意識與無意識?

意識和無意識的關係是什麼

從人的心理能否被感知到的角度來看，可以把心理現象區分為意識和無意識等。

意識就是現時正被人感知到的心理現象。我們在清醒狀態下，能夠意識到作用於感官的外界環境（如感知到各種顏色、聲音、車輛、街道、人群等等）；能夠意識到自己的行為目標，對行為的控制；能夠意識到自己的情緒體驗；能夠意識到自己的身心特點和行為特點，把“自我”與“非我”、“主體”與“客體”區分開來；還能意識到“自我”與“非我”、“主體”與“客體”的相互關係。個人對自我的意識稱為自我意識。意識使人能夠認識事物、評價事物，認識自身、評價自身，並實現著對環境和自身的能動的改造。

總之，意識是我們保持生活正常的心理部分，它涉及到我們心理現象的廣大範圍，包含著我們感知到的一切消息、觀念、情感、希望和需要等。它還包括我們從睡眠中醒來時對夢境內容的意識。我們對這些心理的感知，通常是用詞來標記的。

除了意識活動，人還有無意識活動。無意識活動在人的心理中是很普遍的。我們每個人都有做夢的經驗，夢境的內容可能被我們意識到，但夢的產生和進程是我們意識不到的，也是不能進行自覺調節和控制的。人的自動化了的活動，在通常情況下我們是意識不到這類活動的結構的。無法回憶起的記憶或無法理解的情緒常屬於無意識之列。偶爾，無意識中的一些東西也會闖入意識之中，諸如失言說漏了嘴、筆誤，會把無意識中的願望洩露出來。有意識的動作或經驗可能在夢境、聯想和神經緊張症中表現為無意識的東西。

總之，無意識活動也是人反映外部世界的一種特殊形式。人藉助於它來回答各種信號，而未能意識到這種反應的整個過程或它的個別階段。在人的日常生活、學習和工作中，意識活動和無意識活動是緊密聯繫著的。意識和無意識都是心理學的研究對象。

心理與行為、意識與無意識的關係是什麼？

（1）心理與行為： 行為是有機體的反應系統。它有一系列反應動作和活動構成。行為不同於心理，但又和心理有著密切的聯繫。行為總是在一定的刺激下產生的，而且引起行為的刺激常常通過心理的中介而起作用。不理解人的內部心理過程，就難以理解外部行為；心理支配行為，又通過行為表現出來。心理現象是一種主觀精神現象，而行為卻具有顯露在外的特點，它可以用客觀的方法進行測量。心理學研究的一條基本法則就是通過外部行為推測內部心理過程。 在這個意義上，心理學有時也叫做研究行為的科學。 （2）意識與無意識： 人的意識是由人的認知、情緒、情感、慾望等構成的一種豐富而穩定的內在世界，是人們能動的認識世界和改造世界的內部資源。人的意識表現為人能夠預先計劃自己的行動，在實現目的的過程中，能堅持預定的方向，分析出現的新情況、新問題，將行為的結果與目的進行對照，克服遇到的各種困難和障礙。人不僅能意識到客體的事物，而且還具有自我意識。低等動物沒有自我意識，嬰兒的自我意識也沒有發展起來。自我意識具有分析和評價 自我的能力。人的心理除意識外，還有無意識現象。無意識是人們在正常情況下覺察不到，也不能自覺調節和控制的心理現象。如：人在夢境中產生的心理現象主要就是無意識的。人平常都是在意識的支配下工作、學習和生活。只有精神錯亂，大腦損傷的人病人，他們的行為才失去意識的控制，而完全為無意識的慾望所支配。

潛意識和無意識的概念什麼區別？

潛意識並不是弗洛伊德最早提出的，但心理學界公認是弗洛伊德使這個概念成為了無人不知的心理學術語。最早弗洛伊德提出的是“無意識”概念，後來改稱“潛意識”。但弗洛伊德的著作和演講中，其實從未明確的給其下過定義，他70歲生日的時候說：“在我之前的詩人們和哲學家們就已經發現了無意識，我發現的只是研究無意識的方法。” 當然以前的關於潛意識（無意識）的提出，幾供多是從哲學角度進行的，如叔本華，尼采等等。無庸置疑，潛意識是弗羅伊德首先在真正近代科學基礎上，首先在精神分析領域裡發現和首先應用於精神分析領域裡的一個嶄新的觀點。

弗洛伊德認為，人的心理包含兩個主要的部分：意識和無意識。在後人對他的理論總結中，意識是能夠覺察得到的心理活動；無意識包含人的本能衝動，以及出生後被壓抑的人的慾望。這種慾望因為社會行為規範不允許滿足，而被壓抑到內心深處，意識不能將其喚起。它不同於覺察不到的通常意義上的“無意識”，為避免混淆，後來經常將其叫做潛意識。

後來弗洛伊德又提出了“前意識”的概念，是指意識和潛意識之間，此時此刻雖然意識不到，但在認真回憶的情況下可以回憶出的經驗。

（似乎很多朋友混淆了潛意識的概念，弗洛伊德提出的潛意識概念最早是被稱為“無意識”，但又不同於常人心目中的“無意識”，這是一個常引起混亂的地方；再就是“潛意識”和“前意識”常常混為一談。）

簡述什麼是個體意識與無意識

一 榮格認為,集體無意識,雖然不是個體後天生成的,不是個別的心理活動;但它也不是離開一切人類個體的活動而從天上降臨人身的.他主張:作為集體無意識的"原型是經驗的集結".既然是"經驗的集結",那自然是無數個體經驗的集結.個人的經驗又是怎樣轉化為集體無意識的呢?榮格首先肯定了一個基本的前提:個人的意識活動是能夠轉化為無意識活動的:"我們隨時都可以觀察到,某些辛辛苦苦學會的活動,通過反覆不斷地實踐而逐漸成為自動發生的過程".[1]所謂自動化的過程,就是無需意識的自覺推動與調控而形成的無意識活動.