五臺山是誰的道場?
佛教四大道場的五臺山
地處山西省東北部，共有五座山峰，因稱五峰山，又名清涼山。 因山高頂平，好像平臺，故又稱五臺山。山上最早的寺院，是東漢明帝時建立的顯通寺，寺中供奉無量壽佛。這裡曾是道士們修行的地方。到了東漢永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽白馬寺來到五峰山一帶，認為這裡是文殊菩薩講經說法的道場，於是就想在這裡建築寺院，供奉文殊菩薩。可是這裡的道士並不同意，最後由漢明帝在洛陽白馬寺主持，舉行道士與兩位高僧的賽法，結果兩位高僧獲勝。從此，佛教界在臺懷鎮一帶就取得了建築佛教寺院的權利，所建的第一座寺院就是如今的顯通寺。從此，歷經各個朝代的修建、擴建，以臺懷鎮為中心的寺院最多時曾達到360多座，直到今天還保留著100多座。因此，五臺山也就以其佛教寺院歷史悠久、規模宏大位於全國佛教四大名山之首。五臺山原先並不叫五臺山，而是叫紫府山，也稱作五峰山道場。至於五峰山更名為五臺山，這裡面還有一段鮮為人知的故事。據傳說，遠古時代的五峰山一帶氣候異常惡劣，常年酷暑，當地百姓苦不堪言，時逢文殊菩薩在那裡講經說法，見到黎民百姓的疾苦，深表同情，於是發大願拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個化緣的和尚，行程萬里到東海龍王那裡尋求幫助。他在龍宮門口發現了一塊能散發涼風的巨大青石，於是便把它帶了回來。當他把那塊大青石（東海龍王的歇龍寶石）放置在五峰山一道山谷裡時，剎那間，那裡一下就變成了草豐水美、清涼無比的天然牧場。此後，那條山谷也被起名叫做清涼谷。人們在山谷裡建了一座寺院，將那清涼石圈在院內。 後來，隋文帝聽說此事後，便下詔在五座山峰的臺頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。即東臺頂的聰明文殊，西臺頂的獅子吼文殊，南臺頂的智慧文殊，北臺頂的無垢文殊，中臺頂的孺童文殊。在東臺頂能看日出，西臺頂能賞明月，南臺頂能觀山花，北臺頂能望瑞雪。這就是五臺山的由來。相傳文殊菩薩曾在五臺山住過，以後就成為他的道場。
山西五臺山是哪位菩薩的道場？
文殊菩薩：即文殊師利菩薩，象徵智慧的菩薩。《文殊師利般涅盤經》說，文殊生於舍衛國多羅聚，落梵德姿羅門家，由母親的右腋而生，生而能言，十種祥瑞同時出現。他遍訪仙人求出家法，九十五種外道辯論師都辯不過他，終於在釋迦牟尼佛處學道成為菩薩。在大乘佛教中，他是眾菩薩之首，被認為是如來“法王”之子。也是智慧的化身，經常協同釋迦牟尼佛宣說佛法。相傳其顯靈說法的道場是在山西五臺山，是釋迦牟尼佛的左協侍，頂結五鬢，手持寶劍，表示智慧銳利，塑像多騎獅子，表示智慧威猛。 峨眉山是普賢菩薩的道場.普陀山是觀音菩薩的道場.九華山是地藏菩薩的道場。
五臺山淨宗道場那個寺院
白雲寺是淨土宗
五臺山是哪位菩薩的修行道場？
文殊菩薩道場 文殊師利菩薩，是無上智慧的代表。因為文殊菩薩，是三世果上如來，據《首楞嚴三昧經》載：文殊菩薩，過去早已成佛，名龍種上尊王佛。《央崛摩羅經》說：文殊菩薩，現在北方作佛，號歡喜藏摩尼寶積佛。《寶積經》說：文殊菩薩當來成佛，名普見如來。《華嚴經》則說：文殊菩薩，是十方諸佛母，一切菩薩師。今為輔助釋尊教化眾生，於公元前六世紀，示現出生於印度舍衛國，多羅聚落一婆羅門家，父名梵德，從母右脅生，身紫金色，出生即能言，具三十二相，八十種好，與佛同等。五臺山因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山 上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。五臺山位於山西省東北部，忻州市五臺縣和繁峙縣之間，西南距省會太原市230公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山共稱“中國佛教四大名山”。與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地，或者世界五大佛教名山 。
五臺山是哪個菩薩的道場？
文殊菩薩道場
南無文殊菩薩！
佛法 終南五臺山是哪位佛菩薩的道場
五臺山是文殊師利童真菩薩的道場。
五蘊o傑空 | 四級 即心即道場，佛菩薩：處處是道場。 但這位高人說的更好，一切皆在汝心頭。何必到處參拜。即心即佛。外物皆是虛妄。但是到這境界不是很容易的，個人覺得先有漸悟，才有頓悟。沒有誰是一天就長大的，需要一點一點的積累。只不過神秀的功夫沒到慧能的境界罷了。說遠了，建議先誦《楞嚴經》上面有說明秀大山皆是佛菩薩和羅漢住處。然後《華嚴經》《妙法蓮華經》。佛教三大經。南無阿彌陀佛。
佛教名山和道教名山都有哪些，道場是誰？
佛教 安徽九華山地藏王菩薩
四川峨眉山普賢菩薩
山西五臺山文殊菩薩
浙江普陀山觀音菩薩
四大名山都是誰的道場
四大佛教名山
建寺最早、素有華北屋脊之稱的山西五臺山是文殊菩薩道場。
孤懸碧海清波之中的"海天佛國"普陀山是救苦救難大慈大悲觀音菩薩的道場。
地處四川盆地綿延數百里常有金頂佛光奇觀的"峨眉天下秀"峨眉山是普賢菩薩道場。
號稱山有四百八十寺的九華山就是那位"我不入地獄誰入地獄"、"地獄不空誓不成佛"的大願菩薩地藏王的道場。
五臺山
中國四大佛教名山之一。位於山西省五臺縣東北。五臺山繞周約250千米，由五座山峰環抱而成 。五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。有東西南北中五臺。五峰之內為臺內，五峰之外稱為臺外。五臺各有其名，東臺望河峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉鬥峰、中臺翠巖峰。五臺中北臺最高，海拔3058米，是華北地區最高峰，素稱華北屋脊。山中氣候寒冷。4月解凍，9月積雪，故又名清涼山。五臺山不僅風光怡人，更以佛教聖地著稱。東漢永平年間，山上已有寺廟，後經北魏、北齊、隋、唐直到清末的多次修建，寺廟眾多 。在全盛時期，建築多達300餘處。歷史上幾經興衰，現存廟宇47座，臺內39座 ，臺外8座。五臺山所有寺廟中以五大禪廟最有名：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅睺寺。在五寺中又以顯通寺歷史最久、規模最大。塔院寺中高達60米的舍利塔為五臺山標誌。菩薩頂內主要廟宇都用彩色琉璃瓦覆頂，其建築之華麗居各寺之首。另外，還有金閣寺、龍泉寺、南山寺、碧山寺、圓照寺、廣宗寺、鎮海寺、廣仁寺、萬佛閣等等各具特色的寺廟。上具有重要地位，並在世界佛教發展史上有深遠影響。
峨眉山
中國四大佛教名山之一。位於四川省峨眉山市城西南。因山勢逶迤“如螓首蛾眉，細而長，美而豔”，故名。峨眉山為一斷塊山，平地拔起於平原上，蒼然兀立，主峰萬佛頂海拔3099米。峨眉有大峨、二峨、三峨之分。一般所稱的峨眉山專指大峨山而言。集雄奇險秀於一身，有三個高峰：金頂、千佛頂、萬佛頂。萬佛頂上道路廢蕪，登山一般僅可達金頂。峨眉山降水豐沛，土壤、氣候、植物在山上、山下差別很大，有極豐富的動植物資源，植物種類達3000多種，動物種類也非常豐富。山上寺廟初建於東漢，歷代續有增修。初流行道教，唐、宋以後佛教日趨興盛，到明清時極盛，大小廟宇達100餘座，為著名的佛教道場。自清以後逐漸破敗，到20世紀40年代末所存不及半數。後兩次大規模修葺，主要廟宇和園林已修復一新。主要廟宇及風景區有報國寺、萬年寺、伏虎寺、清音閣、黑龍江棧道、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂等10餘處。最有名的有七大勝景。①在峨眉山麓的報國寺，是遊山的出入門戶。明萬曆年間始建，清康熙時重修並改用今名。主要殿宇有彌勒殿、大雄殿、七佛殿、藏經樓等，自前至後逐級升高，建築宏偉、氣勢軒昂。②在峨眉山牛心嶺下，距山麓報國寺約15千米的清音閣，是峨眉山勝景之一。嶺東有白龍江、嶺西有黑龍江，兩江匯於清音閣下，合流處有一牛心石，高數米。石上不遠處，有石拱橋兩座，分跨黑白兩水，兩水飛越，其聲激越。③萬年寺，距報國寺14千米，晉時初建寺院，明萬曆年間改用現名。原為殿宇七重，規模宏大，幾度興廢。1946年毀於大火，現有殿宇兩重為1953年重建。萬年寺具有印度寺院風格，為峨眉山主要寺廟之一。④洪椿坪，海拔1100米，初建於宋，清乾隆五十五年（1790）重修，因廟前有洪椿古樹而得名。洪椿坪四周群峰環抱，古樹參天，為山中避暑勝地。⑤洗象池，原來規模不大，清康熙三十八年（1699）擴建為寺。因廟前有一六角形小池，相傳為普賢菩薩騎象登山......
五臺山是哪位菩薩的修行道場？
文殊菩薩道場
文殊師利菩薩，是無上智慧的代表。因為文殊菩薩，是三世果上如來，據《首楞嚴三昧經》載：文殊菩薩，過去早已成佛，名龍種上尊王佛。《央崛摩羅經》說：文殊菩薩，現在北方作佛，號歡喜藏摩尼寶積佛。《寶積經》說：文殊菩薩當來成佛，名普見如來。《華嚴經》則說：文殊菩薩，是十方諸佛母，一切菩薩師。今為輔助釋尊教化眾生，於公元前六世紀，示現出生於印度舍衛國，多羅聚落一婆羅門家，父名梵德，從母右脅生，身紫金色，出生即能言，具三十二相，八十種好，與佛同等。五臺山因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山 上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。
五臺山位於山西省東北部，忻州市五臺縣和繁峙縣之間，西南距省會太原市230公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山共稱“中國佛教四大名山”。與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地，或者世界五大佛教名山 。