反戈一擊的主人公是誰?
反戈一擊出自哪個名著,誰是主人公
【出自】：《尚書·武成》：“前徙倒戈，攻於後以北。” 明·羅貫中《三國演義》第十七回：“吾與楊將軍反戈擊之。但看火起為號，溫侯以兵相應可也。”
反戈一擊fǎn gē yī jī
【解釋】：掉轉武器向自己原來所屬的陣營進行攻擊。
【示例】：又因為從舊壘中來，情形看得較為分明，～，易制強敵的死命。 ◎魯迅《墳·寫在〈墳〉後面》
反戈一擊的歷史人物是誰
武王伐紂，攻於朝歌。紂王急召大批奴隸弧行抵抗。武王大軍兵臨城下。商奴隸軍自知不敵，且均痛恨紂王的橫徵暴斂的統治，紛紛掉轉兵戈攻向後方的朝歌城。《尚書·武成》：“前徙倒戈，攻於後以北。”
韓暹
明·羅貫中《三國演義》第十七回：“吾與楊將軍反戈擊之。但看火起為號，溫侯以兵相應可也。”
主人公是誰
是三國裡面的~~成語
開頭兩個成語是諸葛亮~~
反戈一擊出自的戰役
有一篇文章的首語文，叫《反戈一擊，亦為英雄》，全文曰：“談到牧野之戰，自然會想到周武王的英勇善戰，商紂王的無道而亡。其實在牧野陣前倒戈的商軍，亦為識時務的英雄。
倒戈的商軍，離開黑暗走進光明，背棄黑暗走向光明，實乃英雄之輩所為也。
天下大勢，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。正義最終戰勝邪惡，光明一定替代黑暗。
識時務者為俊傑，認清時局，把握潮流，必能成就大業。否則只能被歷史淘汰。”
這是寫在《牧野之戰》一文前的短文，叫首語文，或者叫精彩提示？我不知道應該叫什麼。反正看了該文之後，覺其有背大理的感慨。
首先，我們應該認識“牧野之戰”的背景、性質。
帝辛為了全力經營東南夷，放心地將西方的治安大權交給了屬國西周。西周恩將仇報，聯合所有反殷勢力，滅殷。公元前1046年，帝辛從東夷回家過年。武王微子在帝辛大軍尚在東夷，國內兵力空虛，帝辛高興回家過年，既無思想準備，又無物質準備的情況下，相互勾結，在牧野突然發動軍事政變，滅亡了殷國，殺死了帝辛。
西周作為殷國的下級屬國，辜負了帝辛的信任、重用。從本質講，西周滅殷是一種卑鄙的叛亂行為。倒戈之殷軍是一群叛徒、叛軍。對此，我們應該嗤之以鼻，口誅筆伐。豈能對叛徒、叛亂者歌功頌德！？
我們不妨對原文逐段剖析。
“談到牧野之戰，自然會想到周武王的英勇善戰，商紂王的無道而亡。其實在牧野陣前倒戈的商軍，亦為識時務的英雄。”
在牧野，武王兵不血刃，我看不到周武王的英勇，更沒有看到武王的善戰。
“商紂王的無道而亡”。這裡我們不討論“商紂王的無道”還是有道。商亡是事實。
“在牧野陣前倒戈的商軍，亦為識時務的英雄。”有研究的必要。
時務：《辭源》曰：“謂當世的要事。”《辭海》曰：“當世之事；指有關國計民生的大事。”英雄：《辭源》曰：“識見、材能或作為非凡的人。”《辭海”》曰：“傑出的人物。”
“識時務的英雄”就是認識了當世的要事的傑出人物。
武王兵臨城下，殷亡迫在眉睫。殷國的當務之急，重大時務是抗周救殷，保衛國家。這就是當時殷的時務。
殷軍在殷國遭到別國入侵時，不奮力抗擊敵人，不保衛自已的國家，關鍵時刻投降敵人，反過來為敵人衝鋒陷陣，滅亡自己的國家。這樣的人，就是不識時務，就是叛徒。這樣的軍隊就是叛軍。稱“在牧野陣前倒戈的商軍，亦為識時務的英雄。”豈不是顛倒了黑白？
抗日戰爭時期，幫助日本侵華的那些中國人民的敗類，算什麼呢？算“識時務者”？算英雄？俊傑？若如此，天理何在？
這些“英雄” 為殷人帶來的直接後果，就是殷國滅亡。就是殷人全変成了周人的奴隸，誰不努力為周人服務，就要被制裁，被殺戮，被迫遷徙，背井離鄉。
“倒戈的商軍，離開黑暗走進光明，背棄黑暗走向光明，實乃英雄之輩所為也。”
什麼是光明？什麼是黑暗？商朝已進入發達的奴隸制社會，周尚在氏族社會末期父家長家庭公社階段。誰進步，誰落後，誰光明，誰黑暗，不是很清楚嗎？倒戈的商軍投周，怎麼能叫“離開黑暗走進光明，背棄黑暗走向光明”？這豈不是對歷史的顛倒？豈能說他們“實乃英雄之輩”？
不要說周不光明，就說周光明，能把“走向光明”作為叛國的正當理由嗎？一個所謂光明的國家入侵我們，我們能以“走向光明”叛國投敵，效忠敵國嗎？
國家生死存亡的關鍵時刻，入侵者是一個先進的國家，就能投降它嗎？入侵者自稱其民主自由，就能投降它嗎？叛國投敵有理論可以休矣。
愛國是無條件的，殺敵保國救國是無條件的。無論“牧野戰爭”也好，“牧野政變”也好，在國家處於危亡時刻，投敵変節，就是叛徒。又幫助敵人滅亡自已的國家，他就是叛徒加敵人。
“天下大勢，浩浩蕩......
呂奉先轅門射戟的人物
1、背景
公元195年（興平二年），袁術率軍攻打徐州，袁術寫信給呂布，許諾送上二十萬斛大米，誘使其襲擊下邳，袁術因此打敗了劉備，佔領了徐州廣陵等地。為了奪取徐州，袁術又煽動呂布部將郝萌發動兵變，但在呂布大將高順及時平定了郝萌的叛亂，為此，袁術害怕呂布危害自己，就為兒子向呂布女兒求婚，呂布答應了，解除後顧之憂後，袁術再次將劍鋒指向劉備。
2、過程
公元196年（建安元年），袁術派大將紀靈帶領步騎共三萬多人馬征討劉備，劉備向呂布求援。呂布手下將領說：“將軍您一直想除掉劉備，如今可借袁術的手除掉他。”呂布說：“並非如此，袁術如果佔據了小沛，就會聯合北面泰山一帶的部隊，我們就會被袁術所包圍，我不能不去救劉備啊。”於是領步兵千人、
騎兵二百，飛速趕往小沛。紀靈等人聽說呂布前來援救劉備，只好收兵，不敢輕舉妄動。
呂布在離小沛西南一里的地方紮下營寨，派衛士去請紀靈等將領，紀靈等人也請呂布一起飲酒。呂布對紀靈等人說：“玄德，是我呂布的賢弟。如今他被諸位所圍，我特意趕來救他。我呂布生性不愛看別人互相爭鬥，只喜歡替別人解除紛爭。”呂布命門候在營門中豎起一支戟，說：“諸位看我射戟上的小支，如一發射中，諸君當立即停止進攻，離開這裡，如射不中，那你們就留下與劉備決一死戰。”他引弓向戟射出一箭，正好中了小支。諸將大為震驚，誇讚說：“將軍您真是有天神般的威力呀！”第二天，呂布又與諸將歡會宴飲，然後各自回兵。
3、影響
公元197年（建安二年），袁術派手下大將張勳、橋蕤等人同韓暹、楊奉合兵，率幾萬步兵騎兵，分七路進攻呂布。當時呂布只有三千兵力，四百匹馬，但在謀士陳珪、陳登的相助下，策反韓暹、楊奉反戈一擊，大敗袁術大軍。
反戈一擊的典故源於哪個故事
《尚書·武成》：“前徙倒戈，攻於後以北。”這是武王伐紂的故事。
明·羅貫中《三國演義》第十七回：“吾與楊將軍反戈擊之。但看火起為號，溫侯以兵相應可也。”
反戈一擊的典故源於哪個故事
《尚書·武成》：“前徙倒戈，攻於後以北。”這是武王伐紂的故事。
明·羅貫中《三國演義》第十七回：“吾與楊將軍反戈擊之。但看火起為號，溫侯以兵相應可也。”
反戈一擊的典故
反戈一擊（fǎn gē yī jī）
【釋義】反：反轉；調轉；戈：古代的一種兵器；尖頭橫刃；長柄；像矛。調轉矛頭；向自己原來的營壘進攻。比喻掉轉方向；對自己陣營的盟友，友軍發起進攻。
【比喻義】比喻恩將仇報陷害自己的朋友或盟友的行為。
典故出處
《尚書·武成》：“前徙倒戈，攻於後以北。”
2. 明·羅貫中《三國演義》第十七回：“吾與楊將軍反戈擊之。但看火起為號，溫侯以兵相應可也。”
3. 又因為從舊壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命。（魯迅《墳·寫在〈墳〉後面》）
【近義詞】恩將仇報、以義割恩 倒打一耙
【反義詞】同惡相濟、朋比為奸
【用法】作謂語、定語、分句；指轉變。 貶義詞。
反戈一擊是哪個朝代的詞語
明朝
反戈一擊 [fǎn gē yī jī]
基本釋義
掉轉武器向自己原來所屬的陣營進行攻擊。
貶義
出 處
《尚書·武成》：“前徒倒戈；攻於後以北。”明·羅貫中《三國演義》：“吾與楊軍反戈擊之。”