哪裡知曉？一是電視，二是報紙。新聞時事既然為成都人所關心，則成都的報業也就當然興旺發達。有人說，成都有三多：小吃店多時裝店多報攤子多。這是一點也不奇怪的。成都人好吃，則小吃店多；成都人愛美，則時裝店多。至於報攤子多，則因為成都人喜歡擺龍門陣，很需要報紙來提供談資。
成都人確實是很愛看報的。成都街頭報攤多、報欄多，成都的報社也多。大大小小各種日報週報、晚報晨報、機關報行業報，林林總總據說有數十家之多。成都人看報，又不拘本地外地，全國各地的老牌名報，在成都也都擁有自己的讀者和市場。成都的報欄（包括各報社門前的報欄）也沒有“地方主義”思想，一視同仁地將外地報紙和本地報紙一字兒展開，讓成都人大過其報癮。所以，每天一早，報欄前就總是圍滿了成都人。
過完了報癮，就該過嘴巴癮，擺龍門陣 上哪裡去擺最過癮？當然是茶館。因為在報欄前擺，時間有限；在家裡面擺，聽眾有限；在單位上擺，影響工作倒在其次，不能盡興才是問題。還是茶館裡好。...
正兒八經是什麼意思
正兒八經 (zhèng ér bā jīng)
解釋：正經，嚴肅而認真。
出處：王朔《玩兒的就是心跳》：“‘這很難說。’我正兒八經地說，‘誰不喜歡有個響亮的名字。’”
造句：他幹起事來正兒八經。
近義詞：正經八百
反義詞： 馬馬虎虎
用法：作定語、狀語；指正經。