淺薄而虛假什麼意思?
膚淺和虛偽是一個意思嗎
膚淺和虛偽不是一個意思，膚淺是指看問題只看表面的，虛偽是指這個人太假了。
求大神翻譯這段話
Miyazaki對環境保護主義有著很強力的看法，在他的一些電影了展現了一個主題。 在一次《紐約客》的專訪中，Miyazaki斷言，很多現代文化是“淺薄的和虛假的”，且“不完全是開玩笑”地期待一個由野草叢生的創世紀時代所取代。該悲觀情緒並未體現在他的電影裡，因為Miyazaki認為成人不應“把他們的世界觀強加給孩子們”。
供參考。
下列劃線詞的感情色彩發生了變化的一項是（ ）（2分） A．它們容不得幻影，要把每一片虛假的偽裝扯
B 本題考查理解加點詞的感情色彩的能力。B“標緻”為反語。
蒙是什麼意思啊
◎ 蒙 mēng〈形〉
(字源見該字 méng 聲) 昏迷,暫時失去知覺的 [unconscious;senseless]。
如:頭髮蒙;一下摔蒙了;被一猛拳打蒙了
◎ 蒙 mēng〈動〉
(1) 欺騙 [deceive;hoodwink]。如:別蒙人;你在蒙我吧?
(2) 胡亂猜測 [make a wild guess]。如:蒙對了;別瞎蒙
(3) 另見 méng;měng
◎ 蒙 méng〈動〉
(1) 遮蔽;覆蓋 [cover]
葛生蒙楚。——《詩·唐風·葛生》
葛生蒙棘。
以幕蒙之。——《左傳·昭公十三年》
蒙絡搖綴。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
時蒙卷軸。——清· 袁枚《黃生借書說》
(2) 又如:蒙絡(掩蓋纏繞);蒙翳(掩蔽,覆蓋);蒙覆(覆蓋;掩蔽);蒙幕(覆蓋);蒙袂(用袖子矇住臉。謂不願見人)
(3) 欺騙,隱瞞 [cheat]
上下相蒙。——《左傳·僖公二十四年》
(4) 又如:矇事(方言。作假騙人);矇混(用欺騙手段使人相信虛假的事物);矇騙(欺騙);蒙哄(用虛偽的手段欺騙別人)
(5) 承繼,繼承 [inherit;succeed]
汝之純明而不克蒙其澤乎?——韓愈《祭十二郎文》
孝公既沒, 惠文、 武、 昭襄,蒙故業,因遺策(承接已有的基業,沿襲前代的策略)。—— 漢· 賈誼《過秦論》
(6) 蒙受 [suffer from]
以蒙大難。——《易·明夷》。鄭注:“遭也。”
尋蒙國恩,除臣洗馬。——李密《陳情表》
蒙其賞賜。——東漢· 班固《漢書·李廣蘇建傳》
(7) 又如:幸蒙大恩;蒙斧鋮湯鑊;蒙羞(蒙受恥辱);蒙辜(受罪);蒙澤(蒙受恩澤);蒙難(遭受災難)
(8) 敬詞。承蒙 [receive]
昨日蒙教。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
過蒙拔擢,豈敢盤桓。——李密《陳情表》
(9) 又如:不蒙見察;蒙君實視遇;蒙幸(猶幸蒙,幸運地受到);蒙恩(承蒙恩惠);蒙允(承蒙允許);蒙教(承蒙教誨)
◎ 蒙 méng〈形〉
(1) 迷茫,廣闊而看不清。瀰漫籠罩 [vast and hazy]。如:蒙晦(迷茫昏暗貌);蒙漠(迷茫昏暗);蒙翳(瀰漫)
(2) 幼稚,闇昧不明 [ignorant;naive;uncultured]
匪我求童蒙,童蒙求我。——《易·蒙》
(3) 又如:蒙士(矇昧無知,學識淺薄的人);蒙幼(不懂事的幼童);蒙師(啟蒙的老師,教育孩童的老師)
(4) 陰暗 [dusky;dim]
曰蒙,恆風若。——《書·洪範》。傳:“蒙,陰暗也。”
(5) 引申為矇昧無知
民非蒙愚也。——《戰國策·韓策》
(6) 又如:蒙陋(矇昧淺陋);蒙士(淺學無知之士);蒙迷(猶矇昧)
(7) 自稱謙詞。猶愚 [my]
蒙之所見,及此而已。——柳宗元《答元饒州論政理書》
(8) 又如:蒙拾(學識不高的人拾取前人文詞綴連成章,不敢自言創作,便稱蒙拾)
(9) 雜亂 [in disorder]。如:蒙茸(雜亂的樣子);蒙戎(雜亂的樣子);蒙尨(蕪雜,紊亂)
(10) 茂盛 [flourishing]。如:蒙茂(猶茂密;茂盛);蒙籠(草木茂盛的樣子)
(11) 通“蒙”。盲,目失明 [blind]
循蒙招尤。——《素問·五藏生成篇》
◎ 蒙 蒙 méng〈形〉
(1) 細雨的樣子 [drizzling]
我來自東,零雨其蒙。——《詩·豳風·東山》
(2) 又如:蒙雨(毛毛細雨);濛濛鬆鬆(細雨迷茫的樣子)
(3) 廣大 [vast]。
◎ 蒙 蒙 méng〈動〉
(1) 瀰漫,籠罩 [cover......
西索的2個招數 淺薄的假象 伸縮自如的愛 哪個更好呢
西索
全職獵人
日本動漫Hunter×Hunter角色：西索——幻影旅團成員之一，成員號4，其念能力是“伸縮自如的愛”(港譯“百事能奇力貼”)及“輕薄的假象”(港譯“杜奇利質感”)。加入旅團的目的是為了和團長對戰，同時對傑有興趣的傢伙。
中文名:西索(港譯希索加)
英文名:Hisoka
日文名：ヒソカ
生日:6月6日
念力系:變化系
身高:187cm
體重:91kg
血型:B型
旅團腕力排行榜：3
在旅團裡的編號：4
聲優出演:高橋廣樹
覺醒度:100%
“名言”：『青澀的果實，為何總是那麼令人垂涎三尺。』
（西索……這位喔！對小杰真的鐘愛的喔！第一次看到小杰就對小杰深感了興趣，說要忍耐、忍耐、青澀的果實，要慢慢等它熟透才更的完美！然後一次次與小杰相視！對小杰甚愛呀！給人的感覺很…………不過對小杰來說他不是敵人！小杰也對他產生一種興奮的感覺！也許就是這樣兩人才打出了一場很帥的戰鬥喔！嗯！很可怕的一位，嗯…………怎麼說呢？不應該是可怕吧？應該說是很特別的一位吧？呵呵！說是幻影旅團的成員！可是卻沒有著幻影旅團的印記喔！）
陶淵明的辭職信
“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒！”朗吟這句千古名句，陶淵明將大紅印綬高掛彭澤縣令大堂上，飄然歸隱，從此不仕。是年，他40歲，正值不惑。那枚印綬揣在兜裡僅80餘日。 那是魏晉時期。個性正遊走在蹺蹺板兩極：或壓抑或奔放。陶淵明的辭職報告便刪繁就簡，輕彈脣舌，一句帶過。300多年後，被“賜金放 還”的李白在南遊吳越的途中亦吟出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”之句，與陶淵明的口頭辭職報告遙相呼應。“不折腰”便成為衡量文人正直及良心的試金石，成為捍衛文人氣節及精神家園的盾牌。 慷慨激昂擲地有聲的宣言，決絕的掛印動作，揚長而去的挺直背影，勾勒出一幅中國式辭官圖，演繹出一幕大眾理想的歸隱劇，轟轟烈烈，符合我們心目中“金剛怒目”式的詩人形象。且不說那句經典多麼解氣，多麼揚眉，一掃讀書人的窩囊與委屈，單是想象一下拂袖而去的傲然身姿就令先天缺鐵性貧血的我們熱血沸騰毛孔賁張。 陶淵明的歸隱其實並沒有後世文人所臆想的羅曼蒂克，《歸去來兮序》中約略可以尋出他的心理軌跡。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”，每次讀到此句，便毫無來由地熱淚盈眶，它是堅守真我的詩人決絕前的自責，輕輕一句嗔怪，深深打動了我。在他的心中，田園是母性的。他天生屬於田園。田園荒蕪是他滯留官場的過錯，他離開得太久了，對田園，對草們，對豆苗們，他有使命感。像一個貪玩的幼童，聽到母親一聲輕喚，便如羊羔羔撲向媽媽懷抱，撲向他的草們和豆苗們。淚從詩人臉上悄然滑落，寫完這句，他索性放聲大哭，淚溼了紙墨。但哭過之後，心裡一派清明，一片雪亮。頓悟的思想光芒照徹了黑暗的現實隧道，他從此有了哲人的清醒與了悟。他從此扛著鋤頭在草兒比豆苗還茂盛的田間鋤出一地地詩行。 陶淵明是開天闢地做得了自己主的第一人。欲仕便仕，欲隱則隱，“委心任去留”，何等從容，何等徹底，他的心駕馭著自己的形，好比一位馬伕駕馭著他的馬。他堅守真我。“真”字好寫，上面一“十”下面一“具”，可難就難在具體落實上，人在江湖身不由己，常常花非花，我非我…… 世人都愛陶淵明，誰能效其真，誰能受其苦？他躬耕自給，飽嘗凍餒甚至於乞食的地步，卻“晏如也”的心態，他“造飲輒盡，期在必醉”“我醉欲眠，卿可去”的真率……採菊東籬下誠然浪漫，可誰願過烈日下荷鋤躬耕的日子！ 陶淵明飽蘸著露水及月色這些大自然精華而寫就的詩文照出了凡夫俗子的淺薄與虛假。一切的虛與假在他面前都沒了藏身之處。親近陶淵明，幸福而痛苦，他分明還是一介鋤夫，在我們雜草叢生的心田裡，剷除著虛名與浮利，種植著正直與真誠。他分明是一劑創可貼，敷在無數失意文人的精神創口上。 陶文裡浸著淡遠的南山菊，醇厚的陳酒，讀陶文，心很乾淨。 陶淵明身上有太多令人玩味的東西。他的不尋常的歸隱方式，他的“五柳先生”的自畫像，他於九月九日久坐菊花叢中靜待友人送酒的軼事，他撫著無絃琴自娛的雅好，他自撰祭文……他以田園為陣地，以詩文為經緯，為自己築了一個巢，一個強大而廣袤的精神空間，一方面使自己逃遁起來，與虛偽、汙濁的現實世界劃清界限；另一方面使自己的心沉靜下來，獲得永遠的寧靜。他可能不知道，他的“巢”已成為後世士大夫精神的家園，陶淵明親釀一杯來自世外桃源的桃花蠱，白居易、蘇軾……多少失意被貶的文人迷戀其中！桃花源是陶淵明一磚一瓦一手搭建的“大庇天下寒士”的精神廣廈。 每個讀書人的心底都藏著一個夢：退隱田園，蓋二三間茅屋，門前是青山，屋後是清溪，庭中有鬆菊，貓們狗們雞們鴨們叫得歡…… 陶淵明是一個永不生厭的話題。陶淵明距離我們1600多年了。
寫小說的題材和文筆差問題
其實文筆是在創作的過程中練出來的。你因為擔心文筆不好而停下來，那文筆永遠也提高不了。
建議你平時多看看文學作品，多練練筆，從易到難，使作品文筆提高。
寫歷史是個挺大的挑戰。其實你還是應該先有一定的別的寫作訓練。如果你決定要寫的話，那寫的時候一定要做足功夫，不能偷懶，多查閱有關歷史的書籍，要對這方面的知識足夠了解，才不會顯得淺薄虛假。
希望能解決您的問題。