遼墓是什麼結構?

General 更新 2024-11-20

吐爾基山遼墓的結構

該墓為石室墓，由墓道、墓門、甬道、墓室及左右耳室組成。墓道為長斜坡墓道，長48米，兩壁石牆殘高約10 米；墓門口有封門石封住，在甬道中間有一道木門，兩扇對開，每扇門各有上下三排鎏金銅門釘，每排6個；墓室近似正方形，為疊澀頂，墓室四壁的壁畫絕大部分已經脫落，藻井上面繪有月亮及太陽圖案。耳室位於墓室的前部，呈長方形，左右耳室均有木門。葬具有彩繪木棺、內棺及棺床。彩繪木棺以紅、黑兩色為主色，上面雕刻有仙鶴、鳳、纏枝牡丹、祥雲等圖案，其中仙鶴、鳳以及牡丹花葉子為貼金，四周懸有鈴鐺，在棺蓋上面還有三個葫蘆狀鎏金銅飾件。內棺的棺蓋正面有三團貼金龍紋圖案，在兩側各有一對貼金鳳展翅飛翔，神態生動。內外棺之間夾有絲織品。彩繪木棺棺床為須彌座狀彩繪棺床，共由8層組成。墓主人身穿11層衣服，其中一件保存完好的羅裙上發現了帶有晚唐風格的對鳳圖案。

遼代的墓的特徵什麼？

遼代墓葬﹐具有契丹族的特色。墓室除方形的以外﹐還流行圓形的。一般多為單室墓﹐但身份較高的貴族墓也有設前後兩室的。赤峰的遼駙馬墓和北京的齊王趙德鈞墓﹐都有前﹑中﹑後3室﹐並多設耳室﹐顯示了“多室”的特點。墓室內有時有簡單的仿木建築的結構﹐並施彩畫。葬具除木棺外﹐盛行石棺。有的墓在石棺內繪氈帳住地和放牧的情形﹐反映了契丹族的遊牧生活。遼代晚期開始出現平面呈八角形或六角形的墓室。這個時期受北宋墓的影響較多。特別是漢人的墓﹐有的在仿木結構的磚室中飾磚雕的桌椅﹐有的則在壁畫中繪“開芳宴”和孝悌故事圖等﹐與北宋墓相似。

遼代貴族墓中的隨葬品﹐除了金銀器﹑陶瓷器及鐵器等各種生活用具以外﹐以大量的馬具﹑盔甲﹑各種武器以及金屬面具和銅絲手足套等物為特點。陶瓷器中的雞冠壺﹐亦為遼墓中所特有(見彩圖白釉雞冠壺顯示圖片)。到了中期﹐馬具和兵器逐漸減少﹐雞冠壺的形態亦由皮囊狀演變為提樑式的圈足器。晚期遼墓一般已不用兵器隨葬﹐馬具也大為簡化﹐而雞冠壺則告消失。大約從早期的後半開始﹐遼墓中往往有漢文或契丹文的石墓誌﹐形狀與唐宋的相似。

南宋墓葬有什麼結構

北宋初年，墓室內的仿木結構還很簡單。到北宋中期，才達到成熟的程度，從而成為一種特殊類型的磚室墓。從這以後，墓室的平面又從方形或圓形演變為等邊多角形，仿木結構則從簡單的“一斗三升”託替木或“把頭絞項造”演變為五鋪作重栱，從版門直櫺窗演變為雕花格子門。一般多為單室墓，後期較大的墓則分前後兩室。墓內多用壁畫或雕磚作裝飾，其內容主要是表現墓主人的日常生活，特別是墓主夫妻舉行 “開芳宴”的場面(見彩圖河南禹縣白沙宋墓壁畫：宴飲圖顯示圖片)，有時也有孝子故事圖等。在有些北宋末年的墓中，還出現了雜劇雕磚。墓室的後壁，則往往有“婦女掩門”雕磚。隨葬品寥寥無幾，這可能是由於各種器具什物已充分地繪刻在壁畫和雕磚上的緣故。

長江中下游地區的宋墓，與同地區的唐墓相似，除了豎穴土坑墓以外，主要是簡單的長方形磚室墓，後者往往兩室並列，夫妻各葬一室。隨葬品除陶瓷器外，頗有漆器和銅鏡，偶爾也有銀器。江西、福建省境內的宋墓，有用陶瓷俑隨葬的，其中包括十二時辰俑和神煞俑。四川省境內的宋墓，除磚室墓外，還流行石室墓，後者多有雕刻，其題材為墓主人夫婦“開芳宴”，有的則為孝子故事。

分佈在華北、內蒙古和東北各地的遼代墓葬，具有契丹族的特色。墓室除方形的以外，還流行圓形的。一般多為單室墓，但身份較高的貴族墓也有設前後兩室的。赤峰的遼駙馬墓和北京的齊王趙德鈞墓，都有前、中、後3室，並多設耳室，顯示了“多室”的特點。墓室內有時有簡單的仿木建築的結構，並施彩畫。葬具除木棺外，盛行石棺。有的墓在石棺內繪氈帳住地和放牧的情形，反映了契丹族的遊牧生活。遼代晚期開始出現平面呈八角形或六角形的墓室。這個時期受北宋墓的影響較多。特別是漢人的墓，有的在仿木結構的磚室中飾磚雕的桌椅，有的則在壁畫中繪“開芳宴”和孝悌故事圖等，與北宋墓相似。

金代的墓葬，一方面是受遼墓的影響，而更多的則是繼承北宋的墓制。河北省新城的時立愛墓和興隆的蕭仲恭墓，其年代基本上屬金代前期。由於墓主人的爵位高，都系多室的磚墓。墓室內有仿木建築結構，繪壁畫。時立愛墓的主室為八角形，前室兩側所附耳室為圓形，在形制上與遼墓有相似之處。蕭仲恭的墓誌則用契丹文書寫。分佈在華北南部和中原地區的金代後期地主階級墓，主要是單室磚墓，平面多為方形或八角形，也有圓形的，從墓門到墓室內大量使用仿木建築結構。有的墓裡繪有開芳宴、放牧、搗練等題材的壁畫，而大多數的墓則是大量使用雕磚，表現出門樓、格子門、櫺窗、桌椅、屏風、燈、盆花之類，有的還有“鎮宅獅子”，使得墓室對現實生活中居室的模仿達到了無以復加的程度。雕磚的內容還包括開芳宴中的墓主人夫婦、侍童、廚役、伎樂乃至舞臺上的雜劇演員等人物，也有“掩門婦女”。這顯然是北宋後期在中原和華北南部地區流行的仿木建築結構磚室墓的進一步發展。

遼代墓什麼結構？與中原漢族人的墓有什麼區別？遼代的文物什麼最有價值？大遼是怎麼滅亡的？

遼代墓葬高度相似於北宋，這是由遼國的民族構成決定的。遼國半數以上是漢族人，四分之一強是契丹人，近四分之一是其他民族。契丹儘管也是誕生於草原的遊牧民族，但是他的高級首腦群中，漢族人比例很大，尤其經過五代十國近100年的征伐，契丹依靠漢族謀士、漢族戰將甚至是漢族士兵，打敗了一度叫囂於中原的沙陀族，並將後者逼入漢族之中，契丹貴族的漢族情節上升為一種習慣化思維，於是他們在很多地方模仿漢族，最終與漢族的生活方式很相似。

遼代最突出的文物應該是金屬刀具和建築，這也是帶有遊牧與農耕雙重特性的，刀具是遊牧的榮耀，建築是農耕的結晶，不過，遼代的建築大多被金朝和蒙古破壞，鮮有傳世者。

上帝開的什麼牌子的車?

上帝有好多牌子的車：

1。“馬自達”。上帝無所不能，無所不在，所以甭管什麼地方，立馬自動到達，所以開”馬自達“。

2。“捷達”。同樣道理，為表示快捷到達，也可能開“捷達”。

3。“吉普”。開“吉普”表示“吉光普照”。

3。“福特”。如果你是上天堂，上帝會提供“福特”迎接，表示“福氣特好”

4。“大眾”。如果大家成批到天堂，上帝會提供一輛“大眾”。

5。“拉達”。對於下地獄的人，上帝提供“拉達”——“拉你到達”。有人說，坐俄國車的感覺就是身處地獄。

6。“波音”。如果那天上帝想換個口味，嚐嚐坐飛機的滋味，他會搞一架”波音“，去”傳播（波)福音“

7。“U－2”。上帝和他兒子“耶穌”有的時候坐美軍間諜飛機“U－2”出去兜風。這對父子最近剛辦了一個Rap組合，因為上帝在上面，所以叫”Up2人組“，簡稱”U－2“。

8。如果上帝決定保護環境，騎自行車。那應該是“永久”，因為上帝永久存在。

遼代古墓建築結構，墓門基本在哪個方向

一般為鑿山為墓，坐北朝南。

墓葬的結構？

商代商代是中國青銅時代的盛期，社會生產力有了高度的發展，以商王為首的奴隸主貴族統治著龐大的國家。因此，在商代的墓葬制度中存在著嚴格的階級和等級的差別，統治階級的陵墓有著十分宏大的規模。

河南省安陽的商王陵墓，有“亞字形墓”和“中字形墓”。亞字形墓的墓室，是一個巨大的方形或亞字形的豎穴式土坑，四面各有一個墓道。侯家莊的一座最大的亞字形墓，墓室面積約330平方米，加上墓道，總面積達1800平方米，深度在15米以上。類似的墓葬在山東益都也有發現，是屬於諸侯或方國的首領的。中字形墓的墓室，是一個大型的長方形豎穴式土坑，南北兩面各有一個墓道。武官村的一座最大的中字形墓，墓室面積近170平方米，加上墓道，總面積達340平方米，深度為7米餘。除了王陵以外，其他貴族的墓也有中字形的，但規模略遜。在貴族的墓中，還有一種“甲字形墓”，只在墓室南面有一個墓道，規模一般都較中字形墓為小。商代絕大多數的墓，都是沒有墓道的長方形豎穴式土坑。形狀雖然類同，但規模則有很大差別。大貴族的墓，面積可達20餘平方米，在安陽小屯發現的商王武丁配偶“婦好”的墓即如此。一般小貴族的墓，面積往往不足10平方米。而平民的墓面積更小，有的甚至不足2平方米。

商王和各級貴族的墓，都用木材築成槨室。亞字形墓的槨室，平面呈亞字形或方形。其餘各種類型的墓，槨室平面呈長方形。斂屍的葬具都是木棺，放在槨室正中。平民的墓，有的有棺有槨，有的有棺無槨。屍體的放置方式，主要是仰身直肢。無論是貴族還是平民的墓，墓主都只有一人，尚未發現夫妻合葬的情況。商王和各級貴族墓的隨葬品極其豐富、精美。包括各種青銅器、玉石器、陶器、漆木器、骨角器等。婦好墓隨葬各種青銅器460餘件，玉石器750多件，骨角器560餘件，另有海貝近 7000枚(見彩圖鴞尊顯示圖片、三聯甗顯示圖片、偶方彝顯示圖片、玉龍顯示圖片、玉鳳顯示圖片、玉鷹顯示圖片、玉顯示圖片、玉人顯示圖片、玉龍與怪鳥顯示圖片、帶流虎象牙杯(商) 顯示圖片)。由此可以想見，商代的王陵若不被盜掘，其隨葬品應達到更為驚人的程度。

西周春秋西周的墓制承襲商代。由於尚未發現王陵，不知當時是否有亞字形墓。諸侯、貴族的大墓，有的是設有兩個墓道的中字形墓，有的是設有一個墓道的“甲字形墓”。河南省浚縣辛村衛國墓地多系中字形墓，其形制與商代的陵墓相似。除上述兩種類型的大墓以外，絕大多數的墓僅有長方形的墓室，不設墓道，它們的規模因墓主人的身份不同而有很大的差別。與商代一樣，也多在墓底設腰坑。

戰國從春秋晚期開始，中國進入了鐵器時代。大約在春秋、戰國之際，中國開始從奴隸社會向封建社會轉變。這種變化在墓葬制度上也有所反映。

春秋晚期和戰國時期，許多統治階級的墓在地面上築有墳丘。墳丘一般用夯土築成，有的呈方錐狀，有的形狀欠明，現存最高的達十餘米。河北省平山中山王墓和河南省輝縣固圍村魏國墓地，在墓室的地面上建“享堂”，則應看作是繼承商代以來的舊制。

在戰國時代，墓室仍然保持商、西周以來的形制，有的大墓甚至還保留著腰坑。有些國君和大貴族的陵墓，如上述平山中山王墓、輝縣魏王墓和邯鄲趙國貴族墓，都在墓室的兩面設墓道，與商、西周的中字形墓相似。有些國君的墓，如安徽省壽縣蔡侯墓，則和許多貴族的墓相同，僅有一個墓道或沒有墓道。湖北省隨州曾侯乙墓，開鑿在丘陵的岩石中，規模甚大，但沒有墓道，而且墓室的形狀不規整，是罕見的特例。諸侯、貴族的大墓，仍流行附設車馬坑。中山王墓的附近除車馬坑以外，還有船坑，坑內埋船。這時的大墓，往往在墓室內積石以加固，積炭以御溼。輝縣的魏王......

遼代古墓葬法

分佈在華北、內蒙古和東北各地的遼代墓葬可分為兩類：一是契丹貴族墓，二是漢族官吏和地主墓。前者多分佈在燕山以北遼代的上京道和中京道內，東京道的西北部也有發現，而且多聚族而葬；後者則多集中在燕山以南遼代的南京、西京和東京附近。遼墓可分為三期：早期自穆宗應歷八年（958）至聖宗太平十一年（1031）；中期為興宗重熙年間（1032—1055）；晚期自道宗清寧元年至遼亡（1055—1125）。早期遼墓以赤峰應歷九年（959）駙馬衛國王墓為代表，有前後兩室及左、右、後3個小室，平面都呈方形，後室四壁圍柏木板，置帶木欄杆的棺床。稍晚的契丹貴族墓也多築有前後兩室，或在雙室墓的前室或單室墓的甬道兩側建左右耳室，平面或方形或圓形，主室內多裝柏木護牆板，葬具多用刻有四神的石棺。法庫葉茂臺遼墓石棺外，還置以歇山式頂木屋外槨。哲盟陳國公主墓為磚砌多室墓，由前後室和東西耳室組成，雕磚施彩仿木結構門樓十分複雜，墓道、墓門及長方形前室兩壁均繪有彩色壁畫，內容有男侍女婢、祥雲花卉、日月星辰等，圓形主室也圍以柏木板。早期遼墓隨葬品極為豐富，特有的雞冠壺數量多，保存著模仿皮囊的平底單孔的原始形態，同時還常伴出有成套武器及完備的馬具。駙馬墓出土馬具多達八組，反映出這個時期契丹貴族的遊牧生活方式還很典型。該墓還隨葬了短流注子和碗、盤等瓷器，以及大批鎏金銀器、銅鏡、絲織物等，造型和紋飾都具有唐代風格，反映了漢文化的強烈影響。葉茂臺遼墓隨葬以陶瓷器、鐵器和馬具、武器為主，其中“官”款白瓷和越窯青瓷出土數量較多，引人注目。陳國公主墓是隨葬品最為豐富的契丹大貴族墓，不僅隨葬了大量具有契丹民族特色的金銀器、銅器、陶瓷器、木器、玉器、瑪瑙、水晶等，同時還有中原、南方生產的精美瓷器，以及來自西亞的伊斯蘭玻璃珍品。早期契丹貴族的殯葬習俗也很有特色，陳國公主夫婦墓出土兩套完整的殯葬服飾，是遼代考古的重要發現。公主和駙馬頭枕金花銀枕，面部覆蓋金面具，腳穿金花銀靴。除面部外，全身罩銀絲網絡，頸飾琥珀瓔珞下垂至腹部。女屍頭部上方置高翅鎏金銀冠，雙耳戴珍珠、琥珀耳墜，頸佩珍珠項鍊，兩腕戴金鐲兩對，雙手套金戒指11枚，腰上原束金絝絲帶。遼寧朝陽發掘的劉宇傑墓和其父劉承嗣、其子劉日泳等墓共6座，出土的劉承嗣祖孫三代的墓誌，記載了五代時期燕王劉仁恭之三子劉守奇降遼，其後子孫在遼為官，家族繁衍，不僅終遼之世，並且下延至金，依據墓誌可列其族系。早期漢人墓葬以北京發現的應歷八年（958）趙德鈞墓為代表，有前、中、後3室及左右6個耳室，平面均為圓形，壁上有仿木建築結構及庖廚、伎樂壁畫，壁畫的題材和佈局尚保存著唐墓的遺風，特點與山西唐代壁畫墓頗多相似之處，仿木建築較為複雜。墓中隨葬物以瓷器為主，其中有定窯、越窯精品，契丹式瓷器極為罕見。較為重要的還有北京門頭溝遼壁畫墓、八寶山遼韓佚墓、河北遷安韓相墓等。中期遼墓契丹貴族墓中，大型雙室墓有河北平泉重熙十四年（1045）秦晉國大長公主墓，單室墓有遼寧阜新重熙七年（1038）晉國夫人蕭氏墓、義縣清河門1號墓等。墓葬形制和隨葬物都與早期的大致相同，唯墓內宋式仿木建築和壁畫增多。隨葬品中出現了黃釉瓷器，雞冠壺由皮囊式演變為提樑式，並附加圈足，定居生活使攜用的器物固定到居室中來，不少遼墓中已出現廊柱、斗栱壁畫，反映了漢族木結構建築的影響和契丹民族生活方式的變化。這一時期的漢人墓，有北京豐臺重熙二十二年（1053）王澤墓，壁畫雖然殘缺，但墓壁上已砌出雕磚桌椅，說明壁畫與墓內裝飾開始出現新的題材。晚期遼墓契丹貴族墓中大型雙室墓發現較少，單室墓佔絕大多數。墓室平面開始出現八角或六角......

墓室裡面一般都有什麼？

首先，每個時代每個地區都有其特俗的葬式葬俗，墓葬形制也很不一樣。新石器時代以及商周時期在中國的東北以及東部部分地區、朝鮮、韓國出現了一種石棚墓：就是用幾塊巨大的石塊搭成墓，墓主就埋於其中。新石器時代主要的墓葬形制是單人土坑豎穴墓，有的是在平地用黃土夯築成一個土臺，再在土臺上挖出一個長方形的墓坑，放下棺木或者有的有槨（就是外棺），再在上面覆土。墓葬內一般隨葬有陶器、石器、玉器、骨器等，當然由於墓主的“社會地位不同”，其隨葬的器物種類、數量往往有很大的差別。按照其用途可粗略分為實用器（就是當時的人會使用的一些器具）、明（冥）器——指的是仿照實用器的樣子做出的一些器物，這些器物沒有實際用過，是專門為墓主製作的。這些器物也有很強的時代和地域代表性，特別是陶器，由於其易碎、容易製作的原因，是考古學家判斷一個遺址的文化、淵源的很重要的依據。這些墓葬往往成組分佈，表現出一定的規律性，現在已發現的新石器時代良渚文化時期的墓地是在浙江平湖的莊橋墳遺址。

到了商周時期出現了很多大墓，這些墓的平面形狀有“中、甲、十字”形，他們在平面形狀上的區別主要表現為墓道的多少，一般是1-4條，在同時代同地域的前提下，墓道越多往往等級越高。這些墓道一般都是斜坡墓道，正如你看到的曹操墓那樣的，墓道的是運送墓主的棺木及隨葬器物進入墓內的道路，做成斜坡狀是比做成階梯狀的省力一點，對吧？你看到的階梯狀的階梯狀的遞進感是發掘時為了保護髮掘人員，避免墓壁坍塌而人為做成這樣的，你想梯田比直上直下的牆壁是不是更不容易坍塌呢。

前室、側室和後室他們在功能上是存在區別的，我的理解是前室就相當於後期的享堂，是有祭祀的功能，左右兩個側室則是擺放隨葬器物或者陪葬的夫人等；後室是放墓主人的棺槨的地方。墓室最多的有四個：前室、左右兩個側室、中室、後室。至於你說的墓室為什麼那麼小我回答不了你。墓頂結構，關於這個問題，到了漢代的時候，我國部分地區的墓葬開始出現用磚砌築。在做墓頂的時候，為了讓墓室不至於坍塌，就用磚做成了券頂——就是穹窿頂，用疊澀的方法，越往上面積越小，就像天空的樣子，在北方和中原地區一些遼墓中往往會在墓頂繪製星象圖——一般是二十八星宿？？（不是很確定）。

至於壁畫，壁畫一般是繪製在墓道兩側和前室，題材選自忠孝仁義或者其他的人物故事或者花卉紋等，有的壁畫會表現墓主生前的一些活動。